下面列出了《巴黎圣母院》中的一些主要人物和情节,请将字母填在序号后的横线上,使这些人物与他们相关的情节形成一一对应的关系。
《哈姆莱特》中的鬼魂是谁?它两次出现在哈姆莱特面前,分别有何用意?
莎士比亚的戏剧是欧洲文艺复兴时期的精神盛宴,至今仍有很多脍炙人口的台词流传各地。“生存还是毁灭,这是值得思考的问题”,这句台词出自哪部作品?请谈谈你对该作品中男主人公的认识。
(1)分析概括《三国演义》中诸葛亮的出场艺术。
(2)简要分析《哈姆雷特》中哈姆雷特的“疯”和奥菲利娅的“疯”有何不同。
⑴《红楼梦》第六十三回中这样描述:宝玉听了,恍如听了焦雷一般,喜的笑道:“难怪姐姐举止言谈,超然如野鹤闲云,原来有本而来。正因他的一件事我为难,要请教别人去。如今遇见姐姐,真是天缘巧合,求姐姐指教。”
此处的“姐姐”是谁?“他”又是谁?“正因他的一件事我为难”是什么事?
⑵歌德评价哈姆莱特时说:“一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人,他没有坚强的精力使他成为英雄,却在一个重担下毁灭了,这重担他既不能掮起,也不能放下。”
请概括哈姆莱特“没有坚强的精力”的原因。
《百年孤独》中刻画了多位形象鲜明的女性,下列表述不正确的一项是( )
A.乌尔苏拉:她是布恩迪亚家族历史的创造者与见证者,是小说中最理想的女性角色。
B.费尔南达:她曾试图成为布恩迪亚家族的掌管者来统治整个家族,但终究想法破灭。
C.丽贝卡:她有食土癖,可她身上却具备乌尔苏拉希望自己的后代所具备的品质。
D.梅梅:她仿佛永远停留在童年,生活在自己单纯幸福的世界里,最后抓着床单升天了。
对下列句子理解有误的一项是( )
A.“一个人并不是生来要给打败的”,这句话是理解人物思想性格最关键的句子,也是理解本文乃至全书的文眼。
B.“你尽可把他消灭掉,可就是打不败他。”“消灭掉”的是他的生命,“打不败”的是他的精神和意志。
C.“有了事儿就担当下来”,这是勇敢者的誓言,也是强者的生存哲学。海明威就这样借主人公桑地亚哥的话,表达了他自己认为在当时人们应有的生存信念。
D.对弄死鱼罪与非罪的思考,一方面表现了老渔夫心地善良,一方面表明了他对人生存的思考:在现实社会中要生存就必须心狠,你不弄死它,它就有可能弄死你。
下列对文章内容的概括,不准确的一项是( )
A.开始交代了谈话的内容与方式,四位弟子环坐在孔子身旁,孔子最先发话,启发大家各言其志,起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又表现了孔子随和的性格特征。
B.在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答相一致。他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。
C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。
D.公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家,六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让诸君子。
阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
(《述而》)
子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”
(《述而》)
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”
子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
(《子罕》)
1.请解释“生而知之者”与“不知而作之者”。
2.综合以上材料,简述孔子获取知识的途径,并就其中一点谈谈对你的启示。
下列对课文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.烛之武深明大义,以解国难为重。他在郑国官微人轻,在秦晋大兵压境、郑伯自责道歉的情况下,慨然答应出使,表现出奔赴国难的义勇精神。
B.烛之武勇敢无畏,从容对敌。他不顾年迈之躯,夜缒出城,从容去见秦伯,坦言郑国将亡,满足强敌的骄横心理,创造说服秦伯的契机。
C.烛之武善于利用矛盾,晓之利害。他先说亡郑对秦无益有害,再说存郑对秦对晋都有益,最后说晋屡背秦德,不可共事,使秦伯不得不听。
D.烛之武机智善辩,成功使敌退兵。他援古例今,使秦穆公跟郑国订立了盟约,并留下驻兵帮郑国防守,晋国也不得不撤兵,从而保全了郑国。
“君子”是《论语》中十分重要的词语,同时,作为中华民族道德评价的标准,源远流长,深入人心。“君子”在春秋早期是一个地位词,主要指各级贵族。到了孔子心中,就变
成了道德修养高尚的代名词。请结合《《论语)十二章》中的重点内容,谈谈如何成为君子或者成为君子的条件是什么?
《红楼梦》第五回,贾宝玉随贾母等赴宁国府赏梅,午间去房间休息,看见房内挂着一副对联“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,你认为贾宝玉喜欢这幅对联吗?请结合《红楼梦》中的相关情节阐述你的理由。
在《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦”中,警幻仙子命仙女们为贾宝玉演唱的《红楼梦》十二支曲,预示了小说中主要人物的命运。其中有一句曲词:“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。”这句曲词中涉及了小说中哪几个人物?暗示了贾宝玉怎样的性格和命运?请根据原著进行简要分析。
下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )
A.巴金,原名李尧棠,现代著名作家。主要作品有“激流三部曲”《家》《春》《秋》; “爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。
B.《雨巷》《再别康桥》《大堰河——我的保姆》《故都的秋》的作者分别是戴望舒、徐志摩、艾青、郁达夫。
C.曹禺,原名万家宝,现代剧作家。《雷雨》《日出》《北京人》《原野》是他的代表作。其中,处女作《雷雨》被公认为是中国现代话剧真正成熟的标志。
D.雨果,19世纪法国伟大的现实主义文学家, 他的代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》《大卫•科波菲尔》。
下列关于诗词的解说不正确的一项是( )
A.《山居秋暝》是王维写的一首山水名篇,诗人在诗情画意之中寄托了自己高洁的情怀和对理想境界的追求。
B.柳永的《雨霖铃》是一首话别离的词,上阕通过“寒蝉”“烟波”“暮霭”等词渲染了别离的气氛,突出了临别时难舍之情;下阕写出别离之后实际的秋江伤离的场面。
C.《念奴娇•赤壁怀古》是苏轼的代表作。上阕写赤壁的壮丽,联想到历史上的英雄人物,下阕写人物事迹,抒发了对古代英雄的向往和自己未能建立功业的感慨。
D.辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》这首词是他登北固亭时写下的,上阕赞扬孙权、刘裕,表现对历史人物的向往之情;下阕借讽刺刘义隆表明自己坚决主张抗金,但反对冒进误国的错误主张,结尾写到廉颇,抒发了未能尽展才能的感慨。
下列对有关名著的说明,不正确的两项是( )
A. 《三国演义》中,刘备与陆逊在猇亭交战,诸葛亮得到消息后,令人迅速在鱼腹浦摆下“八阵图”,后刘备战败,陆逊追击至此,为阵所困,可见诸葛亮足智多谋。
B. 《茶馆》中,常四爷在清朝灭亡后自谋生路,凭良心做事,却生活贫困,晚景凄凉,这说明一个动荡的社会难以让普通人过上幸福的生活。
C. 《边城》中,傩送二老一直喜欢老船夫的孙女翠翠,但因为大老的意外身亡,他压抑自己
的内心,没有进一步向翠翠表白。
D. 《哈姆莱特》中,奧菲利娅的哥哥雷欧提斯认为哈姆莱特地位高贵,其意志并不属于他自己,因此在去法国前叮嘱奥菲利娅不要轻信哈姆菜特的爱情盟誓。
E. 《欧也妮·葛朗台》中,老葛朗台在弟弟去世后,为保全弟弟的名誉,按照弟弟来信的请求,给了夏尔路费和一批货,让他远赴印度,接受锻炼。
4.下列有关文学常识的表述,错误的一项是( )
A.戴望舒,中国现代著名的诗人、文学翻译家。1929年4月,他所作的《雨巷》成为传诵一时的名作,他因此被称为“雨巷诗人”。
B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
C.《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书,又名《左氏春秋》或《春秋左氏传》,因为它是为解说《春秋》而作,所以人们又把它和《公羊传》 、《谷梁传》一起,并称为“春秋三传”。传说它是战国末年鲁国史官左丘明所作。
D.词最初称为“曲词”或“曲子词”,是配音乐的。后来词也跟乐府一样,逐渐跟音乐分离了,成为诗的别体,所以有人把词称为“诗余”。又因为词的句子有长有短,不像律诗整齐划一,所以又称为“长短句”。
19. 下面有关文学、文化常识的说法不正确的一项是(3分)( )
A. 辞,是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国,也叫楚辞、楚辞体;又因为《离骚》为这种文体的代表作,所以又称骚体。如《归去来兮辞》。
B. 《滕王阁序》是一篇骈体文,其特点是:讲求对仗,一般是用四字句和六字句;平仄相对;多用典故,讲求藻饰。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称"初唐四杰"。
C. 谦辞,表示谦逊的态度。自称有愚、鄙、卑、微、恭、不谷、足下等,古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“令”等,如“家君作宰”“恭逢胜饯”“敢竭鄙怀,恭疏短引”。
D. 中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫“二十八宿” 古人又把二十八星宿归并为四大区,并以 4 种威武神奇的动物来命名,称为“四象”——东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。每象都包括七宿。翼、轸属于南方朱雀星座。
3.下面对于中国文学名著的解说,不正确的两项是
A. 张若虚的《春江花月夜》赞叹大自然的奇景,抒写深切的离愁别绪,并将之与追求人生哲理、探索宇宙奥秘相结合,从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美意境。
B. 高适的《燕歌行》主要通过描绘汉军与北方敌军作战的惨烈场面,热情歌颂戍边将士保家卫国的英勇壮举,同时也委婉表达战士们思念家乡而不得归的惆怅。
C. 《论贵粟疏》是晁错写给汉文帝的奏疏,文章主要论述了重视粮食的重要性,作者在论证过程中多角度运用对比手法,从而使自己的主张得到更鲜明的表现。
D. 《与韩荆州书》是李白初见韩朝宗时写的一封自荐书,文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概,以及他不愿意摧眉折腰事权贵的傲岸不羁。
E. 《种树郭槖驼传》针对当时官吏繁政扰民的现象,通过对郭槖驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理。
6.下列关于文化常识的表述,不正确的一项是( ▲ )(3分)
A.《史记》是西汉史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一步纪传体通史,被列为“二十四史”之首,与《汉书》《后汉书》《三国志》和称“前四史”。
B.王羲之是东晋时期著名的书法家,有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
C.《楚辞》是战国以屈原为代表的楚国人创作的诗歌,是《诗经》以后的一种新诗体。西汉人刘向整理古籍,把屈原、宋玉等人的作品编辑成书,定名为“楚辞”。
D.庄子是战国中期思想家,是道家学说的主要创始人,与道家始祖老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,庄子主张“天人合一”和“兼爱非攻”。