导引：

    随着话题作文的衰微，命题作文的比例有所上升。有的命题作文，题目已经暗示了文体，对此必须小心应对。 

    题目不是“忍耐”而是“说‘忍耐”，其“说”字已经暗含文体要求——必须写议论文。议论文最好开门见山亮出中心论点，然后围绕中心论点设置分论点。设置分论点是目的，是为了从不同的角度、不同的侧面、不同的层次对中心论点进行充分、有力的论证。因此，要明确中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，保证围绕中心论点设置分论点，避免偷换论点、转移论题。

议论文必须“讲理”。如果只是像堆砌积木一样堆砌论据，或者车轱辘话反复说，结果口然是“理屈词穷”、“言不成理”或“强词夺理”。学会在中心论点的制约下发置适当的分论点，有利丁促使认识“清晰化”、思维“条理化”，从而使议论文不仅“言之有物”，而且“言之序”、“言之有理”。

特别注意审题，题目是“说‘忍耐’而不是“说‘忍让’，也不是“说‘忍受’。“忍刷”意思是“把痛苦的感觉或某种情绪抑制住，不使它表现出来”；“忍让”意思是“容忍退让”；“忍受”的意思是“把痂苦、困难、不幸的遭遇等勉强承受下来”。

素材举例：

    ◎忍耐能消弥一切灾祸。（[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》）

    ◎忍耐是师苦的，但它结出的果实是甜美的。（[法]卢梭《爱弥尔》）

    ◎不忍不耐，小事惹大。（中国谚语）

    ◎小不忍，则乱大谋。（《论语·卫灵公》）

    ◎忍耐和时间是我的勇士和英雄。（[俄]列夫·托尔斯泰《战急与和平》）

    ◎没有耐性的人是多么可怜!（[英]莎士比亚《奥赛罗》）

    ◎暂且忍耐一下，诽谤不会常存。真相是时间的产物，不久她会出头为你辩诬。（[德]康德）

    ◎康熙8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。平时装着贪于玩耍，不问朝政。掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。康熙经过数年的准备，看条件成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。

◎张良有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔剑桥卜，喝令张良到桥下给他取鞋。张良看他年迈，就耐着性子给老者取回鞋。可那老者义命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。后来老人送给张良一部《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，屡建奇功。

参考例文一：

说“忍耐”

古人说：“成人不自在，自在不成人。”人生不可能一帆风顺，万事如意，许多时候须要忍耐。学会忍耐是人生的必修课。     

忍耐是直面生活的法宝。坚韧的忍耐是一种强大意志力的体现。海伦·凯勒为我们做山了很好的榜样。她很小就失聪、失明，生活对她实在太残酷了，面对黑暗的可怖，静寂的孤独，她凭着顽强的意志，坚韧的忍耐力，学会读书写字，成为一个拥有高尚灵魂的人，为人所尊敬。感动中国的人物洪战辉，从1 l岁起照料身患精神疾病的父亲和捡来的“妹妹”，刚坚韧的忍耐撑起困境中的家庭，含辛茹苦，却友善、勇敢、坚强，在贫困中求学，在艰辛中白强，从男孩变成了苦难打不倒的男子汉。拥有忍耐的法宝，方显强者的本色。

    忍耐是应对挫折的良方。人生常常会遭遇困难、挫折、磨难，有的人会一蹶不振，停滞不前，有的却能坚韧忍耐，笑对磨难。宋代大文豪苏东坡因“乌台诗案”，被贬到蛮夷之地，却“一蓑烟雨任平生”。这要归功于他对苦难的惊人的忍耐力，正是这种忍耐力，磨砺造就了他那“大江东去”的开阔胸襟，他乐观旷达的情怀使他的诗文具有很强的感染力。司马迁、柳宗元、杜甫等等，都是在苦难中坚韧忍耐的强者。忍耐能帮助你走过艰难的岁月，能够把你锻炼成为一个真正的生活的勇士，从而赢得世人的尊敬和赞赏。

    忍耐是走向成功的阶梯。人们常用“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”来赞赏那些甘坐冷板凳、一心做学问的治学精神。科学研究如此，要“板凳要坐十年冷”的耐力和韧劲，才能取得根本性的突破。荣获国家自然科学奖一等奖的科学家闵乃本说：“真正的科学家要耐得住寂寞。”其他领域也是如此。绘画大师梵高，一生曲折坎坷，他却坚韧的忍耐着，拼命的画画，没有一刻想过要放弃。最后，就像燕尾蝶破蛹而出，梵高的画作轰动了全世界。毛泽东主席住闹市读书训练自己的忍耐力，英国首相格莱斯顿专心倾听牧师冗长乏味的布道锻炼自己的耐受力……大有作为的人往往具有非凡的忍耐力。

    忍耐也许是痛苦的，但正如卢梭所说，忍耐结出的果实是甜美的。具备坚韧忍耐的品格，生活会更从容不迫，人生更加精彩丰硕。

【简评】

    这是一篇规范的议论文。全文采用“总一分一总”的结构。引用《增广贤丈》中的话开篇，自然而然引出“学会忍耐”的主旨。然后从3个方面展开论述，“忍耐是直面生活的法宝”，“忍耐是应对挫折的良方”，“忍耐是走向成功的阶梯”，3个分论点整齐匀称。篇末引用卢梭的名言，总括全文，深化主旨。事例恰当，条分缕析，内容充实。

    第二段与第三段内容相近，区分度大一些更好。

参考例文二：

说“忍耐”

    当忍耐化为一个人谦让、包容等美德时，我们称他为绅士；当忍耐成为一个人妥协、怯懦的借口时，我们称他为懦夫。

    古人云“小不怨则乱人谋”，越王勾践卧薪尝胆，所为灭吴。当一个人怀揣远大的理想，为了锦似前程而暂时以退为进时，他被标为榜样。这是因为忍字心头一把刀，谁敢忍了眼前的苦与难，准就能成就如画蓝图，所谓“好汉不吃眼前亏”。

    但是，这小忍绝非久忍。人应该懂得能屈能伸，可当“君子报仇，十年不晚”成了句口头禅时，这忍就不能与卧薪尝胆相提并论了。凡事皆应有度，忍耐也绝不例外。当“圣人”对“恶人”的忍耐无休止的循环下去时，这是一种放纵。当“君子”为“报仇”而等了十年义十年时，这是一种怯懦。当忍耐到达极限时，便是那句：沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。选择爆发的，他们站起来挥舞着双臂要闯出些什么来，而那些选择灭亡的呢，他们往往成为了两种人，或自惭形秽，或自命清高。

    一种人整日沉默寡言，不与人交往。他们的怯懦是不被人重视的。有的善良些的人夸他们海纳百川，宰相肚里能撑船，有的举_I上过分些的人则会对他们鄙夷轻视，决不把他们的

作为高尚品德的象征。而这些人们呢?他们对这些都不置可否，仍旧只是每天重复着自己的生活。他ffJ忍着一切，词典中从未出现过“还击”或“争取”一类的词。他们顺来顺受，逆来也顺受，他们生活在社会的角落，不久便会被人淡忘。

    另一种人终日嬉笑怒骂，那怕被人刚侮辱了一番，他们也会抖抖身上的灰，重复一句“君子报仇，十年不晚”，然后心里惴惴的担心着刚才那个人是否会回身又打过一拳，还装作若无其事的拂袖而去。他们比起前一种人要招摇得多，他们的懦弱决不明显，却又暴露无遗。他们会以君子自居，却从来都只懂得忍而未曾报过仇。他们会把好听的宣扬“忍”的词句挂在嘴边形容自己，鄙视那些“不忍之人”。他们用每天的插科打诨或义正辞严来伪装心虚，或在君子的面罩下，过着懦夫的生活。他们生活在被人注意的社会的角落，却往往也只落得个跳梁小丑。

    圣人也好，恶人也罢，忍耐是人生五味杂陈中必不可少的，当忍则忍，不当忍时，万不可忍。

    当你被人指着鼻子骂为劣种人时，当你看到有的人依仗权势得寸进尺时，当社会风气已将良知退职涯边时，忍耐，已不再是美德，那只是一种软弱。此时的人们，就应该不爆发。

    忍耐的过玄完成时是成功，忍耐的现在进行时是积蓄，忍耐的一般现在时就是懦弱，放下屠刀，立地成佛，有时，须要放下忍耐，挺直做人。

[简评]

    作者反弹琵琶，认为该忍耐时就忍耐，不该忍耐时则应爆发，反对一味忍耐，具有思辨色彩。行文收发自如，语言简练老到，具有杂文意味，对学生而言，实在难能可贵。

1．（1）清楚，明白（2）符合（3）横波（4）快捷

2．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

3．所以（因此）木材照着墨线砍削就会变直，刀剑在磨刀石上磨过之后就会变得锋利。

4．C

5．比喻和对比论证。

比喻论证如：①登高而招，臂非加长也，而见者远；②顺风而呼，声非加疾也，而闻者    彰；③假舆马者，非利足也，而致千里；④假舟楫者，非能水也，而绝江河。

对比论证如：锲而舍之与不舍对比：锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂。

蚓与蟹对比：蚂无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也：

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

（举例说明时，应作简要的阐述）

1．纪传体    史家之绝唱，无韵之离骚。

2．（1）恰逢、正逢：（2）距离：（3）估计、揣测；（4）经得位、承受。

3．D

4．C

5．（1）现在人家是切肉的刀和砧扳，我们是鱼和肉，还辞别什么呢?

（2）小子不值得和（他）商讨大事，夺取项于天下的人一定沛公，我们将要被他俘虏了!

1．春    婉约派。

2．（D）

3．答题要点：描写了燕子、梨花、碧苔、黄鹂、飞絮、女伴巧笑以及斗草输赢游戏等，勾画出明媚、欢快的景象，表达了作者轻松愉悦的心情，一改传统诗词中伤春惜时的老套。

人间正道是沧桑