请以“触动心灵”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自拟题目。②自定立意。③自选文体，诗歌除外。④不得抄袭。

阅读下面的文字，完成1—4题。

“嫦娥”奔向月宫

新闻资料：嫦娥工程

我国的月球探测工程作为一项国家战略性科技工程，整个工程规划贯彻“有所为、有所不为”的方针，选择有限目标，突出重点，集中力量，力求在关键领域取得突破下，循序渐进，持续发展，为深空探测活动奠定坚实的基础。

嫦娥工程将实施三步战略。第一步是发射我国第一颗月球探测卫星，突破至地外天体的飞行技术，实现首次绕月飞行。第二步是发射月球软着陆器，并携带月球巡视勘察器（俗称月球车），在着陆器落区附近进行就位探测，这一阶段将主要突破在地外天体上实施软着陆技术和自动巡视勘测技术。在人类进行的月球与深空探测活动中，环绕探测、软着陆探测和巡视勘察是最主要的探测手段，软着陆更是踏上另一个星球进行实地科学探测的第一步，从获取探测数据的直接性和丰富性的角度来看，软着陆和巡视勘察是其它探测形式所不能替代的，在月球与深空探测技术发展中占据着十分重要的地位。第三步是发射月球采样返回器，软着陆在月球表面特定区域，并进行分析采样，然后将月球样品带回地球，在地面上对样品进行详细研究。这一步将主要突破返回器自地外天体自动返回地球的技术，完成月球表面采样，以实施对月壤、月壳和月球形成和演化的深度认识，为月球探测后续工程提供数据支持。

新闻链接一：               

嫦娥的传说来自古代中原地带。几千年前，中国人就已经给月亮编织了一个美丽的故事：上面有月宫，琼楼玉宇；有仙子，美丽的广寒宫主嫦娥；有伐桂的吴刚，有捣药的玉兔，那里是一个天上人间。这反映出古代人民对月亮美丽的幻想。

“嫦娥不是一个真实存在的。”南开大学文学院博士生导师李剑国教授说。古代的月神叫做“常仪（音娥）”，后来这两个字转化为“嫦娥”。嫦娥最早的名字是“姮娥“，而姮这个字在古代和“嫦”同音，到了汉代为了避讳汉文帝刘恒，遂改为“嫦娥”。

公元14世纪一位名叫“万户”的官员，在一把椅子绑了47支火箭，椅子两侧安装了两个自制大风筝。然后坐在上面，并命仆人点燃火箭，随着火箭的轰鸣，这位世界上首个利用火箭飞行的人就消失在火焰中。他以生命的代价向着神秘太空发起了第一次冲锋。20世纪70年代，国际天文联合会将月球背面一座环形山命名为“Wan Hoo”，以纪念这位勇敢的探索者。

新闻链接二：诗人与月亮

传统的中秋佳节到了，赏月将成为人们欢度节日的一项重要内容。于是，万种风情、千姿百态的咏月诗便因此而生，历久不衰。无数文人墨客把明月当作传情达意的物象，追月抒情，千种思绪，万般情感，自然涌上心头，留下不少千古流传的动人诗篇。

宋代苏轼的咏月诗对后人影响较大。同样一轮明月，在不同情况下与心境中，他都有不同的展示。如春夜里“淡月朦胧”，秋末时“清夜无尘，月色如银”，离乡时“明月明年何处看”，酒兴时“对酒卷帘邀明月”，失意时“明月何时有？把酒问青天”。傍晚时分“思檐初挂弯弯月”等。

古人笔端的美好意境，为后人留下了心灵漫游的广阔天地。今天，我们读点咏月诗，不仅是一种美的享受，也是对我国传统文化的一种亲近和回敬。

（文章有删改）    

1．新闻的价值在于提供有效信息，试概括“新闻资料”中都包含了哪些有效信息？

2．请结合“新闻资料”给“新闻链接一”拟一个恰当的标题。

3．苏轼的咏月诗具有怎样的特点？请概括说明。

4．结合上述三则材料，谈谈你对“嫦娥工程”的认识与评价。不少于100字。

阅读下面的文字，完成1—4题。

仰望苍天

    在这片开阔地带，一切都是如此的平和与舒展，澄明和悠然。这时正好是仲秋，适时的气候给人无论是心理还是生理都带来清爽的惬意。一些在都市里被遗忘的姿势，此时又在这山野中拣回来了。真的，我好久没有利用仰望这个姿势观赏苍天了。

在城市里，我大都用平视或俯视的姿势，外出时是为了躲避往来的车辆和擦肩而过的行人；而在书斋里，则是为了翻读古书。这些往往把我小时候喜欢仰望的姿势冲淡了。那时仰望天空，感到神秘和不可思议；退而仰望自家的果林，笔直的木瓜树上黄澄澄的木瓜，垂于枝头红艳艳的荔枝，仰望时心田流满了口水。只是后来，这个姿势随着我的长大和城市的拥挤，不用似乎也无大碍。

现在，我坐在一堆奇形怪状的木头疙瘩上，仰望天幕，有一大群的鸟正从远方飞来。它们相互应和着掠过，转眼间就消失了。我的心因此快活起来，它们在这个夕阳时分为我所仰望纯属一种偶然，却又因这一偶然使我随缘任意地想。我首先想到晋人，想到以鸟入诗的陶渊明，他喜爱以仰望的姿势来充实清贫且闲逸的生活。“采菊东篱下，悠然见南山”，这“悠然”二字，就是仰望的灵魂，真是闲雅得很。陶氏笔下多鸟的意象，鸥、鹤、燕、雁不胜枚举，这都不是大气象之鸟，却舒展了诗人紧蹙的眉头：人理应像仰望中的飞鸟才是。晋人似乎对仰望有独特的嗜好，如王羲之《兰亭序》中有“仰观宇宙之大”的佳句，而当时的一些诗中，也多有“肆眺崇阿，寓目高林”的描绘。仰望与俯察可以说是常用的姿势，总是仰望更为提神，也更有超然玄远的意趣。人靠仰望，靠自己的眼神，与浩渺无限的宇宙连为一体。

正好是新月升空的时候，淡淡的，如同宣纸上淡墨一撇。在辽阔无垠的天幕上，一弯寒月未免过于孤单了，很自然使人想到清寒和简淡。我庆幸自己来得是时候。唐人也多有望月移情之癖，不少唐诗就沐浴在粼粼的月光里。只是唐人多以写三五月圆为乐事，面对苍茫天庭唏嘘不已。把玩这些月光晚会留下的佳作多了，会觉得感怀世事套路相近，无非是天上圆而地上不圆罢了。在我眼中，还是寒月寻味久远，那种缺失性的体验，会使人深刻一些，形成观察生活、感受生活独特的审美指向，洞见人生来路的坎坷悲欢，慢慢摒弃一些虚妄和轻浮。再说了，仰观寒月必定对我笔下的韵致有些助益，我总是想，大凡把文章写得热闹了富贵了，不免世俗气升浮。文辞美仑美奂，乘起婉媚流波，圆满得皆大欢喜，心头终归还是贮存不住。寒月一般的笔墨大多有一缕淡淡的忧郁之美，低调潜行，藏露从容，避纤禾农而就清淡。仰观朦胧如梦的寒月，你再看看周遭舒卷飘忽的寒云，幽深寂寞的寒山，森然静立的寒林，再烦燥不宁的心旌也会如同浴过一片清莹。真的，这样的月夜足以洗心。

仰望苍天，仰望那掠过的、飘过的、漫过的种种景致，靠我们有限的眼力和无限的眼神，远距离地与这一浩渺之美交通。人在仰望中测出了自己能量的疆界，内心必然充满起伏的潮汐：造物主赐予我们生命的同时，还教会我们利用各种各样的姿势。每一种姿势的设计都是有所苦心，有所用途，绝非多余。不仅有显见的实用性，还有深邃的精神性。只是有些姿势在我们人生旅程中不知不觉地遗忘了丢失了。这也必然失落相应的那一部分体验。我们理应为此而深深地惋惜。

1．文章第3段“仰望更为提神，也更有超然玄远的意趣”的含义是什么？

2．为什么在作者眼中“还是寒月寻味久远”？

3．结合全文分析第2段在文中的作用。

4．作者说：“我们理应为此深深地惋惜”，根据全文，请谈一谈你对此的认识，不少于100字。

阅读下面的文字，完成1—3题。

汉唐雄风解

    踏着历史的青苔与蔓草，不妨去仔细找寻解读历史开放的奥秘。

    盛唐之音，掀开中国古代历史最为灿烂夺目的篇章，结束百年内乱，“均田制”经济改

革促成政治、财经、军事的全面昌盛，边塞军功频传，从上层高官门第到市井寒士，为国立功的荣耀感弥漫社会。东征西讨，大破突厥，融合吐蕃，招安回纥，连文人也争相出入边塞，著名大诗人几乎没有不亲历大汉边关的，习武戍边蔚为时尚。“宁为百夫长，胜作一书生”(杨炯)，豪迈雄风，跃然诗行，哪里去找半点秀才议政的文弱相？

    雄风呼啸，开放的中外交流才是其辉煌动人的乐章——

雄风既振，随之而来的是无所畏惧的交流与革新，诚招“海外”客商东来，引来“外资企业”落户。且看，“落花踏尽游何处?笑入胡姬酒肆中”，胡姬酒肆的异域风味，兴许可媲美于今日北京城的美国肯德基。中原不乏美味，能教西餐中原开店铺，能容异国女仕掌酒店?足见引进开放胸襟的博大宽广。

雄风既振，随之而来的是无所畏惧的引进吸收与创造，让中国文化与西洋之风融汇璀璨的盛唐之音。“西域之音乃亡国之音，奈何遣我用耶”(隋文帝)，前朝陈见，一反无豫，胡乐入汉，成了宫廷市井的“流行音乐”。“拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑”(李白)，异国曲调汹涌，龟兹乐、天竺乐、波斯乐、西凉乐、高昌乐、骠国乐尽入“雅”、“颂”。胡旋舞流行朝野，纵横跳跃，旋转如风，不再只独行玉步轻摇，不再只有杨柳扶风，华夏传统舞与西洋“现代舞”交辉，弄得长 安“伎进胡音务胡乐”，“京城人人学圆转”，几近前时迪斯科。

    雄风既振，随之而来的是华夏文化的大发扬，大传播，大发展。亚、非、欧学子跋涉求学，使“国子监”爆满，“汉学之盛，近古未有”。西来的“刹那”“众生”“契机”“活泼泼”等外语词儿也由此汉化，影响汉语八百载。域外新潮摩登打扮更风行，“女为胡妇学胡妆”，喇叭裤百叠裙，胡服胡饰竞纷泊，甚为时髦，好比今日FASHION装。

惟独开放，汉唐才那么从容安详，后世功泽才那么久远。人笑马嘶，四海商贾毕至，是汉唐超乎寻常的生命力所在，是健全的历史性烙印下的重重印记。雄风与开放同在，开放与雄风并行，而开放与雄风同源于汉民族思维力的强健。

从一个已逝去的汉唐历史背影，是否可得出一个人文层面上的结论：生命潜能的不断张扬，是雄风既振的前提。封闭是懦弱萎琐的标记，而懦弱与萎缩是生命枯萎的前奏。巍巍华夏的不竭雄风，源于斯、长于斯。

重领汉唐雄风，不禁令人掩卷长啸：一个风云时代，生命的潜能总在不断地张扬。

回首漫漫开放程途，阅尽坎坷心路历程，中华大地终于挥去封闭、懦弱与畏缩，迈向开放、雄健与张扬。今日雄风，岂是汉唐能匹。

1．下列对“历史开放的奥秘”的理解最准确的一项是                                            （    ）

       A．源于汉民族强健思维力的开放意识谱写了中外交流最辉煌动人的乐章。

       B．生命潜能的不断张扬是巍巍华夏文明绵长不竭的永恒动力。

       C．隋文帝排斥外来文化，固步自封、懦弱畏缩导致了隋帝国的昙花一现。

       D．中华大地在挥去封闭、懦弱与畏缩之后必然会迈向开放、雄健与张扬。

2．下列不能体现“汉唐雄风”“辉煌动人”的一项是                                            （   ）

       A．“均田制”促成政治、财经、军事的全面昌盛，边塞军功频传，文人争相习武戍边。

       B．引进开放胸襟博大宽广，诚招“海外”客商东来，引来“外资企业”落户。

       C．一反前朝陈见，中国文化与西洋之风融汇，胡乐成了宫廷市井的“流行音乐”。

       D．亚、非、欧学子跨涉求学，使“国子监”学舍爆满，“汉学之盛，近古未有”。

3．下列表述不符合原文意思的一项是                                                                    （    ）

       A．引杨炯的诗文是为了阐述为国立功的荣誉感弥漫了当时的王朝。

       B．文章从经济与文化的两个层面阐述了汉唐雄风开放的特征与表现。

       C．文章首尾呼应，结构谨严，情感由深沉而为激昂，充满了自豪。

       D．文中运用对比手法以强调当今中国与盛唐之音的开放是一脉相传的。

刚打破男子110米栏世界记录的刘翔从赛场下来，有记者问及他接下来的目标是什么时，刘翔作了“我从来不给自己定目标”的回答。刘翔为什么这样回答呢？请根据你的理解在横线处补充上适当的语句。

   我从来不给自己定目标，因为