2015届湖南衡阳市高三11月五校联考语文试卷.
高中
整体难度：中等
2015-01-02
题号
一
二
三
四
五
评分
一、选择题 (共4题)
添加该题型下试题
1.
阅读下面文字，完成各题。
北京城是大气的。这种大气首先体现在建筑上，不要说偌大的一个紫禁城只住皇帝“一家人”，便是最不起眼的四合院，也是疏落有致，颇多空间的。北京城的大气更体现在文化上，北京从来就是汉胡 ① ，五方杂处的地方，三教九流，五行八作，都在这里出入、汇集和发展，各种文化都在这里交流、碰撞和融合。一个外地人，只要他到了北京，保准不会感到别扭；如果他还很随和，会说几句普通话，那么，用不了几天，他几乎就会觉得自己是个北京人了。
这就是北京：古老而又新鲜，博大而又精深，高远而又亲切，迷人而又难解。它是单纯的，单纯得你一眼就能认出这就是北京；它又是多彩的，多彩得你永远无法一言以蔽之。而无论久远深厚的历史也好，生机勃发的现实也好；豪雄 甲 的王气也好，醇厚平和的民风也好，只要你一走进北京，它们都会向你扑面而来，让你 ② 。你可能会惊异于现代都会的日新月异，可能会流连于千年古都的 乙 深沉,可能会 丙 于文化名邑的清雅幽远，所有这些，都会使一个初进北京的人感到无比的神奇，它会使你心旌摇荡，神志痴迷，不知所以。可以这么说，任何试图读懂北京的人，一开始，都会有一种不得其门而入的感觉。
(取材于易中天《读城记》，有删改)
1．文中加点字的读音和填入①②处的词语的字形全都正确的一组是
A．偌(nuò)大 杂揉 五方杂处(chǔ) 目不瑕接
B．偌(ruò)大 杂糅 五方杂处(chǔ) 目不暇接
C．偌(nuò)大 杂揉 五方杂处(chù) 目不暇接
D．偌(ruò)大 杂糅 五方杂处(chù) 目不瑕接
2．依次填入文中甲、乙、丙处的词语，最恰当的一组是
A．浩荡 深厚 沉湎 B．浩瀚 雄厚 沉湎
C．浩荡 雄厚 沉醉 D．浩瀚 深厚 沉醉
难度：
知识点：字音
使用次数：168
【答案】
1．B
2．C
【解析】
1．
试题分析：从历年高考来看，字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项，找出读音全部相同（或不同）的一项，找出各组读音全部相同（或不同）的一项三类。复习时分类整理记忆，训练、记忆相结合，以记忆为主。字形复习要明确考查范围、学会归类辨析，特别注意音同形异字、音同形近字、音同义近字等，然后再对比理解，加强记忆。复习时注意要明确范围，把握重点，注重积累，学会归类辨析记同音字，对比理解记形近字。
考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。
2．
试题分析：浩荡：形容广阔或壮大；浩瀚：形容广大或繁多。深厚：（感情）浓厚；雄厚：（人力、物力等）充足。沉湎：沉溺，陷入不良的境地（多指生活习惯等方面），不能自拔；沉醉：大醉，比喻深深地沉浸在某种气氛或思想活动中。历年高考试题表明，在“正确使用词语（包括成语）”的考点中，近义词的运用是常考点。辨析近义词的基本原则是同中求异，具体方法：从色彩方面辨析，包括感情色彩和语体色彩两方面；从词的意义方面辨析，包括词义的范围大小、词义的侧重点、词义的轻重、词义的具体与概括等方面；从运用上辨析，包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等。
考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
2.
3．《论语》中有很多“君子”与“小人”的对比，有两种理解：一指有较高政治地位者和统治下的老百姓；一指有道德的人和无德败行的人。下列与“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”中“君子”“小人”所指相同的一项是
A．君子求诸己，小人求诸人 B．君子成人之美，不成人之恶，小人反是
C．君子周而不比，小人比而不周 D．君子之德风，小人之德草，草上之风必偃
难度：
知识点：单元测试
使用次数：156
【答案】
D
【解析】
试题分析：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”意思是说：上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”意思是说政治地位较高的人有勇无义就会作乱，平民百姓有勇无义就会偷盗。所以答案应为D项。“君子求诸己，小人求诸人”意思是说品德高尚的人要求的是自己，无道德的人要求的是别人。“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”意思是说品德高尚的人成全别人的好事,不促成别人的坏事。无道德的人却和这相反。“君子周而不比，小人比而不周”意思是说品德高尚的人只讲忠信不合群，无道德的人合群但不讲忠信。
考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
3.
文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分，翻译题10分）
奉天请罢琼林、大盈注二库状（有删改） 陆贽（唐）
圣人之立教也，贱货而尊让，远利而尚廉。天子不问有无，诸侯不言多少。百乘之室，不畜聚敛之臣。夫岂能忘其欲贿之心哉？诚惧贿之生人心而开祸端，伤风教而乱邦家耳。是以务鸠敛而厚其帑椟之积者，匹夫之富也；务散发而收其兆庶之心者，天子之富也。
今琼林、大盈，自古悉无其制。传诸耆旧之说，皆云创自开元。贵臣贪权，饰巧求媚，乃言郡邑贡赋所用，盍各区分？税赋当委之有司，以给经用，贡献宜归乎天子，以奉私求。玄宗悦之，新是二库。荡心侈欲，萌柢于兹。迨乎失邦，终以饵寇。《记》曰：“货悖而入，必悖而出。”非其明效欤！
陛下嗣位之初，务遵理道。敦行约俭，斥远贪饕。虽内库旧藏，未归太府，而诸方曲献，不入禁闱。清风肃然，海内丕变。近以寇逆乱常，銮舆外幸，既属忧危之运，宜增儆励之诚。臣昨奉使军营，出游行殿，忽睹右廊之下，榜列二库之名。矍然若惊，不识所以。何则？天衢尚梗，师旅方殷。疮痛呻吟之声，噢咻未息；忠勤战守之效，赏赉未行。而诸道贡珍，遽私别库。万目所视，孰能忍怀？试询候馆之吏，兼采道路之言，果如所虞，积憾已甚。顷者六师初降，百物无储，外扦凶徒，内防危堞，昼夜不息，迨将五旬，冻馁交侵，死伤相枕，毕命同力，竟夷大艰。良以陛下不厚其身，不私其欲，绝甘以同卒伍，辍食以啖功劳。今者攻围已解，衣食已丰，而谣讟方兴，军情稍阻。岂不以勇夫恒性嗜货矜功其患难既与之同忧而好乐不与之同利苟异恬默能无怨咨此理之常固不足怪。《记》曰：“财散则民聚，财聚则民散。”岂非其殷鉴欤？
陛下诚能近想重围之殷忧，追戒平居之专欲，凡在二库货贿，尽令出赐有功，每获珍华，先给军赏，如此，则乱必靖，贼必平，徐驾六龙，旋复都邑，天子之贵，岂当忧贫！是乃散其小储而成其大储，损其小宝而固其大宝也。
注： 783年，长安发生兵变，唐德宗仓皇逃至奉天。次年，德宗将各道贡献的物品收藏于行宫“琼林”、“大盈”二库。
11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．萌柢于兹 柢：树根
B．迨将五旬 迨：趁着
C．宜增儆励之诚 儆：警戒
D．竟夷大艰 夷：平定
12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A．圣人之立教也 知来者之可追
B．以奉私求 作《师说》以贻之
C．非其明效欤 其孰能讥之乎
D．货悖而入 人非生而知之者
13．下列各句对文章的分析不正确的一项是
A．文章第三段以德宗朝的事实为据，首先以奉天解围前后军情作对比，然后赞扬德宗初行的俭约行为，说明“财散则民聚，财聚则民散”的道理。
B．文章开篇即从正面立论，阐明天子不应聚私财，而应本圣人的遗教“务散发而收其兆庶之心”，并指出贪财聚货必将造成“开祸端”、“乱邦家”的严重危害。
C．在充分指陈得失、剖析利害之后，陆贽归结全文，点明旨意，希望德宗及早罢去琼林、大盈二库，以换取收人心、平祸乱、复都邑的最大利益。
D．文章创造性地融散入骈，使骈散完美结合，既保存了骈体整炼、排比、节奏鲜明之特色，又兼有散体流美、疏畅、意气贯注之优点，是一种散文化的新骈体。
14．下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是
A．岂不以勇/夫恒性嗜货/矜功其患难/既与之同忧/而好乐不与之同利/苟异恬/默能无怨咨/此理之常固不足怪。
B．岂不以勇/夫恒性嗜货矜功/其患难既与之同/忧而好乐/不与之同利/苟异恬/默能无怨咨/此理之常/固不足怪。
C．岂不以勇夫恒性/嗜货矜功/其患难既与之同忧/而好乐不与之同利/苟异恬默/能无怨咨/此理之常/固不足怪。
D．岂不以勇夫恒性/嗜货矜功其/患难既与之同/忧而好乐/不与之同/利苟异恬默/能无怨咨/此理之常/固不足怪。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴务散发而收其兆庶之心者，天子之富也。（3分）
⑵试询候馆之吏，兼采道路之言，果如所虞，积憾已甚。（3分）
⑶绝甘以同卒伍，辍食以啖功劳。（4分）
难度：
知识点：历史事件类
使用次数：153
【答案】
11．B
12．D
13．A
14．C
15．⑴致力于散发钱财收服万民百姓人心的人是国君的财富。（计分点：“务”、“兆庶”、判断句式“者……也”）
⑵试着询问在驿站投宿的官吏，并打听行人的议论，果真未出所料，臣民对此的积怨已经很深了。（计分点：“候馆”、“道路”、“虞”）
⑶摒弃美好的食物来和士兵同甘共苦，省下自己享用的食物来给有功劳的人去吃。（计分点：“绝”、“甘”、“以”、“功劳”）
【解析】
11．
试题分析：迨：达到，等到（迨诸父异爨，内外多只小门，墙往往而是。《项脊轩志》文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
12．
试题分析：D连词，表修饰；连词，表承接。A助词，取消句子独立性；B介词，表目的；C副词，加强反问语气。文言虚词的意义和用法是高考的一个高频考点，平时复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类。积累常考文言虚词的意义和基本用法。另外虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。同时还需做好课内知识的迁移。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
13．
试题分析：A项应为先赞扬德宗初行的俭约行为，再以奉天解围前后军情作对比。综合近些年来的高考设题情况来看，此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
14．
试题分析：文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。具体做法，可以找名词（如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等），找虚词（如句首语气词、句末语气词、句首关联词、句首时间词等），找对话（注意曰、云、言等词），找修辞（如对偶、反复之类），找固定结构（如“是以”、“以故”等），找对称句式。原文加标点：岂不以勇夫恒性，嗜货矜功，其患难既与之同忧，而好乐不与之同利，苟异恬默，能无怨咨？此理之常，固不不足怪。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
15．
试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。⑴“务”， 致力于；“兆庶”，万民百姓；“者……也”，判断句式。⑵“候馆”， 在驿站投宿；“道路”，行人；“虞”，料想。⑶“绝”，摒弃；“甘”，美好的食物；“以”，来；“功劳”，有功劳的人。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
4.
19．将下面的五句诗删去一句，再将余下的排序组成七绝，顺序正确的一项是
①绿阴冉冉遍天涯 ②青草池塘独听蛙 ③秋庭暮雨类轻埃
④林莺啼到无声处 ⑤门外无人问落花。
A．⑤①④② B．③②④⑤ C．①②⑤④ D．⑤③②①
难度：
知识点：语言的简明连贯得体
使用次数：200
【答案】
A
【解析】
试题分析：此诗为南宋曹豳所写的《春暮》。既是绿阴遍天涯的暮春，应去掉③；既是绝句，一般一、二、四句押韵，首句可押可不押，判断出第三句为④，根据根据内容、意境确定第二句、首尾两句。
考点：识记文学常识。能力层级为识记A。语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
二、现代文阅读 (共2题)
添加该题型下试题
1.
阅读下面的文字，完成各题。
“伪书”并不全伪
任继愈
中华民族文化源远流长，拥有丰富的文物、典籍。有些文物、典籍的内容、作者与产生它的时代不符，称为赝品。典籍中的赝品，学术界称为“伪书”。
伪书的出现，可以有多种情况：有伪造假古董以谋利的；有的为了传播某种观点，挟古人以自重的；宗教经典多假托得自龙宫、仙山洞府以骗取信徒的。如果揭示出伪书出现的时代，伪书即成为可信的材料。《列子》一书托名列御寇作，经过研究，此书非列御寇作，它出于魏晋时期，反映了魏晋时期的一种流派的思想。从这个意义上说，《列子》一书用作研究魏晋时代思潮，有它不可取代的价值。放在先秦是伪书，放在魏晋就不伪。
与世俗典籍并行的佛教、道教典籍中也有不少“伪经”。持正统观念的信仰者，为了保持宗教的纯洁性，不能容忍“泾渭杂流，龙蛇并进”的现象存在。如果抛开正统观点，从客观研究的立场着眼，查明伪经出现的时代、作者，用它来说明作伪的时代以论证某时代思潮，找出它流行的地区以了解其传播的范围，其史料价值比号称“真经”的还矜贵。
有幸生为近代人，可以不受古人旧传统的局限，有可能从文化整体的高度来看待一切“伪书”“伪文献”，从而剖析它、驾驭它，使它为我所用。俘虏兵用好了，和正规军同样发挥战斗作用。好像对待污染环境的废气、废液、废渣三废一样，经过综合治理，收回利用，即可变废为宝。一切物质都在元素周期表中占有自己的位置。谁要说某种元素是有害元素、无用元素，那是无知。
人们习惯所指的伪书、伪经，无非是说它不是所标榜的那种作品。如确凿地指出它的来历，摆在应当安放的位置上，它就是“真书”“真经”，一点也不伪。《老子》说过：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”这是说，只要善于用人，根本没有无用的人；只要善于用物，根本没有无用的物。弃人和弃物，不过是那些未被认识，未被发现，没有派上用场的人和物罢了。这一层道理，一经说破，不难理解。
伪书之所以引起人们的关注，不在于它的伪，而在于它有充实的内容，这些内容是不可代替的。经历了历史的考验，最后找到归宿，在历史文献中占有一席之地，并从此摘去了伪书的帽子。
历史上有更多的不伪的书，号称学术著作，却没有学术性；号称科学著作，却缺乏科学性。因缘时会，也曾行时过一阵子。时过境迁，便被人遗忘得干干净净，因为这类“真作品”内容空洞，价值不高，不具备充当“伪书”的资格，日后自然无人提起。这种自生自灭的不伪的作品是大量的，它曾大量产生，大批消逝。主持这个淘汰选择的就是广大读者。靠了这个权威最大的裁判者，才使得伪书得以正位，劣而真的作品得以自然消亡。天地间之大公无过于是者。
4．下列关于“‘伪书’并不全伪”理由的叙述，不正确的一项是
A．《列子》托名先秦列御寇作，实际产生于魏晋时期，是典籍中的赝品，但从研究魏晋时代思潮这个意义上说，有不能替代的价值。
B．佛教、道教典籍中的“伪经”，如果能够查明它出现的时代，以论证某个时代的思潮，从客观研究的角度看，是很有史料价值的。
C．作为近代人，如果从文化整体的高度来看待“伪书”“伪文献”，则能发现它们的价值，使伪书得以正位，从而摘去“伪书”的帽子。
D．学术界所称的“伪书”是指内容、作者与产生它的时代不符的典籍，如果能确凿地指出其来历，将其放在产生的时代中，它就不伪。
5．下列说法符合文意的一项是
A．对于“伪经”，持正统观点的信仰者是不能容忍的。而作者不受古人旧传统的局限，认为它比“真经”矜贵。
B．劣而真的作品不能称作“伪书”，这些内容空洞、价值不高的作品大批消逝了，主持这一淘汰的裁判是读者。
C．伪书好像污染环境的废气、废液、废渣一样，虽然有害无用，但是经过综合治理，收回利用，可以变废为宝。
D．老子认为伪书本身有可以利用的价值，弃之不用，是因为人们还没有认识、发现伪书的价值，不善于利用它。
6．作者认为“伪书的出现，可以有多种情况”，成书于战国至秦汉时期的医学著作《黄帝内经》是一本伪书，你认为它的出现属于“ ”情况，反映了当时“ ”著书立说风气。（4分）
难度：
知识点：科普类文本阅读 社科类文本阅读
使用次数：123
【答案】
4．C
5．B
6．参考答案：作者认为“伪书的出现，可以有多种情况”，成书于战国至秦汉时期的医学著作《黄帝内经》是一本伪书，你认为它的出现属于“为了传播某种观点，挟古人以自重”情况，反映了当时“尊古卑今、贵远贱近”著书立说风气。（每空2分，共4分）
【解析】
4．
试题分析：C项，从文化整体的高度来看待“伪书”不一定“能发现它们的价值”，使其正位。解答这类题，关键是依靠题干找准答题区间，着重研读某一段落。一定要注意熟悉原文的大致内容，二是在弄清题干要求的基础上，将选项与原文进行比照分析，辨清意思是否有差异。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
5．
试题分析：A项，“伪经”比“真经”矜贵是有前提条件的；C项，伪书并不都是有害、无用的；D项，老子并未对伪书提出看法。做这种题学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
6．
试题分析：本题需要首先找到文章中作者认为“伪书的出现，可以有多种情况”具体指哪些情况，然后分析《皇帝内经》属于哪种情况。从原文看，作者认为“有伪造假古董以谋利的；有的为了传播某种观点，挟古人以自重的；宗教经典多假托得自龙宫、仙山洞府以骗取信徒的”，而《皇帝内经》是一本医学著作，所以很显然，应该属于“为了传播某种观点，挟古人以自重的”。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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试题总数：
11
总体难度：
中等
难度统计
难度系数
数量
占比
基础
2
18.18%
中等
9
81.81%
题型统计
大题类型
数量
占比
选择题
4
36.36%
现代文阅读
2
18.18%
名句默写
1
9.09%
语言表达
3
27.27%
作文
1
9.09%
知识点统计
知识点
数量
占比
字音
1
9.09%
单元测试
2
18.18%
科普类文本阅读 社科类文本阅读
1
9.09%
现代文学类文本阅读
1
9.09%
历史事件类
1
9.09%
其他
1
9.09%
诗
1
9.09%
语言的简明连贯得体
1
9.09%
扩展语句 压缩语段 新闻类
1
9.09%
材料作文
1
9.09%
版权提示
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