（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

所谓文学，就是以言达意的一种艺术。言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，飘渺无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切艺术作品都是这样，尽量表现，非惟不能，而也不必。

《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜!'”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么? 过去的事物不就永远过去决不回头么? 我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者知斯夫，不含昼夜!”九个字比这段长而臭的演义就值得玩味多了!陶渊明在《归园田居》用四十字把乡村风景描写得多么真切!然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。

在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆和平愉快的景象。《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，这就是形容音乐上无言之美的滋味。英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”，也是说同样道理。

所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。这种分别在眼晴上尤其容易看见。中国有句谚语，“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓怒目，便是流露;所谓低眉，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。最有趣的就是西洋爱神的雕刻，男女都是瞎了眼睛。这固然根据希腊的神话，然而实在含有艺术的道理，因为爱情通常都在眉目间流露，而流露爱情的眉目是最难比拟的。所以索性雕成盲日，可以耐人寻思。当初雕刻家原不必有意为此，但这些也许是人类不用意识而自然碰的巧。

以上是各种艺术中的几个实例。把这些个别的实例归纳起来，我们可以得一个公例，就是：艺术表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有合蓄；与其把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的的头脑里所生的印象和美感，比尽量流露的还要深刻。换句话说，说出来的越少留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。

流行语中有一句说：“言有尽而意无穷”。无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。推广地说，艺术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是无言之美。

（摘编自朱光潜的《无言之美》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 文学要以言达意，但文学作品中的具体语言和抽象情感却有很大差别，文学创作者也不追求用文字很好地表情达意。

B. 《论语》中的“逝者如斯夫，不舍昼夜!”没能表达出孔子当时的心境，这个例子证明了文字不能完全地传达情感的道理。

C. 《琵琶行》所描写的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，表现了听者沉默肃穆和平愉快的感受，这是音乐的无言之美。

D. 欣赏者有低头闭目的神像时，所产生的印象常常特别深刻，这是欣赏者和创作者碰巧所得。并不是创作者刻意为之。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章从文学不追求用文字语言来全部传达情意拓展开来，论述了一切艺术作品都不需要尽量充分地表达情意的道理。

B. 文章在分别举出了文学、音乐、雕像的实例的基础上，总结了艺术创作的共同点，顺勢解释了“无言之美”的内涵。

C. 围绕着无言之美这个话题，文章逐层递进地论证了艺术表意时要含蓄或留一部分空白的重要性和可行性。

D. 文章运用了举例、对比等论证方法，论述了艺术作品的美更在于含蓄不露的道理，使抽象的美学原理浅显易懂。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 要想让欣赏者获得的美感更加丰富深刻，就需要创作者在表现思想情感时，稍微含蓄，甚至留有一些空白。

B. 《关雎》用生动的语言描写荇菜之形，用直白的语言抒发思慕之情，做到了语言完全地表达情意，展现了深刻美。

C. 《归园田居》写景的精妙之处证明了中国古典诗词蕴含丰富的无言之美，这种美体现在许多优秀的古诗文中。

D. 已表现出来的美和无言之美，都属于艺术作品的美，这两种美各有特色，如果能够协调融合，那将更有感染力。

17. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①辛苦十余载，通过高考检验自己，是所有莘莘学子都要经历的大事，但有人却动起了歪脑筋，妄想通过所谓“助考设备”拔高成绩。

②参加本届歌手大赛的选手水平较往年有较大幅度的提高，今晚登台亮相的两组选手嗓音条件很好，感情真挚，演唱水平半斤八两。

③经过一整年的艰苦努力，研究将要成功，但老教授告诫大家，实验越是接近尾声，越要谨慎小心，任何一个小小的误差，都会功败垂成。

④昨晚儿子又是到天亮才回来，这已是惯了的，他本来不以为意，但此时正因投资失败到破产的他，却突然满肚子不舒服了。

⑤俄罗斯侦破专家建议，破获“920毒物袭击案”的当务之急是查找制造白色粉末的的来源，而不是盲目地去围堵浩如烟海的各种邮件。

⑥机缘巧合，他又演上了小生，因为小生演员奇缺，他在京剧团里的地位居然扶摇直上，近来竟有两三个挑大梁的旦角约他配戏。

A. ①②⑤    B. ①③⑥    C. ②③④    D. ②⑤⑥

18. 下列各句中，没有语病的一句是

A. 6月12日，国绕“共创新机遇，共谋新发展”为主题的“2017年南亚东南亚国家商品展暨投资贸易洽谈会”在昆明隆重开幕，昆明市民开启了“逛吃”模式，满足了眼福口福。21教育网

B. 适逢恢复高考40周年，今年的高考季增添了怀旧的意味。很多回顾高考恢复程、讲述个人高考经历和命运变迁的报道见诸于各大媒体，讲述了高考对国家及个人的重大意义。

C. 某生活服务平台发布了《2017年高校毕业生招聘报告》，其调在数据显示，2017年大中专毕业生期望薪资平均数为每月3100元左右，而企业能给到的平均薪资达到5628元/月。

D. 面对读者的新需求和创作环境的新变化，想要把故事讲得老少皆宜，写作手段就要不断求新求变。当然，不管创作环境如何改变，网络文学创作的核心依然是要讲好一个故事。

19. 下列各句中，表达得体的一句是

A. 书法家冯大彪早在孩提时代就受到身为“儒医”的父亲的熏陶，他四岁便替家父研墨，在父亲手把手的教点下练字。

B. 为答谢新老客户对本店的信任与支持，自即日起，凡在本店购买货品（不限品类）满三百元者，本店将惠赠一份精美礼品。

C. 我们诚挚邀请您参加我校举办的“民俗文化研讨会”并在研讨会上做专题报告，请您务必在参会之前认其地做好准备。

D. 对于我们今天讨论的这个问题，我刚才所做的只是畅所欲言而已，能起到一点抛砖引玉的作用，我就很满足了。

（二）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

青山白发

林清玄

行于北莺公路上，道路左边窜出来一丛丛苇芒，右边也窜出了一丛丛苇芒，然后车子转进了迂回的山路，芒花竟像一种秋天的情绪，感染了整片山丘，有几座乔木稀少的小丘，蒙上了一片白。

我忍不住下车站在整山的白芒花前。青色山脉是山的背景，那时的苇芒像是水墨画的留白，这留白的空间虽未多作着墨，却充满了联想，仿佛它给山的天地间多留了空间，我们可以顺着芒花的步迹往更远的天地走去。我站在苇芒花的中间，虽不能见到山的背面，也看不到那弯折的路之尽头，但我知道，顺着这飘动的白色寻去，山的背面是苇芒，路的尽头也是苇芒。

北莺公路是我经常旅行的一条路，就在两星期前我曾路过这里，那时苇芒还只是山中的野草，芜杂地蔓生两旁，我们完全不能感知它的美。仅仅两星期的时间，蔓生的野草吐出了心头的白，染满了山坡，顺势下望，可以看到大汉溪的两旁，那些没有耕种的田地，已经完全被白色占据了。好像这些白色的芒花不是慢慢开起，而是在一夜之间怒放。

在乡间，苇芒是最低贱的植物，因此它的生命力特别强悍，一到秋天，它就成为山野中最美的景色了。有一年我在花盆里随意栽植一株苇芒，本来静静躺在花园一角，到秋末是它突然抽拔开花，是那些黄的红的花全成了烘衬它的背景。那令我们感觉，苇芒代表了自然的时序，他一生的精华就在秋天。有一次，我路过村落去探望郊区的朋友，在路旁拔了几株苇芒的长花送给朋友，他收到苇芒花时不禁感叹：“竟然已是秋天了！”——苇芒给人季节的感受，胜过了春天的玫瑰。

站在满山的芒花里，我想起一位特立独行的和尚云门文偃。云门是禅宗里追求心灵自由的代表，有一次，一位和尚问他：

“什么是佛法的大意？”

“春来草自青！”他说。

又有和尚问他：

“什么是成佛的方法？”

“东山水上行！”他说。

在云门的眼中，佛法的大意与成佛的方法，其实就是一种自然，一种万物变化与成长的基本道理：透过这种自然的过程，我们既可以说，佛法大意是“春来草自青”，当然也可以说是“秋天苇自白”，它是自然心，也是平常心。

秋天里满山的芒花，它不必言语，就让人体会了天地，全是在时间的推演下自然生变——青山犹有白发的时候，何况是人呢？

《金刚经》里说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”为什么不可得呢？因为面对自然的浩浩渺渺，人的心念实在是无比细小，而且时刻变化，让我们无法知解人与自然的本意。这本意正是“春来草自青，秋来苇自白”，是一种宇宙时空的推演。

我读过一本《醉古剑堂扫》，中有这样几句：“今世昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色马车，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。安得一服清凉，人人解醒。”乃是因为人不能取寓自然，所以不能得人间的清凉。虽说不少智慧之士想要突破这种自然演变的藩篱，像明朝才子于孔兼在《菜根谭题词》里说：“天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”想要找到一条补天通天的道路，可是，我们的心再飘逸，我们的道再高远，恐怕都无法让苇芒在春日里开花吧！

人面对自然、宇宙、时空的无奈，实在是无可奈何的事，豪放如李白，在《把酒问月》一诗中曾有一段淋漓的描写：“今人不见古时月，古月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此；唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”真真写出了淡淡的感慨。人能与月同行，而月却古今辉映，人在月中仅是流水一般的情境。同样的，人能在苇草白头之时感慨不已，可是年年苇草白头，而人事已非！

突然浮起苏东坡的名句“青山一发是中原”，那青山远望只是一发，而在秋天的青山里，那情牵动心的一发却已在无意之中白了发梢，即使是中原，此刻也是白发满山了吧！

我离开那座满芒花的丘陵，驱车往乡间走去，脑中全是在风中飘摇的芒花，竟使我微微颤抖起来，有一种越过山头的冲动，虽然心里明明知道山头可攀，而青山白发影像烙在心头，却是遥遥难越了。

4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. 北驾公路两旁青色的山丘与白色的花相映成趣，意境深远，让常去旅行的“我”充满了联想与无限的感伤。

B. 苇芒代表着自然的时序，给人以秋天的思绪。因而朋友收到“我”送的苇芒长花时，不禁感叹秋天的到来。

C. 文章开篇写“我”行车及下车时的所见，令人陶醉；结尾写“我”驱车离开时的所想，首尾圆合，结构严谨。

D. 文章谈佛法禅思，抒写从事物变化中得到的人生见地；语言清新流畅，在平易中有着启迪人心的力量。

5. 文中引述了《醉古剑堂扫》中的语句，这一引述有何作用？请简要分析。

6. “春来草自青”包含了哪几层意思，请结合全文，谈谈你的理解。