在下面各句横线处依次填人的词语，最恰当的一组是

（1）        中国历史，我们会发现一串长长的冒死也说真话的忠臣名单：比干、屈原、魏徵、海瑞……他们都是“不说真话毋宁死”的硬汉子。

（2）近日，教育部发布消息，2009年同等           人员申请硕士学位外国语水平和学科综合水平全国统一考试将于3月中旬开始网上报名。

（3）上海从今年起实施的在沪注册登记不限户籍的新办法意味着      是外地大学生，只要在上海创业，同样能享受购房的优惠政策。

A．批阅    学历    尽管                  B．披阅    学力    即使

C．批阅    学力    即使                  D．披阅    学历    尽管

下列各句中，没有语病的一句是

A． 4月初在伦敦召开的G20财长会议能否形成协调一致的行动方案，被认为是影响近期全球金融市场走向的重要因素。

B．美国《预防》杂志刊文指出，年龄在七八十岁的老年人如果每天买菜、煮饭、干家务活的时间在一小时以上，这有利于身体的健康。

C．成都市龙泉驿素有“桃花源”的美称，种植桃树多达17万亩，其面积之广大，品种之繁多，可以堪称“西南之最”。

D．由于“五一”假期缩水，导致超过5天的旅游线路今年普遍遇冷，但短线出游仍会延续清明小长假的火爆局面。

阅读下面的文字，完成5―7题。

水墨画是中华民族在经历了漫长的历史积淀和广泛的艺术实践之后，创造形成的具有鲜明民族个性的绘画艺术形式，是中国绘画艺术发展到一定时期的成熟标志。

中国人由衷地爱好水墨画，是因为在静穆含蓄、恬淡幽远的黑白世界中，蕴藏着华夏民族颐养而成的哲学精神和审美观念，蕴藏着艺术创造过程的生命体验和人格塑造，蕴藏着每个华夏子孙永远无法释怀的理想追求。熟识中国画的人晓得，水墨画的意境隐没在简约、概括的寥寥数笔之闻。那些看似简单的几条墨线、几团浓淡相间的墨渍，却往往道出中国人认识世界、把握人生的宇宙观和人生观，道出了中国人世代承袭的对于天地间“浑元”之气的追求。画家在创作过程中，或是“逸笔草草，不求形似，聊以写胸中逸气耳”，或是“圣气所射，四表无穷，无字处皆其意也”，在笔墨挥洒之间宣泄出个人的豪情快感和浪漫诗意。

中国水墨画不着意追求物象的外表之“像”，不去注重大自然繁琐的细节，而唯注重“心像”的把握和“形神”的概括。其创作是依靠毛笔在水墨痕迹中所塑造的“意象”图式，剔除了自然物象的表面真实，还原其自然世界的真实灵魂，完好地表达了中国人的审美经验和精神旨趣。齐白石称这种意象之美贵在“似与不似之间”，以为“不似是为欺世，太似是为媚俗”，“不似之似”才是艺术的根本。看来，正是这“不似之似”的意象之美，才能演绎中国人心灵中无尽的意境，让中国人得以启动超旷空灵的精神之舟，徜徉在浩瀚无边的水墨艺术世界。

注重协调物象的阴阳之理，不要浮躁的光影作为画面形象的修饰，也是中国的水墨画刻意追求的。因此，水墨画中的深与淡、干与湿、黑与白、曲与直等，拒绝了外部务件对于生命本质的干预，纯粹以表现物象的“原生态”为出发点，展示自然世界的内在本质，穷尽天地万物的运行机理，这或许是艺术世界的真实目的。

世界上没有哪个民族能够像中华民族这样热爱黑墨的颜色，用简单的阴阳道理，阐释最复杂的自然世界。黑墨构成了中国民族文化特殊的审美心理和精神境界。古人认为，观赏画中世界，近山，可以信步走进，寄情其中；观水，可以畅游其间，澄澈心灵；视物，可以睹物思人，“见异思迁”；品人，可以领略独立人格，表达自己贤达清高、不随波逐流的品质。

在水墨的渗化中寻找意境，在意境的氤氲中放逐身心，这是中国人至今无法舍弃的美好享受。

5．下列有关中国水墨画的解说不正确的一项是

A．水墨画这种绘画艺术形式，具有鲜明的民族个性，标志着中国绘画艺术的成熟。

B．水墨画用简约、概括的寥寥数笔，营造出静穆含蓄、恬淡幽远、意境无穷的黑白世界。

C．水墨画蕴藏着华夏民族的哲学精神和审美观念，蕴藏着创作者的生命体验和人格塑造。

D．水墨画以自己独有的表现形式，表达着中国人认识世界、把握人生的宇宙观和人生观。

6．下列理解不符合原文意思的一项是

A．水墨画的产生和中国古人注重对事物本质规律的探索和注重自我心灵表现的民族文化习惯密切相关。

B．水墨画以表现物象的“原生态”为出发点，通过“黑与白”表达了中国人对天地万物及其运行机理的认识。

C．齐白石所追求的“似与不似之间”的意象之美指的是既注重物象外表细节的相似，又注重“心像”的把握。

D．水墨画蕴藏着华夏子孙永远无法释怀的理想追求，它所演绎的意境能让中国人得到超旷空灵的精神享受。

7．根据原文信息，下列推断正确的一项是

A．水墨画这种具有独特中国韵味的绘画艺术形式的刨造，充分证明中华民族最擅长以最简单的方式来阐释最复杂的自然世界。

B．中国的水墨画不用光影作为画面形象的修饰，反映出中国古代画家对自然万物细节的研究赶不上同时代的西方画家。

C．从中国水墨画刻意追求阴阳之理可看出，艺术世界的真实目的就应当是展示自然世界的内在本质，穷尽天地万物的运行机理。

D．创作时有着不同人生体验的作者在笔墨之间充分融入了其个性化的豪情和诗意，使水墨画作品显现出意义的丰富和风格的多样。

阅读下面的文字，完成8――11题。

虞诩字升卿，陈国武平人也，早孤，孝养祖母。县举顺孙，国相奇之，欲以为吏。诩辞曰：“祖母九十，非诩不养。”相乃止。后祖母终，辟太尉李府，拜郎中。

后羌寇武都，邓太后以诩有将帅之略，迁武都太守。羌乃率众数千，遮诩于陈仓、崤谷，诩日夜进道，兼行百余里，令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢逼。或问曰：“孙膑减灶而君增之。兵法日行不过三十里，以戒不虞，而今日且二百里。何也?”诩曰：“虏众多，吾兵少。徐行则易为所及，速进则彼所不测，虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎。众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。”既到郡，兵不满三千，而羌众万余，攻围数十日。诩乃令军中，潜发小弩。羌以为矢力弱，不能至，并兵急攻。诩于是使二十强弩共射一人，发无不中，羌大震，退。明日悉陈其兵众，令从东郭门出，北郭门入，贸易衣服，回转数周。羌不知其数，更相恐动。诩计贼当退，乃潜遣五百余人于浅水设伏，候其走路。虏果大奔，因掩击，太破之，斩获甚众，贼由是败散。诩乃占相地势，筑营壁，招还流亡，假赈贫人，郡遂以安。

是时，长吏听百姓谪罚者输赎，号为“义钱”，托为贫人储，而守令因以聚敛。诩上疏曰：“元年以来，长吏受取百万以上者，匈匈不绝。谪罚吏人至数千万，而三公、刺史少所举奏。永平、章和中，司空劾案，州及郡县皆坐免黜。今宜遵前典，蠲除权制。”于是诏书下诩章，切责州郡。谪罚输赎自此而止。宁阳主簿诉其县令之枉，积六七岁不省。主薄乃上书曰：“臣章百上，终不见省，臣岂可北诣单于以告怨乎?”帝大怒，持章示尚书，尚书遂劾以大逆。诩驳之曰：“主簿所讼，百上不达，是有司之过。愚蠢之人，不足多诛。”帝纳诩言，笞之而已。诩因谓诸尚书曰：“小人有怨，不远千里，断发刻肌，诣阚告诉，而不为理，岂臣下之义?”闻者皆惭。诩好刺举，无所回容，数以此忤权戚，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈。临终，谓其子恭曰：“吾事君直道，行已无愧。”

(选自《后汉书》有删节)

[注]蠲，juin（书）免除。

8．下列加点的词解释不正确的一项是

A．以戒不虞              虞：预料

B．贸易衣服，回转数周    贸：变更

C．积六七岁不省          省：审察

D．断发刻肌，诣阙告诉    告诉：说给人听

9．下列各组句子中，分别表现虞诩“将帅之略”和“刚正之性”的一组是

A.以诩有将帅之略，迁武都太守          谪罚吏人至数千万

B.孙膑减灶而君增之                    州及郡县皆坐免黜

C.乃令军中，潜发小弩                  而不为理，岂臣下之义

D.兵法日行不过三十里                  遂九见谴考，三遭刑罚

10．下列对原文的分析和概括．不正确的一项是

A.虞诩孝敬奉养祖母．被县里推举为顺孙。国相认为他是非凡出众的人打算任用他为吏，而他却因为要奉养祖母拒绝了。

B.虞诩有将帅之略，被调任为武都太守。在作战中，他指挥若定，用增灶示强、巧用弓弩、易服回转、伏兵掩击等方式迷惑并打败羌人。

C.虞诩为“义钱”之事上疏皇帝，陈述了贪官污吏的罪行以及百姓遭受的痛苦，建议废除“义钱”。皇帝采纳后，“义钱”制度从此停止。

D.虞诩认为宁阳县主簿上告该县县令受冤一事虽然是大逆不道的行为，但对这样愚蠢的人，没必要杀他。

11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。

译文

(2)诩好剌举，无所回容，数以此忤权戚，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈。

译文