下列各组中没有错别字的一组是
A.就绪 裨将 备尝艰辛 空空如野
B.专诚 匮乏 离经判道 貌合神离
C.福祉 出首 盛气凌人 悬梁刺骨
D.翔实 症候 韦编三绝 词不达意
将下列词语依次填入横线处,最恰当的一组是
①有考生和家长表示,“平行志愿”、“靠分数说话”,体现的是硬碰硬的实力,在填报志愿时主要考虑的是自身情况,而不是与他人“__________”,心态会更加理性平和。
②新闻作为大众传媒,有其自身的规律性,不完全 于一般党政部门的宣传工作。
③党的十七大报告明确提出,把鼓励创业、支持创业摆到就业工作的突出位置,要实施扩大就业的发展战略,促进以创业 就业。
A.对弈 雷同 拉动 B.博弈 类同 带动
C.对弈 类同 带动 D.博弈 雷同 拉动
下列各句中没有语病,句意明确的一项是
A.北京奥运会开幕式恢宏而壮观,展现了中华民族博大精深的文化,受到全世界的注目,给予了很高的评价。
B.肇事司机在小区门口撞倒老人后,不但没有下车救人,反而开车连续五次辗压老人,直至老人死去。这样冷血的罪犯,一定要抓住不可。
C.金融危机对实体经济的传导有滞后性,因此次贷危机剧烈演变的经济影响将在2009年集中显现。
D.在灾难面前,中国是否能经受住考验呢?许多人曾经这样怀疑。如今,抗震救灾胜利的事实已经无可辩驳地证明,怀疑之论可以休矣。
阅读下面文章,回答6―8题。(每题3分,共9分)
前几年,我提出了“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的设想,这是我的心愿。要想实现这几句话,还要走很长的路,甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美,美人之美”,也就是各种文明教化的人,不仅欣赏本民族的文化,还要发自内心地欣赏异民族的文化;做到不以本民族文化的标准,去评判异民族文化的“优劣”,断定什么是“糟粕”,什么是“精华”。要达到这样的境界并不容易,比如当今世界上许多发展中国家,历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌,这些国家的民众,由于受一种被扭曲的心理的影响,容易产生两种截然相反的倾向:一种是妄自菲薄,盲目崇拜西方;一种是闭关排外,甚至极端仇视西方。目前,这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说,作为强势文明的发达国家,容易妄自尊大,热衷于搞“传教”,一古脑地推销自己的“文明”,其实这样做会蒙住自己的耳目,成了不了解世界大势的井底之蛙。中国的历史上,也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界,能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文明经历了几千年,积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验,我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代,我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的办法,我们应该用一种理智的、稳健的,不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道,不论哪种文明,都不是完美无缺的,都有精华和糟粕,所以对涌进来的异文化我们既要“理解”,又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美,美人之美,美美与共”。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上,从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上,在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态,这是人们文化观念上的一场深刻大变革,它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中,一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制,特别是当触动到某些集团的利益的时候,可能还会受到猛烈的攻击。但是,当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路,已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头,这些抵制和攻击又算得了什么?
(选自费孝通《美美与共和人类文明》)
6.下列对“‘美美与共’的文化心态”在文中含意的理解,最恰当的一项是
A.就是要下大力气学习、研究和总结经历了几千年、积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验的中国文化。
B.面对今天的“信息爆炸”、纷至沓来的形形色色的“异文化”,我们需认真思考怎么办。
C.这是一种理智的、稳健的,而不是轻率的、情绪化的心态。
D.这是一种对涌进来的异文化既“理解”又有所“选择”的心态。
7.下列说法不符合原文意思的一项是
A.“天下大同”即人类能生活在一个“和而不同”的世界上,不同文明相得益彰共同繁荣。
B.当今世界上发展中国家,仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。
C.我们不仅要欣赏本民族的文化,还要发自内心地欣赏异民族文化。
D.在树立“美美与共”的文化心态这场文化观念上的变革中,我们要警惕因为不被理解而引起的一些人的非议甚至抵制,特别是当触动到某些集团的利益的时候,可能遭到的猛烈的攻击。
8.根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是
A.要想处理好不同文明之间的关系首先应该是各自能够保持一种平和、谦逊的态度。
B.作为强势文明的发达国家,现在已经成了不了解世界大势的井底之蛙。
C.我们不要以本民族文化的标准,去衡量异民族文化的“优劣”,断定什么是“精华”,什么是“糟粕”。
D.要实现“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的理想,还要走很长的路,甚至要付出一定的代价。
6.D (A项是对本民族文化的欣赏,即“自美”的文化心态;BC两项是概括和比较概括地阐述了面对纷至沓来的形形色色的“异文化”我们须持的态度;D项阐述具体得当。)
7.B (仇视西方的对象范围不当,应该是“当今世界上许多发展中国家中的历史上大多遭受过西方殖民主义欺凌的国家的民众”。A项对“天下大同”的理解,符合原文第三段首尾有关内容概括的文意;C项符合原文“各美其美,美人之美”和“中华文化经历了几千年,积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验,我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结”、对涌进来的异文化要“欣赏”“理解”等意思;D项符合原文“……这些抵制和攻击又算得了什么”的意思。)
8.B (“已经成了”推断无据,应该改为“容易成为”。AC两项推断依据和“各美其美,美人之美,美美与共”“面对今天这种‘信息爆炸’、形形色色‘异文化’……全盘接受、盲目排斥都不是好的方法,我们应该用一种理智的、稳健的,不是轻率的、情绪化的心态来‘欣赏’它”“对涌进来的异文化我们既要‘理解’,又要有所‘选择’”等;D项的推断依据是“要想达到这样的境界并不容易”和“在人们的社会活动中,树立起一个‘美美与共’的文化心态,这是人们文化观念上的一场深刻大变革,它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中,一定会不被理解而引起一些人的非议甚至抵制,特别是当触动到某些集团的利益的时候,可能还会受到猛烈的攻击”。)
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