阅读下面的材料，然后根据要求作文。

心是花园。

思想为种，

既可繁花似锦，

也能杂草丛生。

    请以“心灵的花园”为话题，自定立意，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

阅读下面的文字，完成1—4题。

巴尔扎克之死

[法国]雨果

    1850年8月18日，我的夫人告诉我，巴尔扎克先生快死了，我急忙赶去看他。

    匆匆吃罢晚饭，我乘出租马车赶到巴尔扎克先生住的博戎区福蒂内林阴大街14号。我按了门铃，没有人来开门，我又按了一次铃。门打开了，一个女仆手持蜡烛出现在我面前。

    “先生有何贵干?”女仆问，她在哭泣。

    我通报姓名后被领进一楼的客厅。客厅壁炉对面的一个托架上，放着大卫雕刻的巴尔扎克硕大的半身像。客厅中央，一张华贵的椭圆形桌子上点着一支蜡烛，摆着六个精美的金色小雕像。

    另一个女仆哭着走过来对我说：“巴尔扎克先生快死了，医生们从昨天起已撒手不管他了。今天早上六点，先生不能说话了。夫人派人找来了神父，神父给先生做了临终涂油礼。从11点起，他不断地喘着粗气，再也看不见东西。他过不了今夜。如果您愿意，先生，我去找德·舒维尔先生，他还没有睡。”

    女仆离开了我，我等了一会儿。蜡烛刚刚照亮客厅富丽的陈设和挂在墙上的波布斯以及霍勒拜因的几幅杰作。大理石胸像好似不久于人世的那个人的幽灵那样，朦朦胧胧伫立在昏暗中。一种尸体气味充满了屋子。

    德．舒维尔先生走进客厅，给我证实了女仆告诉我的一切。我要求见见巴尔扎克先生。

    我们穿过一个走廊，登上铺着红地毯和摆满艺术品——瓷瓶、雕像、油画，搁着珐琅制品的餐具橱的楼梯。在穿过另一道走廊后，我看到一扇打开的门，听见一个人喘着粗气，给人以不祥的感觉。

    我走进了巴尔扎克的卧房。

    巴尔扎克先生躺在床上，头靠着一大堆枕头，枕头上还加上了从房间的长沙发上取下的红锦缎坐垫。他的脸呈紫色，近乎变黑，向右边耷拉，没有刮胡子，灰白的头发理得很短，眼睛睁开，眼神呆滞。我从侧面看着他，觉得他很像皇帝①。

    一个老妇人和一名男仆分别站在床的两侧，面带恐惧，屏声静息地听着临终之人喘着粗气。

    床头柜上的蜡烛把壁炉旁挂着的一幅画照得通亮，画上的年轻人红润的脸庞上泛着微笑。

    床上散发出一股令人无法忍受的气味。我撩起被子，握住了巴尔扎克的手。他的手上全是汗，我紧紧地握着，他却毫无反应。

    一个月以前，我曾来到这个房间里看他。当时他很高兴，充满了希望。他笑指着身上浮肿的地方，相信自己的病会痊愈。

    我们谈了很多，还争论了政治问题。他是正统派，他责怪我“蛊惑人心”。他对我说“你怎么能那么泰然自若地放弃法兰西贵族院议员的头衔呢?除了国王的称号之外，那可是最尊贵的头衔了!”

    他还对我说：“我买下了博戎先生的房子，房子不带花园，但有一个廊台，廊台楼梯上的门对着小教堂，我用钥匙开了门就可以去望弥撒。花园对我无所谓，我更看重这个廊台。”

    那天我离开他时，他一直把我送到廊台的楼梯上。他走路很吃力，指给我看那扇门，还大声对他夫人说：“别忘了让雨果好好看看我藏的那些画。”

    老妇人对我说：“他活不到天亮了。”

    我走下楼梯，满脑子都是他那张没有血色的面孔。穿过客厅时，我又看见了那尊静止不动的、表情沉着高傲的、隐隐约约焕发着容光的半身雕像，我想到了对比鲜明的死亡和不朽。

    他在夜里去世了，终年51岁。

    在他去世的当天，吉罗给他画了像。人们还想做他的面模，但没有成功，因为尸体腐烂得很快。他死后的第二天上午，到他家来的模塑工人发现他的鼻子塌陷，脸已经变形。人们把他放进一个包铅的橡木棺材里。

    葬礼在鲁尔教堂举行。我站在他的棺材旁，回想起我的第二个女儿出生后行洗礼时也是在这个教堂，从那时起我再没有来过。在我的记忆之中，死亡和新生联系在一起。

    内政部长巴罗士参加了葬礼。在教堂里的灵柩台前，他坐在我身旁，不时地和我交谈几句。

    “他是个杰出人物。”他对我说。

    “他是天才。”我对他说。

    送葬的队伍穿过巴黎的街道，向拉雪兹神甫公墓行进。我们从教堂出发和抵达墓地时，天上都掉下几滴雨点。这是天公好像也在洒泪的一天。

    墓穴在山丘上，我们到达那里时，已经是人山人海。棺材被放到墓穴里，神父做了最后的祈祷，我讲了几句话。

    在我讲话时，太阳正在西下，远处的巴黎笼罩在落日辉煌的雾霭之中。几乎在我的脚下，墓穴里的土越堆越多，而我的讲话不断被落在棺材上的土块发出的沉闷声响打断。

    （节选自《巴尔扎克之死》，张有浩所译，有删改）

    注：①皇帝：指拿破仑（1769—1821），法国资产阶级政治家和军事家，法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。

1．从雨果对巴尔扎克的描述中，你看出巴尔扎克有哪些特点?

2．理解下面句子的含义

①我们从教堂出发和抵达墓地时，天上都掉下几滴雨点。这是天公好像也在洒泪的一天。

②几乎在我的脚下，墓穴里的土越堆越多，而我的讲话不断被落在棺材上的土块发出的沉闷声响打断。

3．文中有一段关于巴尔扎克逝世前的肖像描写：“他的脸呈紫色，近乎变黑，向右边耷拉，没有刮胡子，灰白的头发理得很短，眼睛睁开，眼神呆滞。我从侧面看着他，觉得他很像皇帝。”这段描写的作用是什么?试加以分析。

4．有人说，巴尔扎克是雨果的挚友、文坛的巨人，雨果却把巴尔扎克之死记录得如此直接、使人感到恐怖与压抑。这样写恰当吗?请谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成1—3题。

    照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。

    生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。

    在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。

    中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做自己所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。

    所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学，可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

1．下列对“道德境界，也是哲学的产物”这句的理解，不正确的一项是（    ）

A．哲学可以帮助人们获得对社会的了解，做符合道德意义的道德行为，达到道德境界。

B．道德境界有道德价值，道德境界的人了解到社会的存在，他所做的事都有道德意义。

C．有道德的人，他为社会的利益做各种事，他所做的事都有道德意义。这是哲学给予他这种觉解。

D．有道德的人，他的行动和生活不仅要遵循道德律，还要认识其中的道德原理。只有哲学才能帮助他完成这一任务。

2．根据文意，下列对“哲学家到了理智世界”中的“理智世界”内涵的解释，最正确的一项是（    ）

    A．不受情感控制，能辨别是非，分析判断。

    B．思考人生，思考世界，思考宇宙。

    C．超越功利约束，觉解到为宇宙利益做各种事。

    D．觉解宇宙一切，探索宇宙奥秘。

3．下列理解符合原文意思的一项是（    ）

    A．只有不断督促自己，养成道德行为习惯，才能成为有道德的人。

    B．柏拉图用“洞穴”来比喻形容感觉世界的黑暗、蒙昧。

    C．中国哲学强调要成为圣人不要做伟大的事，而要做常人所做的事。

    D．天地境界的人，人的最高成就是超越主观，超越理智，达到天人合一。

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    2008年12月22日