阅读下面的材料，按要求作文。

    “我就是我自己的神，就算有失望，但不会绝望。”

    “苍白的生命由鲜活的梦想点燃。”

    “快乐之道不在于做自己喜欢的事，而在于喜欢自己不得不做的事。”

    “人与人之间最大的差别不是先前的距离，而是你的加速度。”

     以上几句话摘自某中学“学生凡语”橱窗。请你选择你感受最深的一句话，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章。

要求：自拟题目，自选文体  诗歌除外。

把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话填入横线处。

（牵牛花的藤蔓）今年从墙角爬起，沿墙多了三尺光景的路程，或者会好一点，而且，这就将有一垛完全是叶和花的墙。――――――――――。今年的叶格外绿，绿的鲜；又格外厚，仿佛丝绒剪成的。这自是过磷酸骨粉的功效。他日开放，可以推知将比往年的盛大。

①据几年来的经验，知道起头的一批花苞是开不出来的；

②每一个叶柄处生一个花苞，像谷粒那样大便转黄萎去。

③到后来发育更见旺盛，新的叶蔓比近根部肥大，那时的花苞才开得成。

④藤蔓从两瓣子叶中间引申出来以后，不到一个月功夫，爬的最快的几株将要齐墙头了。

阅读下面的物价周平均价格预测图表，把图表中物价周平均价格预测趋势用文字表达出来。

    周平均价格

           猪肉         19.35元/公斤       ↓    3.55%    

           鸡蛋         6.96元/公斤             持平   

          牛羊肉       20.96元/公斤        ↑   0.87%    

          水产品       9.57元/公斤          ↓  0.82%      

           蔬菜         1.54元/公斤             持平   

           水果         3.23元/公斤          ↑   0.47%    

    据农业部全国农业产品批发市场信息网监测，2007年某月某日到某月某日一周，全国______________________                                                      

阅读下面的古诗，然后回答问题

                              阁   夜

                               杜甫

                   岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。          

                   五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

                   野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

                   卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

[注]本诗写于大历元年（766）冬杜甫寓居夔州西阁时所作。

    跃马：指公孙述，西汉末年，天下大乱，他凭借蜀地险要，自立为“天子”，号“白帝”。《蜀都赋》：“公孙跃马而称帝”。

（1）这首诗把诗人的忧国伤时之情与身世凄凉之感联系在一起，体现了杜诗的沉郁风格。请做具体分析。

（2）诗歌的第二联写出了怎样的自然景象，并说说你的感受。

阅读下面的文字，完成1—4题。

永恒的坐标

终于来到奥林匹亚。    

没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。

这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为人类的健康。

见到了宙斯殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。

走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人，中间的几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。    …… 漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈的纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。

把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。

别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相溶铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。

我历来认为各种伟大文明都自我成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。                                                      

（摘自余秋雨《千年一叹》）  

1．从全文看，为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”？

      答：（1）                                             

（2）                                          

2．作者写“无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁，就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。”  

（1）       作者写这段话表达的意思和作用是什么？

        答：                                               

（2）       这段话用了什么手法？

        答：                                              

3．作者在文中说：“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，这个差距的实质是什么？

答：                                                             

4．对这篇散文的赏析，正确的两项是 [      ][     ]  

A.        作者从奥林匹亚的楼础、殿基和雕塑联想到奥林匹亚的精神，赞颂对两种精神的追求

B.        希腊文明值得我们永远仰望的原因是这里是人类黎明期最重要的竞技场。

C.        “或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士”，作者在这里用排比的句式，强调了别的文明也有智力和肢体这两方面的提倡。

D.       作者在奥林匹亚领受了不轻的文明冲撞，反思了古代中华文明与古希腊文明的差距。

E.        作者在文中写到不止一次看到出土的古希腊哲学家很贤者的全身雕像，主要是为了表明希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。