1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（    ）

①汪忠玉自幼喜爱绘画，那国色天香的牡丹，在他的笔下     ，花团拥簇，竞相开放，鲜艳欲滴。

②税收优惠政策纠错不能     ，而是要留出缓冲空间，让企业形成新的预期，经济形成新的平衡。

③蜀绣针法讲究，具有     、气韵连贯的艺术效果，这得益于疏朗的构图、清秀细密的纹样和优雅尊贵的审美韵味等。

A．一蹴而就    一气呵成    一挥而就        B．一挥而就    一气呵成    一蹴而就

C．一挥而就    一蹴而就    一气呵成        D．一气呵成    一蹴而就    一挥而就

2．下列各句中，没有语病的一句是（    ）

A．天津市交通运输委员会作为天津港危险化学品经营管理行业主管部门，对危险化学品经营业务负有审批、监管等职责，有关责任人员未认真履行职责，对瑞海公司违法违规经营活动监管不力。

B．接近半数的美国选民认为希拉里应该暂停角逐民主党总统提名人选，直到所有对于她通过私人邮件处理公务的法律问题得到解决。

C．最近两个月工业增加值增长之所以反弹的原因，是因为政策层面出现了转变，棚户区改造、高铁、银行降息等方面的促进政策相继出台。

D．彭丽媛访问首尔昌德宫时提及热播韩剧《来自星星的你》，称习主席年轻时很像《来自星星的你》主人公都敏俊，在韩国引起了热议。

3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（    ）

 祠堂是宗族祭祖联宗、议决宗族事务、办理红白喜事、上灯修谱、表彰功德、惩戒罪恶等的重要活动场所，它集祭祖、管理、行使族权于一身，神圣而庄严，集中体现着人们的精神要求。祠堂的建筑以宗族观念为基石，承载着一个宗族全部的历史情感、生活理想。所以，         。

A．极其重要的文化意义也就被人们赋予祠堂建筑本身

B．人们也就把极其重要的文化意义赋予祠堂建筑本身

C．祠堂建筑本身也就被人们赋予极其重要的文化意义

D．人们也就把祠堂建筑本身赋予极其重要的文化意义

阅读下面的文字，完成下题。

“阳刚”与“阴柔”的辩证法

    ①中国文化中有许多广泛使用的模糊的概念，“阴阳”即是一例；我们将古人论阴阳的许多话整理编排在一起加以分析，才算勉强把它们讲清楚了。由“阴阳”派生出来的“阳刚”与“阴柔”就更是这样。

    ②“阳刚”与“阴柔”首先被用来界定人的气质。具有“阳刚”气质的人坚强，勇敢，性格外向，热情奔放，富有进取心和创造性，逻辑思维发达，有正义感和责任心。这是正面表现，其负面表现是粗暴，残忍，四肢发达而头脑简单，富有掠夺性和破坏性。具有“阴柔”气质的人温柔体贴，谦恭随和，性格内向，注重感情，形象思维发达，善于模仿，富有爱心和同情心。这是正面表现，其负面表现则是胆小怕事，软弱无能，悲天悯人，优柔寡断，因循守旧，自我封闭。可见“阳刚”中又有阴，“阴柔”中又有阳。

    ③一般来说，“阳刚”指男人的气质，“阴柔”指女人的气质。可是，在现实中二者不是截然分开的，而是对立统一的。自从张贤亮的小说《男人的一半是女人》问世后，“男人的一半是女人”这句话就在中国流行开了。我认为这句话有两层意思，一层是说在社会上男人永远离不开他的另一半——女人，女人也永远离不开他的另一半——男人；另一层是说在男人身上有一半是女人的生理特征和气质，在女人身上也有一半是男人的生理特征和气质，只不过在各个具体的人身上有多寡和隐显的千差万别罢了。

    ④西楚霸王项羽无疑是中国历史上最具阳刚气质的人，然而到被汉军围于垓下，与虞姬诀别之时，亦“自为诗日：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。’歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”，露出儿女情长的阴柔气质。千年之后，宋代婉约派大家女词人李清照感叹国破家亡，怀念西楚霸王，写出了金刚怒目式的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，其阳刚之气令须眉折服。

    ⑤在个人身上，“阳刚”与“阴柔”主要是内在的精神气质而不是外在的形体表现，例如，真正具有“阳刚”气质的男子，不见得是横眉怒目、膀大腰圆、满脸胡茬的壮汉。大文学家鲁迅，瘦小枯干，中年后体弱多病，然而他无疑是二十世纪中国人中最有阳刚气质的一位。毛泽东对他曾做过如是评价：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨。”然而正是他在一首小诗里，以兽中之王老虎为喻，说明男子中真正的英雄应当有属于“阴柔”气质的爱心：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟”。至于“阴柔”气质，亦未必尽在女人身上。世间也有不少“虽长大，好带刀剑，中情怯耳”的男人。

    ⑥说到文化的“阳刚”气质或“阴柔”气质，就更复杂了。本来在中医学里“阴阳”就是集合的、模糊的、不可测度的状态变量。中医治病是综合望、闻、问、切四个信息渠道的信息来判断“阴阳”的模糊值以确定人体状态，然后通过调整“阴阳”达到平衡来使人体回到健康状态。我们现在采用的两个派生概念“阳刚”和“阴柔”，也是集合的、模糊的、不可测度的文化气质变量。我们也可以用它们来给某种文化或某种文化现象号脉，判断它的“阳刚”和“阴柔”的模糊值，然后提出指导文化进化的建议以达到二者的平衡，从而创造出更健康的文化。

⑦如果非要我作一说明，可以说具有“阳刚”气质的文化推崇男性气质，崇尚武力，积极入世，征服自然，建功立业，不断创新，主张人性恶和以恶制恶，刚健质朴，内外开放。“阳刚”的文化走向错误的极端就会对自然环境进行掠夺和破坏，招致自身灭亡。相反，具有“阴柔”气质的文化推崇女性气质，崇尚文治，消极出世，顺应自然，循规蹈矩，但求无过，主张人性善和劝善抑恶，柔韧华丽，内外封闭。“阴柔”的文化走向错误的极端就会造成社会进化的停滞，无力抗拒外来侵略和自然灾害。

    ⑧因此，我们不可片面地赞美和强调具有“阳刚”气质的文化，也不可片面地赞美和强调具有“阴柔”气质的文化，而应当使“阳刚”和“阴柔”达到平衡，那才是理想的境界。

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是    （    ）

A．“阳刚”与“阴柔”是由“阴阳”这一概念派生出来的，其作用首先是被用来界定人的气质，表现在个人身上则是指内在的精神气质。

B．“阳刚”与“阴柔”一般来说分别指男人和女人的气质，可在现实生活中并不是男人就阳刚，女人就阴柔，它们会同时存在于一个男人或女人身上。

C．坚强，勇敢，性格外向，热情奔放，富有进取心和创造性，逻辑思维发达，有正义感和责任心，一般来说都是具有“阳刚”气质的男性所具有的特点。

D．文化的“阳刚”和“阴柔”是两个集合的、模糊的、不可测度的文化气质变量，人们可通过判断二者在某种文化中的模糊值，对文化进化提出合理化建议。

5．下列理解和分析不符合原文意思的一项是    （    ）

A．项羽一般都被人认为是一个极具阳刚气质的人，但陷入绝境与虞姬诀别时也不免流露出阴柔的气质，这说明“阳刚”与“阴柔”并不是截然分开的。

B．文化的“阳刚”气质和“阴柔”气质较复杂，很难说清楚，作者的观点是：具有“阳刚”气质的文化推崇男性气质，具有“阴柔”气质的文化推崇女性气质。

C．文化的“阳刚”和“阴柔”都不可片面地强调和赞美，因为“阳刚”和“阴柔”中都有负面的表现，一旦它们走向极端，后果将不堪设想。

D．作者在文中引用鲁迅先生的四句诗文，主要是用来证明“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨”，极具阳刚气质。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．横眉怒目、膀大腰圆、满脸胡茬的壮汉也有可能是一个温柔体贴的人，而身材瘦小、手无缚鸡之力的病弱之人也可能是坚强勇敢的人。

B．作者认为，具有“阳刚”气质的人，有时也会胆小怕事、优柔寡断、自我封闭；同样，具有“阴柔”气质的人偶尔也会表现出粗暴、残忍、有破坏性等特点。

C．张贤亮的小说《男人的一半是女人》主要表达了两个意思：在社会上男人或女人永远离不开彼此；在男人或女人身上都具有彼此的生理特征和气质。

D．中医学里的“阴阳”是一个集合的、模糊的、不可测度的状态变量，医生一般通过调整人体内阴阳的平衡来达到治疗的目的。

阅读下面的文字，回答下题

黄昏里的男孩（节选）

余华

    此刻，有一个名叫孙福的人正坐在秋天的中午里，守着一个堆满水果的摊位。明亮的阳光照耀着他，使他年过五十的眼睛眯了起来。他的双手搁在膝盖上，于是身体就垂在手臂上了。他花白的头发在阳光下显得灰蒙蒙，就像前面的道路。这是一条宽阔的道路，从远方伸过来，经过了他的身旁以后，又伸向了远方。他在这里已经坐了三年了，在这个长途汽车经常停靠的地方，以贩卖水果为生。一辆汽车从他身旁驶了过去，卷起的尘土像是来到的黑夜一样笼罩着他，接着他和他的水果又像是黎明似的重新出现了。

    他看到一个男孩站在了前面，在那一片尘土过去之后，他看到了这个男孩，黑亮的眼睛正注视着他。他看着对面的男孩，这个穿着很脏衣服的男孩，把一只手放在他的水果上。他去看男孩的手，指甲又黑又长，指甲碰到了一只红彤彤的苹果，他的手就举起来挥了挥，像是驱赶苍蝇一样，他说：

  “走开。”

  男孩缩回了自己黑乎乎的手，身体摇晃了一下后，走开了。男孩慢慢地向前走去，他的两条手臂闲荡着，他的头颅在瘦小的身体上面显得很大。

    这时候有几个人向水果摊走过来，孙福收回了自己的目光，不再去看那个离去的男孩。那几个人走到孙福的对面，隔着水果问他：

    “苹果怎么卖……香蕉多少钱一斤……”

    孙福站了起来，拿起秤杆，为他们称苹果和香蕉，又从他们手中接过钱。然后他重新坐下来，重新将双手搁在膝盖上，接着他又看到了刚才的男孩。男孩回来了。这一次男孩没有站在孙福的对面，而是站在一旁，他黑亮的眼睛注视着孙福的苹果和香蕉。孙福也看着他，男孩看了一会儿水果后，抬起头来看孙福了，他对孙福说：

    “我饿了。”

    孙福看着他没有说话，男孩继续说：

    “我饿了。”

    孙福听到了清脆的声音，他看着这个很脏的男孩，皱着眉说：

    “走开。”

    男孩的身体似乎抖动了一下，孙福响亮的声音又响起：

    “走开。”

    男孩吓了一跳，他的身体迟疑不决地摇晃了几下，然后两条腿挪动了。孙福不再去看他，他的眼睛去注视前面的道路，他看到一辆长途客车停在了道路的另一边，车里的人站了起来。透过车窗玻璃，他看到很多肩膀挤到了一起，向着车门移动，过了一会儿，车上的人从客车的两端流了出来。这时，孙福转过脸来，他看到刚才那个男孩正在飞快地跑。他看着男孩，心想男孩为什么跑，他看到了男孩甩动的手，男孩甩动的右手里正抓着什么，正抓着一个很圆的东西，他看清楚了，男孩手里抓着的是一只苹果。于是孙福站了起来，向着男孩跑去的方向追赶。孙福喊叫了起来：

   “抓小偷！抓住前面的小偷……”

    这时候已经是下午，男孩在尘土飞扬的道路上逃跑，他听到了后面的喊叫，他回头望去，看到追来的孙福。他拼命向前跑，他气喘吁吁，两腿发软，他觉得自己快要跑不动了。他再次回头望去，看到挥舞着手喊叫的孙福，他知道孙福就要追上他了，于是他站住了脚，转过身来仰起脸呼哧呼哧地喘气。他喘着气看着追来的孙福，当孙福追到他面前时，他将苹果举到了嘴里，使劲地咬了一口。

    追上来的孙福挥手打去，打掉了男孩手里的苹果，还打在了男孩的脸上，男孩一个趔趄摔倒在地。倒在地上的男孩双手抱住自己的头，嘴里使劲地咀嚼起来。孙福听到了他咀嚼的声音，就抓住他的衣领把他提了起来。衣领被捏紧后，男孩没法咀嚼了，他瞪圆了眼睛，嘴里的苹果在两腮鼓了出来。孙福一只手抓住他的衣领，另一只手去卡他的脖子。孙福向他喊叫：

    “吐出来！吐出来！”

    很多人围了上来，孙福对他们说：

    “他还想吃下去！他偷了我的苹果，咬了我的苹果，他还想吃下去！”

    然后孙福挥手给了男孩一巴掌，向他喊道：

    “你给我吐出来！”

    男孩紧闭鼓起的嘴，孙福又去卡他的脖子：

    “吐出来！”

    男孩的嘴张了开来，孙福看到了他嘴里已经咬碎的苹果，就让卡住他脖子的手使了使劲儿。孙福看到他的眼睛瞪圆了。有一个人对孙福说：“孙福，你看他的眼珠子都快瞪出来了，你会把他卡死的。”

    “活该。”孙福说，“卡死了也活该。”

    然后孙福松开卡住男孩的手，指着苍天说道：

    “我这辈子最恨的就是小偷……吐出来！”

    男孩开始将嘴里的苹果吐出来，一点一点地吐了出来，就像是挤牙膏似的，男孩将咬碎的苹果吐在了自己胸前的衣服上。男孩的嘴闭上后，孙福又用手将他的嘴掰开，蹲下身体往里面看了看后说：

    “还有，还没有吐干净。”

    于是男孩继续往外吐，吐出来的全是唾沫，唾沫里夹杂着一些苹果屑。男孩不停地吐着，吐到最后只有干巴巴的声音，连唾沫都没有了。这时候孙福才说：

    “别吐啦。”

（有删改）

7．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．小说首段的环境描写，渲染了一种轻松、愉悦的氛围，这与后文的悲惨故事形成了鲜明的对比，强烈地刺痛了读者的心。

B．男孩起初用脏手去触摸孙福的苹果时，已经表现出了偷盗心理和侥幸心理，而后来的“我饿了”则表现了他乞讨的心理。

C．男孩偷到苹果后，“拼命向前跑，他气喘吁吁，两腿发软”说明他内心十分恐慌，也间接地表现了他饥肠辘辘，身体虚弱。

D．这篇小说主要以记叙、描写为主，辅以抒情和议论，作者以极其冷峻的笔调揭露了人性的丑陋与阴暗，给人以强烈的震撼之感。

E．男孩和孙福身上都展现了人性的弱点，映射不良的社会现状，也蕴含着作者对当时社会伦理道德的忧虑，这正是小说的深刻之处。

8．请简要分析小说中孙福的形象特征。

9．赏析文中画横线的句子。

10．孙福抓到男孩后，一直逼他把吃到嘴里的苹果吐出来，这个过程有很多人在围观，却只有一个人劝说孙福。对此你有怎样的理解？