1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）

①日前，一名小伙为了让自己的网络直播更火，铤而走险去直播捅马蜂窝，结果被马蜂蜇成重伤，住进了重症监护室。

②故宫博物院在院庆时，组织了一系列丰富多彩的文化活动。连日来，人们纷至沓来，故宫可谓门庭若市、人山人海。

 ③世界上很少有一蹴而就的事，大多数事情都要经过不断地尝试才能成功，所以我们要 坦然面对尝试过程中的失败与挫折。

④岁末钱荒，互联网巨头们却于12月下旬相继推出理财产品，使资金分流，这对于资 金紧张的银行市场简直是釜底抽薪。

⑤省公安厅纪检委工作人员徐某利用职务便利为虎傅翼，私自给黑社会头目办理省公安厅特邀监督员证，性质极其恶劣。

⑥要知道生之可贵，但不可苟且偷安。要知道死不足惧，但不轻易言死。

A．①②⑤ B．②③⑤ C．①③④ D．③④⑥

2．下列各句中，没有语病的一句是（  ）

A．通道侗族自治县以红色资源、绿色生态、人文景观为依托，形成了旅游景区依托型、民俗文化村寨型等绿色产业发展之路。

B．以“老赖”为关键词在百度搜索，第一条便是最高法公布的全国失信被执行人员名单，从中可查到有信用污点的个人及其有关信息。

C．加强儿童医疗卫生服务改革的推出，让四川省人民医院小儿外科主任刘文英充满期待，因为改革的目的就是增强民众的获得感。

D．在九年义务教育中学习的各种科目并不是“浪费生命”    而是给学生的未来打下坚实的基础，为学生的人生走向提供更多的选择。

3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（  ）

大量的新诗正散布在我们周围，飘散在日子的深处。 ①  他们与我们的距离那么近， ② 又有多少人注意到它们的存在呢？是 ③ 李白李贺李商隐都已经在 历史的烟尘里隐退 ④ 浮华的现世不再造就王勃王维王昌龄了吗？现在就下这样的结 论， ⑤ 太匆忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。 ⑥ 明白 了好诗的诞生，是天才与时间共同作用的结果。

阅读下面的文字，完成后面题目。

贬损自己的民族文化，自“五四”运动以来，几乎成为中国思想界的主流，成为传统与时 尚。以前在比较研究中有一种强人政策，即拿自己文化的精华与对方文化的糟粕相比，以显 示自己文化的优越性，英国人在比较英国文化与德国文化时常这样做，德国学者在将德国文 化与英国文化作比较时也用这一方式。比如，尼采说英国文化是懒惰的猪猡文化，英国学者 则说德国文化是浪漫的、非理性的。自“五四”运动以来，中国的第一流思想家不用强人政 策，而用矮人政策，即以自己之糟粕与外人之精华相比，越比越矮。胡适把中国文化简单概 括为裹小脚加鸦片烟，西方文化则被他简单地概括为民主、科学、自由、人权。鲁迅认为中 国国民性是奴性，而西方人的反抗心理则是其个人独特个性的表现，竞争说明其社会年轻， 充满活力。自全盘西化的口号提出后，有一个信念认为中国传统文化都是腐朽的封建文化， 已经失去了生命力，不可能在中国传统文化中引导出源头活水，真正能救中国的文化、价值 只能来自西方，这是当时第一流的知识分子的共识，包括社会主义者陈独秀、自由主义者胡 适，还有无政府主义者，乃至大文豪巴金、鲁迅。“五四”时期，这些文化激进主义者都是 忧国忧民的爱国者，认真地反省民族文化的弱点，抨击民族灵魂中的缺陷也是十分必要的； 但是有些人却采取了十分情绪化的偏颇态度，他们在审视自己民族的文化时，掺进非常严重 的自贱自虐心理，觉得自己的民族什么都不如别的民族，从而产生一种彻底的悲观主义，文 化激进主义者遂转变为民族虚无主义。

任何文化，既有相似性一面，又有民族性一面。不同的民族文化，原本应当相互尊重， 相互吸纳，因为任何民族文化，都是人类智慧的结晶。但是19  世纪以来，西方社会却流行 一种欧洲中心主义和西方文化优越论，甚至像黑格尔这样的大学者，也是欧洲中心主义者。 郭沫若在《中国古代社会研究》的序言中就说：“世界文化史的关于中国方面的记载，正还 是一张白纸。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》上没有一句说到中国社会的范围。” 正是基于这种文化理念，在外国人的著作中，对中国人的民族个性有许多丑化的描述。

文化发展繁荣有两个源头：一个是传统文化，一个是外来文化。对外来文化我们应 该积极吸收，在今天这样一个大变革时代，我们如果没有全球意识，就不可能站在全世界的 高度来看文化的发展，我们的文化也就不可能反映时代要求，从而就会游离于当代人类文化

发展的轨道之外，这样的文化是不可能有生命力的。但是，吸收外来文化，绝不能人为地斩 断我们的民族文化传统，这样做不仅是不可能的，而且是十分有害的。我们认为对待传统文 化的民族虚无主义和历史虚无主义态度是十分错误的，十分有害的。

继承与发展自己的民族文化，并不是对传统一味顶礼膜拜，奉若神明。而应该用科 学的、理性的眼光去审视它，分析它，批判地继承，积极地发展，这才是新世纪炎黄子孙应 该持有的正确态度。

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．自“五四”运动以来，贬损自己的民族文化成为中国思想界的主流，成为传统与时尚，甚至中国的第一流思想家在比较研究中也用矮人政策。

B．德国学者在将德国文化与英国文化作比较时拿自己文化的精华与对方文化的糟粕相比，以显示自己文化的优越性，这是比较研究中的一种强人政策。

C．自全盘西化的口号提出后，第一流的知识分子达成共识，认为中国传统文化已经失去了生命力，真正能救中国的文化、价值只能来自西方。

D．在继承与发展本民族文化时，我们既应该坚决摒弃对待传统文化的民族虚无主义和历史虚无主义态度，又应该积极吸收外来文化。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．在外国人的著作中，对中国人的民族个性有许多丑化的描述，这与“五四”以来中国的第一流思想家用矮人政策来比较中外文化密切相关。

B．“五四”时期第一流的知识分子以本国文化之糟粕与外国文化之精华相比，是由当时的社会环境所导致的，他们在审视自己民族的文化时失之偏颇。

C．19 世纪以来，西方社会流行欧洲中心主义和西方文化优越论，对其他民族文化缺乏 尊重，没有看到其他民族文化的长处，这是很狭隘的。

D．对本民族文化批判地继承、积极地发展，这不仅应是新世纪炎黄子孙应该持有的态度， 也应是全世界各民族对待自己的民族文化的正确态度。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．任何文化都是精华与糟粕共存，无论是比较研究中的强人政策还是矮人政策，均为对待文化的非理性、非科学态度，我们在这一点上应当保持清醒头脑。

B．陈独秀、胡适、巴金、鲁迅等无疑都是忧国忧民的爱国者，但他们在审视自己民族的文化时有非常严重的自残自虐心理，总觉得自己的民族不如别的民族。

C．《家庭、私有制和国家的起源》上没有一句话说到中国社会的范围，这既说明世界文化史关于中国方面的记载是空白，也说明欧洲中心主义对恩格斯有影响。

D．中国传统文化倡导谦和、礼让，西方文化主张竞争、反抗，这既是中西方文化的差异，也是西方社会年轻、充满活力，中国社会发展缓慢、落后的原因。

阅读下面文字，完成后面题目。

我是天生的诗人

施立松

邵洵美生于豪富之家，祖父邵友濂是清廷一品大员，外祖父盛宣怀是清末首富。19 岁那年，邵洵美进入剑桥大学读书，原本学习政治经济学，因喜爱文学，转而研读英国文学。 混乱纷争的时代，邵洵美仍一味吟风颂月，追求唯美。在他眼中，艺术是自由、是奢侈、是繁荣，是灵魂在欢乐中的跃动。他写诗，要写在没格子的白纸上，字迹秀丽，行列清 晰，匀称洁净，甚至可直接付印。他的英式诗风，诗句唯美，色彩斑斓。邵洵美因此被冠以 “唯美主义诗人”的称号。但邵洵美对自己的诗作成就不太在意，只是享受读诗和作诗的乐 趣。

邵洵美向往法国的文学沙龙，他特意将书房布置成“花厅”（邵洵美对沙龙的雅称）， 供朋友们聚会。他还发文呼吁：“但愿我国诸交际领袖，把麻将扑克的约会，易为文学的谈 话，则真正的文艺复兴，不难实现也。”他决定“以身试法”，培养“附庸风雅”的风尚， 自己做起“花厅先生”。当时，中国这样的“文艺客厅”少得可怜，有名气的仅上海曾朴的 “真善美”书店，北平林徽因家中的“太太客厅”。邵洵美的“花厅”是诗人、小说家、画 家聚会的场所。画家鲁少飞曾戏谑地画了一幅《文艺茶话图》，好比是20 世纪30 年代上海 文坛的集体照，上海大部分文人都在其中。

在很多人眼里，邵洵美是个十足的书呆子：重友情，轻金钱，物质财富在他眼中微不 足道，为接济朋友，甚至是不相识的文人，他也慷慨解囊。胡也频遇难后，沈从文要陪丁玲 带着新生的婴儿，回湖南老家避难，可身无分文，邵洵美得知后，立即送了一千元给丁玲， 并声明不需要还。为此，他也得了“文坛孟尝君”的雅誉。

开书店、出刊物，于邵洵美是娱人悦己的梦想。他创办了《狮吼》月刊，开其出版事 业先声。随后，他又用祖上遗产在上海静安路创办了金屋书店，号称“海上最高尚的文艺书 店”，并出版《金屋》月刊。

角色虽不断转变，但邵洵美的诗人气质、理想主义，却始终不变。转向出版业后，邵 洵美仍不改唯美趣味，办刊物不忘注重形式美。他花五万美元从德国购买最先进的全套影写 版印刷机——由个人独资购买影写版印刷机，在现代中国出版史上，邵洵美是第一人。他为 一大批朋友出书，奖掖新人，遇到贫寒尚未成名的文人不惜赔钱出书——沈从文就是一例。

新中国成立前夕，胡适为邵洵美订了两张赴台机票，但他以不忍离开家人和工厂无法 处理为由婉拒。叶公超得知后，说服海军用军舰带邵家的人与机器一道迁台，他也谢绝了。 新中国成立后，邵洵美搞出版、办书店的热情不减。不久，《人民日报》一连七天刊文批评 上海时代书局出版物中的错误，出版社被迫停止运作。后来，他因一封英文信，被以“历史 反革命”罪名逮捕审查。出狱后，他与儿子、儿媳妇挤在一间小房子里，穷得连床都卖了， 睡在地上。但他唯美初心不改，还是会用老妈子的刨花水把头发梳得油光水滑。即使贫病交 加，也照样把印有“杜甫草堂”的邮票制成书签自赏……老友施蛰存感慨：“洵美是个好人， 富而不骄，贫而不丐，即使后来也没有没落的样子。”

有人说，邵洵美是文学史上被严重低估的作家。对此，邵洵美生前早已释然。1936   年， 而立之年的邵洵美写了一首《你以为我是什么人》的诗：“你以为我是什么人？是个浪子， 是个财迷，是个书生，是个想做官的，或是不怕死的英雄？你错了，你全错了，我是个天生 的诗人。”

【相关链接】

①他爱写诗，有人评价是“柔美的迷人的春三月的天气，艳丽如一个应该赞美的艳丽 的女人”。（摘自《唯美诗人邵洵美》）

②对待抗日，邵洵美是坚决的。他积极投身抗日的洪流，在复刊的《时代》上发表《容 忍是罪恶》，呼吁“要抵抗，要革命。有革命才有进步。”他支持出版的《老舍幽默诗文集》 中就有《救国难歌》、《长期抵抗》等经典作品。他的五弟邵式军做汉奸，派人送来5000大洋，拉拢他为日本人做事，他严词拒绝。

（摘自章克标《海上才子邵洵美传》）

7．下列对文章信息的分析和概括，不恰当的一项是（ ）

A．开头交代了邵洵美的家世以及他进入剑桥大学后转而研读英国文学的原因，表现了邵洵美对文学的热爱，引出下文对他在文学方面的追求的叙述。

B．通过与曾朴和林徽因的“文艺客厅”对比，说明邵洵美文学沙龙之雅致，表现了邵洵美希望中国有更多人热爱文学而不是玩乐的思想。

C．“在很多人眼里”“有人说”等词句表现了人们对邵洵美的看法，这也侧面证明了邵洵美是一位在文学史上被人严重低估的作家这个观点的正确性。

D．结尾引用邵洵美的诗歌能够引发人们对邵洵美这个人进行深入的思考，也用“我是个天生的诗人”照应了题目，使文章的结构更加严谨。

8．邵洵美具有哪些优秀品质？请结合文本简要概括。

9．邵洵美说“我是个天生的诗人”的原因有哪些？请结合文本简要说明。