(一)论述类文本阅读(9分,毎小题 3分)
阅读下面的文字,完成1-3题
传统孝道与现代孝道
每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。我们民族给出的答案是“导民以孝,以孝侍亲”,以孝文化作为解决养老问题的思想基础。面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战,应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展,以现代孝道筑强我国养老保障制度。
传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本,它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。“善事父母”是孝文化最基本的要求。这首先指“能养之孝”。孔子说:“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也”,要求“事父母,能竭其力”;在“能养之孝”的基础上,孔子又提出“敬亲之孝”。他说,“今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎”?那么,怎么才算敬养,怎么才算孝子之行呢?《孝经》中提出来了“五备”:“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备也,然后能事其亲。”
现在社会的深刻变化,引发了传统孝道现代转化的必要性。首先,生产方式的改变引发家庭关系变化。我国古代社会以农业生产为基本生产方式,春种夏管,秋收冬藏,处理生产生活中的问题主要靠经验,而人越老所掌握的知识越多,越值得社会尊重,故而老人在家庭生活中处于支配地位。但在生产方式发生重大变革的现代社会,当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时,他们在家庭中的“话语权”便会加大,而老人们的地位难免会“边缘化”。其次,民主政治取代封建孝治。在封建社会中,统治者为要求臣子对自己尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”,“忠孝”也成为当时最高的道德评价标准。而在当今社会中,古时的“父母官”变成了当今的“人民公仆”;那时的“子民”“草民”,而今变成了“公民”“国家的主人”;执政党的理念,也转变为各级干部要“全心全意为人民服务”。第三,一百多年来的历史与政治冲击,使孝道文化基础大为动摇。孝道观念被严重扭曲,造成了人们认识上的混乱,形成了几代人思想上的误区与断层。再就是生存及养老的压力增大。当今社会,生活节奏加快,生存压力增大,子女对父母尽孝的难度提高。凡此种种因素,使得孝道传统日渐失去昔日的约束力,子女们对父母不尽赡养之义务,老而无养,养而不敬的现象屡见不鲜。不少子女在老人还有一点利用价值时,一味索要,无度“啃老”;而老人一旦年高体衰,便视为累赘,甚至虐待、遗弃,种种不孝行为令人发指。曾经风光无限的传统孝道,如今已是面目全非,只是靠着历史的惯性而踉跄而行。
欲使传统孝道能在今天生存发展,并且对现代生活产生其应有的规范与指导作用,就必须对其进行现代转化,使其融入现代生活,走进现代人的心中。在新的时代条件下,传统孝道必须实现创造性转化。它既应该汲取传统文化的精华,又应具有鲜明的时代特征。
1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )
A.中华民族为解决“老有所养”的问题,提出了“导民以孝,以孝侍亲”的理念,主张以孝文化作为解决养老问题。
B.传统孝道认为,孝老敬亲是中国人伦道德的根本,这说明孝道突出养老为本位,将养老作为家庭的主要职责之一,使老年人可以名正言顺地接受子女的奉养。
C.在现代社会中,由于社会的深刻变化,晚辈掌握的知识结构等常常超越长辈,使得老人们越来越丧失话语权,导致不孝敬老人的现象越发严重。D.让传统孝道在现代社会发扬光大,最重要的途径是让传统孝道进行创造性现代转化,融入现代生活,让传统孝道走进现代人的心中。
2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.古代社会讲究“忠”“孝”,是指要对统治者尽忠,对父母尽孝,而在现代社会中,这种关系正好颠倒过来了。
B.“今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎”?即是说如果对父母不是由衷地敬爱,那养父母和养牲畜就没有什么差别。
C.现代社会中,后辈们生存及养老的压力增大,加大了子女孝敬老人的难度,使得后辈们对传统的孝道逐渐有心无力。
D.传统孝道在现代社会中如果不能及时进行内容的更新,必然落后于时代而被抛弃;现代的孝道如果不能汲取传统文化的精华,没有鲜明的时代特征,也将得不到发扬。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.现代中国社会逐渐进入老龄化阶段,我们应该着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展,以现代孝道筑强我国养老保障制度。
B.“五备”的要义在于要将父母放在心上,以诚敬的心情做好“生、养、死、葬”中的每一件事。
C.传统孝道越来越不适应现代社会的发展,是由多种因素造成的,生产方式的改变,知识结构的变化,主人公意识的转变,以及生存压力的增大是主要原因。
D.传统孝道与现代孝道是相辅相成的关系,传统孝道自身内涵的不断丰富,促进了现代孝道的发展,现代孝道促进了传统孝道的必然改变。
1. C 【解析】(以偏概全,现代社会不孝敬老人的因素有几个,这个点只是其中之一。)
2. A【解析】(“正好颠倒过来”理解错误,与文意不符。)
3. D【解析】(传统孝道与现代孝道不是相辅相成的关系,最后一句表述也是错误的)
(三)名篇名句默写(6分,每空1分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜牧在《阿房宫赋》中,用“ , ”这一反问,对秦始皇巧取豪夺,搜刮唯恐不尽,挥金如土,奢靡无度的行为给予了严厉谴责。
(2)《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒,并在后来形成一句常用成语的句子是:“ , 。”
(3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“ , ”,抓住了火攻水战的特点,精确地概括了整个战争的胜利场景,描绘了周瑜的英气勃发。
16.(6分,每空1分)
(1)奈何取之尽锱铢,用之如泥沙
(2)锲而不舍,金石可镂。
(3)谈笑间,樯橹间灰飞烟灭
17.下列各句中,加点的词语使用恰当的一项是( )(3分)
①法德两国,曾兵戎相见百余年,然后又在欧洲需要统合的情况下,理智地选择合作,从此百年恩怨一笔抹杀,半个多世纪再无冲突。
②钱塘江大潮号称“天下第一潮”,在钱塘江边,滔天巨浪,迎面扑来,瓦釜雷鸣般的巨响,让岸边观潮的游客惊骇不已。
③那位著名学者去年在北京大学所作的关于人与自然相互关系的演讲,观点鲜明,切中时弊,真可谓不刊之论啊!
④品读经典,体悟人生。看名著就是同名家对话,跟哲人心灵交汇,就让人心里生出暖暖的感觉,如坐春风。
⑤侨胞的金钱不是容易得到的,那是他们终年胼手胝足,省吃俭用积蓄起来的。
⑥现在有部分学生不重视语文知识积累,不用心体悟生命,没时间阅读经典作品,写起文章来东拼西凑,真叫人不忍卒读。
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.③④⑤
17. D(3分)
【解析】一笔抹杀:比喻轻率地把优点、成绩等全部否定,此处应为“一笔勾销”。
瓦釜雷鸣:比喻无德无才的人占据高位,威风一时。
不刊之论:正确的、不可修改的言论。
如坐春风:比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
胼手胝足:手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。
不忍卒读:不忍心读完,多形容文章悲惨动人。
18.下列语句中,语意明确、没有语病的一句是( )(3分)
A.组建联勤保障中心是深化军队领导指挥体制改革、构建具有我军特色的现代联勤保障体制的战略举措,对我军建设成为世界一流军队具有重大而深远的意义。
B.为了露出琉璃瓦深蓝色的瓦体,去年盖的办公楼没有在屋檐外设墙体遮挡,这是成为楼顶覆冰融化时容易整体滑落砸到过路人的原因之一。
C.“工匠精神”出现在政府工作报告上,其含义不仅仅是让国人重温传统,它更深远的意义在于,让制造业由“中国制造”走向“精品创造”。
D.关注原创和基础研究的国家自然科学奖一等奖曾多年空缺,它在2014年终于被“透明计算:网络计算的模式及基础理论研究”这一成果终结。
18.C(3分)
【解析】(A介词残缺;B“是”、“成为”重复;D偷换主语,“终结”的应是“空缺”。)
19.填入下面空白处的词语,最恰当的一组是( )(3分)
发人在世上是不能没有朋友的。 ① 天才, ② 普通人,没有朋友都会感到孤单和不幸。事实上,绝大多数人也都会有自己的或大或小的朋友圈子。 ③ 一个人活了一辈子连一个朋友也没有, ④ ,他很可能怪僻得离谱,使得人人只好敬而远之, ⑤ 坏得离谱, ⑥ 人人侧目。
① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ | |
A | 或者 | 或者 | 如果 | 那么 | 要么 | 以至于 |
B | 不论 | 还是 | 如果 | 那么 | 或者 | 以致于 |
C | 不论 | 还是 | 如果 | 或者 | 或者 | 以至于 |
D | 或者是 | 或者是 | 如果 | 那么 | 或者 | 以致于 |
19.B(3分)
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