（一）论述类文本阅读(9分，毎小题 3分)

阅读下面的文字，完成1~3题

戏曲脸谱与中国传统文化

    中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱不仅仅是供悦目的，而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义，赋予它多方面的表现功能。

    传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。

    戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响。从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。

    脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。脸谱的构图章法与中国画一样，讲究疏密、穿插、虚实、均衡等，脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急，顿挫有致，有谱有法。脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。

    戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是民间美术经常表现的一个重要方面。民间美术作品中的脸谱，基本上是与戏曲舞台上的脸谱相一致的。但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案，这既是民间美术中感情自由发挥的结果，又是对戏曲理解基础上的再创造的结果。不一定符合科学规范，但却能传神写意。这样一来，脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。脸谱给民间美术提供了大量素材；民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养，而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深入到百姓生活的许多方面。

     脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产，与戏曲艺术一样，是中华民族文化的瑰宝，也是人类文化的精品，我们应该很好地继承和发扬，使富有民族性的脸谱艺术，更加辉煌灿烂。                            

（选自2011年2月《黄梅戏艺术》，有删节）

1．下列有关“戏曲脸谱”的表述，不符合原文意思的一项是 （    ）                                                    

A．中国戏曲脸谱属于戏曲文化现象的范畴，其文化意蕴和历史内容都很丰厚。

B．戏曲脸谱作为一种文化语言，或供娱乐之用，或便于戏曲演员与观众对话。

C．戏曲脸谱有其约定俗成的含义，脸谱的不同色彩往往代表不同的人物性格。

D．民族文化习俗和生活习俗的影响，使戏曲脸谱中折射着诸多中国传统文化。

2．下列各项，不属于表述“戏剧脸谱与中国传统文化”关系的一项是（    ）                                               

A．戏曲脸谱可以用色彩表现人物性格、品德节操，同时承载着寓褒贬、别善恶、扬正气以及药人寿世的教化功能。

B．戏曲脸谱和中国书法都有谱有法，在勾画、构图、笔法等三方面有相似之处，依次为程式化特征、讲究布局、讲求节奏。

C．戏曲脸谱着重表现了人物充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。

D．戏曲脸谱艺术为民间美术提供了大量素材，民间美术使戏曲人物脸谱深入到百姓生活的许多方面，两者相辅相成。

3．根据原文内容，下列理解和表述不符合文意的一项是（    ）

A．戏曲脸谱的审美之所以受到各门传统艺术的影响，是因为戏曲艺术综合了多门类传统艺术，受到各门传统艺术美学思想的影响。

B．民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞台上的脸谱大多是相同的，而那些不尽相同的脸谱图案，都是自由发挥和再创造的结果。

C．戏曲艺术汲取了其他传统艺术形式中的长处和优点，又有所发展和创新，超越了文学艺术和绘画艺术的高度，审美价值提升。

D．作为人类文化精品的脸谱艺术是中华民族文化的重要组成部分，只有继承和发展好戏曲脸谱艺术，它才能拥有更辉煌灿烂的未来。

17.  依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 （3分）（    ）

① 钱穆先生任教于西南联大期间曾在岩泉寺居住一年，学人贺麟、陈寅恪、姚从吾、李珽多来探望，简陋居所一时        。

② 结束“哈佛名家讲坛”后，六小龄童身穿红色外衣现身麻省理工学院礼堂为同学们做演讲，台下人气爆棚，        。

③ 4月8日，西安曲江会展中心旅游文化馆内        ，人山人海，这全归功于此次展区设计的别出心裁。

A．高朋满座  项背相望   座无虚席     B．座无虚席   高朋满座   项背相望

C．座无虚席  项背相望   高朋满座     D．高朋满座   座无虚席   项背相望

18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（    ）

　　A．既然环评的目的是预防环境不被污染，那么有关方面就应该将项目建设中的环境隐患纳入环评范围，全过程回应民众关切。

　　B．《记住乡愁》以浓厚的文化内涵，丰富而平实的情感，感人的中国故事，受到海内外观众的一致好评，被誉为“弘扬社会主义核心价值观最接地气的精品力作”。 

　　C．“中国诗词大会”是央视首档以诗词为主题的大型全民互动益智节目，其赛制、内容和表现形式都富有新意，力求打造一席特色鲜明的文化盛宴。

D．沈阳食品药品监管局确认非法疫苗案部分上下线为药品经营企业业务员，并公布了可能造成涉案药品流入非法渠道的9家药品经营企业。

19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）（    ）

儿童剧的互动   ①   简单肢体上的互动，   ②   能够触动灵魂、唤醒童真的互动。有的儿童剧演出盲目设置各种没营养的互动，   ③   就是台上赏与小朋友一问一答，剧中角色走下台与小观众握手，向下扔小礼物，   ④   舞台两侧的泡泡机吹出泡泡让小观众去抓，这不仅破坏了剧情的完整性，而且误导了孩子。   ⑤   孩子一旦喜欢或接受这种方式，就很难接受那些需要他们安安静静坐下来欣赏的好戏。   ⑥   过多的互动也为剧情注水——有的剧时长一个小时，互动时间就占了一半。儿童剧应寓教于乐，那种只求娱乐，质量低劣，乃至误导孩子的儿童剧，应当被踢出儿童剧市场。

（二）文学类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

老  闷

       班琳丽

老闷是个义士。名声传得很远，香远益清，像莲。

老闷跟老蔫对门。两家的女人好比两家的鸡鸭串门，出大门，进对门，方便得很。男人们又都不爱说话，她们便同病相怜似的，觉着投缘，也就好得跟亲姐妹一样。聚在一块儿免不了牢骚，叨唠最多的，当然是她们的爷们儿，说摊上这样的活哑巴，比树叶还稠的日子就像咸饭不咸，淡饭不淡，没滋味透了。

其实老闷跟老蔫不同，老蔫没话，因为他蔫；老闷没话，则是因为他有话不说。老闷像个舞者，好的是肢体语言，乐意将话附着在行动上表达。

那次他的二小子虎子偷了李寡妇家一兜酸杏，被李寡妇骂骂咧咧找上门来，好一番数落。等李寡妇颠着小脚走后，老闷将儿子扔进粪堆的青杏疙瘩一个个捡了回来，拿手捧了往儿子面前一放，手指着“赃物”，眼瞪着儿子。他儿子就乖乖地一个一个拿了往肚里吞，小脸跟眼睛挤一块了，挤出好多的泪珠儿，和着酸口水，流了一肚皮。

老闷不说，或者说他那肢体语言已告诉儿子：小子，“青疙瘩”吞多了，你脑瓜里跟种庄稼似的，自会长出道理。

还有一次，邻庄上一个愣头青拎着砍刀来庄上骂街，庄上的人没伸头的。恰好老闷从城里送货回来，赶上了，他东西朝地上一丢，紧前两步，铁塔似的在小青年面前站成“八”字，瞪圆眼睛，指指自己的左脸。那愣小子被老闷的眼神激怒了，举起砍刀照着老闷脸上砍去。再看老闷，还是铁塔一样站着，那小子却木头桩子似的，横地上了。老闷的颧骨跟凸额头上因此贯穿着一条长长的刀疤。

老闷是个生意人，常跟老闷合作的有个陈老板，这人做事巧诈、世故。他欺老闷是乡里巴人，眼力短，路子窄，就经常在老闷的货物上采取地毯式寻“刺”，借机压价。老闷的交易有一条底线，在他的成本与同等货物市场价格的中间画着。生意嘛，讲究双赢。我不多赚，绝不亏本；你不多占，绝不吃亏。

一天下午，陈老板将货物验了四个多钟头，价格一压再压。老闷烦了，他突地站起身来，一挥手，示意跟车的几个人装车走人。陈老板慌了，拉他到背静处，说他老母亲要换眼角膜，手术费十几万，他一时手紧，才出此下策，实在没别的办法。

老闷的神情缓了，但坚定地举出四个指头，那是这一车货的触底价。陈老板把四万现金交到老闷手上，挥手谢客。没想到老闷一把抓住陈老板挥过来的手，将刚刚过到自己名下的四捆“老人头”啪的一声拍到上面，转身走出门去。陈老板诧异了许久。他过后懂老闷了，刚才叫交易，现在叫帮忙。本质不同，心情不同。事后不久，陈老板就提着重礼登老闷的门了，执意要拜老闷为大哥，并许诺老闷的货物一律免检。

老闷做事，“义”字当头。大人不蒙，小孩不骗，权富不攀，贫贱不欺。义士！

村主任“闻香到”死后，村里再没人敢接任，怕呗，他家里还有“五只虎”呢。最后村民推举老闷，一是老闷有领大伙儿致富的能力和资本，二是老闷不怕“五虎”，是“五虎”怯他。“好！”老闷说，此后便上台了，扎扎实实领乡亲们致富。老闷给各家张罗生意，就像给儿子张罗婚事。他老婆嘴一撇：“傻种，没听说狼多肉少的理儿，不怕人家争份儿？”他眼一瞪，脸上是佯吓：娘们儿家，懂球？老闷古道热肠的行为，许是表达这样一段话：狼多肉少，也可能是另一种情况，狼多了，地界大了，猎物也多，天宽地阔。

后来，有记者想把老闷推成美丽乡村建设路上的领军人物。老闷给来送信的乡通讯员只一个连挥两下的手势。那通讯员闹了个红脸，对着老闷的后影一连说：“你看你老闷，你看你这个老闷！”

有人说老闷那手势的意思是：别来这一套。

还有人说，老闷的意思是：跟着学就是。

老闷就是这样一个让人费琢磨的人，可琢磨透了，也许就像有人说的，老闷是个火炉，可以供你烧饭，也可以让你取暖。

（选自《小小说》2016年11月刊，有删改）

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）（    ）

A．小说开头写老闷跟老蔫两家的女人聚在一块儿像亲姐妹一样，叨唠自己的丈夫，流露出了她们对自己丈夫的厌恶之情。

B．老闷教训偷李寡妇家酸杏的二小子虎子，将扔到粪堆里的酸杏捡回来，让儿子一个个吞下。老闷这样做是想让虎子明白做事要靠行动的道理。

C．老闷面对前来滋事的愣头青，不躲不避，用正气灭其邪性。这件事表现了老闷的正义感，也照应文章开头的“老闷是个义士”。

D．村主任去世之后，没人敢接任，老闷受村民推举担当重任，是因为他给各家张罗生意，就像张罗自家生意一般用心，全然没有私心杂念。

5．在刻画老闷这一人物形象的过程中，作者主要采用了哪些描写手法？请简要分析。（4分）

6．小说结尾写道：“老闷是个火炉，可以供你烧饭，也可以让你取暖。”这句话有何作用？“老闷”这一人物有何现实意义？请谈谈你的看法。（5分）