―、现代文阅读（一）（9分）

    ①孝文化是中国传统文化的重要组成部分。在中国传统宗法社会和家国一体的社会制度下，孝文化由家庭伦理、家族伦理扩大到社会伦理和国家伦理乃至整个文化精神体系和文化实践体系，成为人们非自觉的文化认同和社会集体心理意识。

    ②在中国古代，“家”是传统社会的基本单位，孝文化最早是作为家庭伦理规范而存在的，主要调节的是亲子关系，具有归亲、继亲、养亲、敬亲、顺亲、诛亲、侍亲、葬亲、祭亲等丰富内涵。"孝"不仅维护了家庭关系中长幼、尊卑秩序，而且成为传统社会中最重要的家庭伦理观念，即传统家庭孝道。

    ③传统家庭孝道是一个内容极其繁芜的庞杂体系，从历史视角来看，孝文化在家庭道德与行为规范方面既发挥了积极的作用，又产生了许多消极的影响。例如，传统孝道认为，身体发肤，受之父母，毁伤者不孝;不孝有三，无后为大。这些思想在传统社会被演化为片面保全身体和一味追求传宗接代的硬性要求，甚至形成了男尊女卑的文化陋习，

    ④正因如此，20世纪以来传统孝文化被视为封建糟粕，受到严厉批判，甚至彻底否定。据此，一些学者反对将孝文化判定为优秀传统文化内容，认为它有太多的糟粕，是封建社会的旧道德和旧传统，违情悖理，愚弄百姓。的确，孝文化在漫长的封建社会受到了较为严重的扭曲和异化，但是，撇开封建泡沫，肃清消极影响，传统孝文化仍不失为中华文化的瑰宝。如果从整体上否认孝文化，就好比把洗澡水与婴儿一起倒掉，也就丢弃了中华文化的宝贵精神财富，割裂了中华文化的重要文化基因。

    ⑤传统家庭孝道并不是一种封闭的文化形态，而是一种具有开放性和扩展性的伦理道德规范。具体来说，作为家庭伦理的孝道思想，从调节家庭、家族关系开始，向外推衍而成为社会伦理规范和国家政治规范，完成了从私德向公德的伦理转换。如果说作为私德之孝主要规范的是亲子伦理关系，那么上升为公德的孝，如对四海兄弟的孝悌思想，对国家的孝忠思想、孝廉思想等等，主要规范和协调的便是社会伦理和政治伦理关系，对于协调人际关系、维护社会稳定与促进国家统一等发挥了重要作用。

     ⑥从伦理道德与政治规范的视角来看，传统孝文化虽然曾走向极端化，甚至被异化和畸形化，但是，其在维系人心、稳定社会价值等方面的积极作用是不容忽视的。哪怕在今天，其对于培养和谐思维、构建和谐社会、推行和谐世界理念等等，都将发挥极其重要的作用。我们一方面要结合时代特征和时代精神，重新认识孝文化，赋予传统孝文化以新的内涵，促使其创新和转化;另一方面要结合民族特征和现代人文精神，重新审视和批判继承传统孝文化，促使其去极端化、去封建化、去等级化、去愚昧化，建构新型孝文化。

                                 (选自韩美群《传统孝文化的价值重释》，有删改)

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（     ）

  A．孝文化由家庭伦理逐步扩大到整个文化的精神体系和实践体系，是一种社会集体心理意识，是中国传统文化的重要组成部分。

  B．孝文化虽然内涵丰富，但私德之孝主要调节的是亲子关系，因为"家"是传统社会的基本单位，而孝文化最早是作为家庭伦理规范而存在的。

  C．孝文化体现了家庭关系中尊老爱幼、男尊女卑的思想，是传统社会最重要的家庭伦理观念，即传统家庭孝道，维持了传统家庭的秩序。

  D．孝文化内容极其庞杂，在家庭道德与行为规范方面体现出不同的作用与影响，既有积极方面的，也有消极方面的。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）

  A．传统孝文化因包含有一些文化陋习、封建糟粕等因素从出现开始就一直多受批判，一些学者更是将孝文化排斥在优秀传统文化内容之外。

  B．孝文化经历了漫长的孕育和发展过程，在封建社会漫长的过程中受到了扭曲和异化，从而出现消极的内容。

  C．传统家庭孝道是一个开放性的文化形态，具有扩展性的特征，完成从私德向公德的伦理转换，就是这种特征的具体体现。

  D．虽然从历史视角来看，传统孝文化有消极影响，但从伦理道德与政治规范的视角来看，它的积极作用仍然是不容忽视的。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）

  A．除去封建和消极的因素，传统孝文化是中华文化的瑰宝，对孝文化的否认不仅丢弃了中华文化的宝贵精神财富，而且割裂了民族文化的血脉。

  B．源于传统孝文化的孝悌、孝忠、孝廉思想的重要作用就在于规范和协调社会伦理和政治伦理关系，以构建和谐社会，促进国家统一。

  C．对于传统孝文化，我们要以发展的眼光去认识它，去其糟粕取其精华，与时俱进地赋予其新的时代所应有的内涵，以符合时代精神。

  D．传统孝文化源远流长，虽然在历史和当今，它在维系人心、稳定社会价值等诸多方面都发挥着积极的作用，我们仍期待新型孝文化的构建。

17．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（    ）（3分）

① 当前，全国正在努力倡导“大众创业，万众创新”。应该说，作为寒窗苦读的大学生毅然去创业，无可非议。但要摆摊卖烧烤，就值得商榷了。

② 俗话说得好：知错就改不算错，犯而不校错中错。我是你的朋友，你做错了事可以对我说，让藏在心灵深处的心事也出来晒晒太阳。

③ 为了在《百家讲坛》讲述《清十二疑案》，他翻阅了大量历史资料，精心研究，可谓沙里淘金，最终赢得了观众的认可。

④ 春暖花开，冰雪消融，江河日下，涓涓细流滋润万物，历经严寒考验的北方大地，告别了千里冰封的季节，焕发出勃勃生机。

⑤ 科隆新年夜发生的耸人听闻的群体犯罪事件，再度引发德国民众对外来难民的恐慌情绪，科隆市长发言人说，政府决不容许“无人区”的出现。

⑥在圣地亚哥的一个高尔夫球训练基地，当天气温高达华氏108度，在这种流金铄石的气温下，那些在球场上训练的孩子们仍然干劲十足，丝毫没有退却的意思。

A．① ③ ⑥               B．① ② ④          C．② ⑤ ⑥         D．③ ④ ⑤

18．下列各句中，没有语病的一句是（　　）（3分）

A．中国人民解放军驻澳门部队顺利完成进驻澳门以来的第16次建制单位轮换，从关心广大市民生活为出发点，此次轮换依照惯例仍然选择在清晨进行。

B．对于机器人是否比人类聪明，未来是否可能替代人类，假如机器人产业完全替代人类生产，人还能做些什么等问题，来合肥参加会议的专家学者的回答是肯定的。

C．把研究方向聚焦在威胁人类生命乃至健康的重大传染病防治上，把目标定位在提高药物的临床疗效上，加上大团队合作，这些为青蒿素的发现提供了有效的保障。

D．中国作家曹文轩获得2016年度国际安徒生奖，他的获奖充分证明：一个作家只有立足于自己的民族、自己的生活，写出生活的真实与美好，才能获得世界的认可。

19．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）（3分）

物的崇拜从来是与富贵、炫耀和时尚密切关联的。           。            。

           ；            。          。           。人们寻找追求时尚的动机又是顽强的，所以常常会有丑的时尚的问世。

①人们只好再吹一个，正像时尚破灭后，大家寻找新的时尚

②它极像不断吹出的肥皂泡：一个商品开始吸引越来越多的人，如同一个肥皂泡

被吹起，当拥有该物品的人太多之时，它就不成其为时尚，如同一个肥皂泡太大而破灭

③时尚能兼备美与稀缺当然好，但时尚是不断更新的东西，哪里能永远找到这样

的组合

④大家都拥有此物，它就不再是富贵的象征，不可以用来炫耀了

⑤人们追求时尚的本质是显示个性、吸引眼球的心理需求。在美与稀缺二者中，稀缺更重要，泛滥最要不得

⑥时尚的性质在于，一方面，它被人们追求；另一方面，不可以席卷过多的人。

    A．④③⑥②①⑤       B．⑤③⑥④②①      C．④⑥②①⑤③      D．⑥③④②①⑤

二、实用类文本阅读（二）（14分）

 材料一：                                  

河南漫池县段村乡位于漫池县北部深山区，是牛心柿的主产地。这里的牛心柿个大且含糖量极高，已获得国家农产品地理标志认证。由牛心柿加工而成的牛心柿饼又称仰韶柿饼，属“仰韶三宝”之一。

    据了解，段村乡是河南省级扶贫开发重点乡，今年确定以发展特色产业精准扶贫，带领农民脱贫致富。目前，段村乡种植的牛心柿已经超过3万亩，亩均纯收入近6000元。下一步，段村乡还将积极引进牛心柿深加工项目，使柿子产业链条日趋完善、规模不断壮大。                                             

    材料二：

    把脉河南商丘市虞城，穷根在哪儿?120万人口，年产26亿斤粮食。基础设施差，群众等靠要，政府兜底弱。因病因残致贫就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因求学等。                                                 

开发虞城，优势在哪儿?毗邻5条高速、3条铁路，有31家上市公司，在全国钢卷尺市场占80%的份额。尤其是开放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闯世界的勇气

牢牢抓住“人”这一关键因素，“日清周评马上办制度”，紧紧抓住“三个人”——部门负责人党委书记、村支书，紧紧围绕全县带头的3.2万名党员。                      

    每周末的“周评”会是一个增知识、长本领的培训场、练兵场。专家授课，讲规划、讲金融、讲法治、讲扶贫，既讲题也答问，解疑释惑、精准指导。扶贫者脑袋富了，扶贫行动就准了、快了、新了、实了。

    材料三：

    扶贫干部在工作中感受到，不怕“难”字当道，就怕“懒”字沾身。如果没有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，显然很难根本脱贫。这更证明了“扶志”的重要性。

帮助群众脱贫，推动当地发展，其实正如人的身体，不能只是简单输血。输血只能救急，让人体自身可以“造血”，这才是保持人体健康的正确方式。“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”，讲的也是这个道理。         

精准扶贫需要用心扶志。扶贫干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引导，努力让制定的帮扶措施更加扎实细致，更加符合贫困家庭的实际。要“多开院子会”“多交政策底”，让贫困群众看到改善境遇的希望，增强脱贫致富的信心，从而调动起贫困群众脱贫致富的激情与斗志。

材料四：

    脱贫攻坚首战之年，进展喜人。然而，在精准扶贫、精准脱贫方略的落实过程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”上。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠、要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在：西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。

     这些扶贫领域存在的倾向性、苗头性问题，原因固然是多方面的。但笔者以为，一些人对扶贫事业缺少应有的敬畏之心，依然抱有功利主义是其中一个重要原因。帮扶连接着一家人的柴米油盐、看病上学，即使脱钩后，看着曾经的帮扶对象因为发展能力没有培育起来而再度返贫，那些光授人以鱼不授人以渔的帮扶干部如何心安?打着扶贫的幌子却不干帮扶实事，这样的企业如何承受扶贫济困的道义之重?

4、下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（   ）（5分）

   A．材料一介绍了河南漫池县段村乡有关精准扶贫的内容，主要介绍了发展特色产品牛心柿的己有成就和具体规划，以此论释了精准扶贫的内涵。

   B．材料二主要介绍了河南虞城与精准扶贫相关的三个方面的内容，即河南虞城穷困的根源、脱贫的优势以及精准扶贫的具体做法等。

   C．材料三是从扶贫干部的角度讨论精准扶贫问题，作者认为这些扶贫干部不怕困境，但会因时间长以及扶贫对象的问题而产生偷懒现象。

   D．材料四是一篇时评类文章，主要分析了精准扶贫、精准脱贫方略在落实过程中出现的问题，目的是告诫人们要正确看待精准扶贫问题。

   E．上述四则材料将精准扶贫和粗放扶贫进行比较分析，针对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况进行阐述，并提出运用科学有效程序对扶贫对象实施精确识别、精确帮扶和精确管理的具体建议。

5、阅读材料一、二，简要概述目前我国进行的“精准扶贫”中的哪些做法是行之有效的。（4分）

6、阅读材料三、四，你认为我国目前“精准扶贫”还需要在哪些方面下功夫?（5分）