1．下列各句中，加点的成语使用不恰当的两项是（   ）（   ）

A. “90后”蒋劲夫在最新的广告大片中站在篮筐之下，画面中的他一手拿篮球，眼神坚毅、目光深邃，仿佛下一秒就要扣篮，硬汉形象呼之欲出。

B. 办案民警介绍，屈某因报假警曾被县公安局多次批评教育过，每次屈某都态度极好地承认错误，但喝醉酒后又会故态复萌，犯报假警的错误。

C. 大气污染防治要打“持久战”，如何有效治理雾霾，燃眉之急是科学认识其形成机理，只有准确界定雾霾的内涵，才能收到治理污染的预期效果。

D. 不论在现实社会还是虚拟社会，我们都要学会设身处地为别人考虑，把对他人的打扰降低到最低限度，试着去体谅和包容，不抱怨。

E. 澄溪镇素有垫江“西大门”之称，在“十三五”建设中，澄溪镇将统筹规划、加快建设，切实把澄溪打造成为名正言顺的特色精品城市。

2．下列语句中，没有语病的一句是（   ）

A. 2016年中国快递业务量首次突破312亿件，相当于年人均快递使用量近23件。但那些被遗弃的包装袋或纸箱去向何处，鲜有人问津。

B. 在保健品营销多以会议营销方式进行销售的情况下，使部分不法经营者以中老年人为销售对象利用虚假宣传进行非法营销，引发较多消费者投诉。

C. 日前发射的高分一号卫星在工程商突破了多光谱与宽覆盖相结合的光学遥感等关键技术，在设计寿命上刷新了地轨卫星平均3年左右的最高记录。

D. 由于目前对高利贷存在模糊认识，一些高利贷纠结即使上了法院，其超出规定部分的非法利息也被有的法院认为是借贷双方的合意而予以确认。

3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一项是（   ）

过去的走方郎中在过年时忌讳出诊，怕触霉头，  ①  给双份诊费破灾才行。平时出诊，  ②  有高超的医术，  ③  不能主动叩病人家的门为病人施治，  ④  ，俗有“医不叩门，有请才行”的说法；从病人的角度看，病人  ⑤  不是主动求医问药，  ⑥  是很难接受医生的治疗的。

A. A    B. B    C. C    D. D

阅读下面的文字，完成下列小题。

礼俗

邵凤丽

礼俗是中国传统文化的词语概括，是寓礼于俗、以礼节俗的生活文化模式。从文字学角度看，《说文解字》中记述“礼，履也，所以事神致福也”。“礼”字表示向神灵祈福的实践活动。最初的“礼”字代表着人类对祖先、神灵的祭祀实践行为。在后代的社会生活中，“礼”的意义扩展为礼仪、礼义、礼制等，并逐步渗透到社会生活的各个方面，成为构成中国传统文化的重要要素。

《说文解字》中记载“俗，习也”。“俗”的原始字义，一是指鸟不断地练习飞翔，用在人事活动上指人对某种事物的仿效，并暗含传续、习染的意义。“俗”的这种意义后来延伸为民众的习性、习惯；二是指“欲”，《释名・释言语》载“俗，欲也，俗人所欲也”。“俗”与“欲”在上古通用，俗常用作欲，表示心里的期望。

在古代文献中，“礼”与“俗”连用最早出现在《周礼》一书中。《周礼・土均》载“礼俗、丧纪、祭祀，皆以地媺恶为轻重之法而行之”。礼俗与丧纪、祭祀并用，表明礼俗是与丧纪、祭祀相类同的生活事项。

在历史进程中，习俗的产生时间要早于礼的产生时间。习俗是自发形成的社会习惯，具有朴野、驳杂的特点，往往缺乏统一性，所谓“千里不同风，百里不同俗”。随着社会的发展，在面对财富、权力分配的时候，就需要将“俗”固定化、程式化，上升为规整的、严密的、具有统一规范的“礼”。这样，圣人遵天地之序而制定“礼”，“礼”则可以对朴野的习俗进行节制、训导。礼俗建立在对习俗遵从的基础上，因此用礼俗来统御人民会得到事半功倍的效果。

从历史进程上看，中国礼俗文化从先秦时期开始萌芽，后经过两汉时期国家礼制的礼俗化之后，把礼仪观念推向庶民，加速了民间礼俗文化的定型速度，并使其成为维系秦汉以后民间社会秩序的重要手段。两宋之时，由于民俗生活的重大变迁使得礼俗文化出现了新的变革。在国家礼制加大对民间习俗吸收的同时，出现了以指导民俗生活为目的的私家礼仪著作，使得庶民礼俗获得了进一步发展的动力。但是面对近现代中国社会的剧烈转型以及西方思想的强烈冲击，近现代学人开始重新思考礼俗文化的历史价值和未来发展。

在“礼”与“俗”的关系中，自“礼”形成之后，“礼”就对习俗进行规范和制约，并根据习俗的变迁来调整自我。同时，作为“礼”产生的母体文化，“俗”亦能在礼文仪节方面对礼进行吸收利用，不断吸收礼制的周密形式，制定规范与调试民间家族社会的条例俗规。这样，“礼”与“俗”之间的互动滋养，使得礼俗文化具有了蓬勃的历史生命力。同时，礼俗作为一种特定的文化存在于人们的思想观念之中，也实践于人们的行为方式之中；它对社会的影响既深且远，人们的价值观念、行为方式无不受到它的影响和制约，因此，如何促使传统礼俗文化沿着积极健康的道路发展是关乎民族和国家未来发展的重要问题。

（选自《百科知识》，有删节）

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A. 礼俗既是一个专有名词，也可以理解为“礼”“俗”两个名词，内涵丰富、覆盖面广，涵盖了中国传统文化的诸多方面。

B. “礼”字在《说文解字》中理解为“事神致福”，即表示向神灵祈福的实践活动，是将其固定化、程序化后具有统一性的习俗。

C. 萌芽于先秦的礼俗在两汉时推向普通百姓，成为维系民间社会秩序的重要手段，其对当代社会的秩序仍然具有重要意义。

D. 礼俗是一种特定文化，由能互动滋养的“礼”和“俗”共同构成，对社会作用深远，能影响和制约人们的价值观念和行为方式。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A. 在现存的文献中，“礼俗”一词最早出现在《周礼》中，然后历代传承，最终形成寓礼于俗、以礼节俗的生活文化模式。

B. “俗”既指练习、传续、习染，也指人们的期待，还可理解为人们因内心期望而仿效事物形成的某些礼节和习惯。

C. 礼俗由圣人尊天地之序制定的礼对自发形成的具有朴野、驳杂特点的习俗节制、训导而得到，可以说礼俗超越了习俗的规范。

D. 私家礼仪著作的目的是指导民俗生活，促进庶民礼俗的发展，这种著作由国家礼制加大对民间习俗吸收而产生。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A. “礼”字最初代表人类对祖先、神灵的祭祀实践行为，“礼”与“俗”结合后从丧纪、祭祀中独立出来，成为一种重要的生活事项。

B. 习俗和礼俗是两个内容有区别的概念，习俗是自发形成的社会习惯，礼俗是建立在对习俗遵从基础之上的各种场合的礼节。

C. 在“礼”与“俗”的关系中，“俗”是“礼”产生的母体文化，并且也能对礼制的周密形式进行吸收，制定规范与调试民间家族社会的条例。

D. 民俗生活的变迁会使礼俗文化出现变革，因此在当代中国社会处于刚烈转型期时就要注重促进礼俗文化朝健康的方向发展。

阅读下面的文字，完成下列小题。

野猪套

袁凤玲

王三忙三火四地跑回家，喘着粗气冲爹说，“咱家苞米让野猪啃了！爹，你快下套子吧！套子是不是在仓房？我去找。”儿子到底是年轻，风一样的速度就找套子去了。

“咣”地一声，一堆套子扔在了里屋地上。（1）王老汉随手拿起一个带有锈迹的套子，眼里不由得放出光来。这些套子都是行家里手用上好的钢丝拧成的，大小不一，粗细各异，每股之间严丝合缝，虽然已经有了锈迹，但依然透着厉狠狠的感觉，似有狰狞之意。

王老汉是村里有名的跑山能手，会下各种各样的套子，有兔套子，狍套子，野猪套子，还有黑瞎子套子。王老汉最拿手的是套狍子。政策不严的时候，一个冬天下来，他能套三四个狍子外加一两只野猪，黑瞎子只是偶尔能套到，那家伙聪明，不像傻狍子，不知道躲避利害。

王三也拿起一个套子，看了看，很是奇怪地问：“爹，我这个怎么比你的细呢？”

“那是套狍子的，你把这些套子按粗细给我分出来。我把能用的修理修理。”

边整理着套子，王老汉边跟小儿子聊着天：“那年冬天，哎，对了，就这个套子套的，我套了一头野猪。那个野猪真叫大，能有二百多斤，大老远的，就看见一团黑呼呼的，我就知道我套着了，走近一看，好家伙，活的，套到野猪的前腿了。那头野猪看我来了，冲我直撩牙。我当时找了个粗棒子，照着野猪脑袋就是两下，棒子都打折了。那野猪真扛劲，竞然没趴下。”

“爹，就你自己，没叫着我三叔一起溜套子？”王三知道爹和三叔最亲，兄弟俩相差三岁，干什么都一起，现在老了，吃点好的，喝点小酒还往一起凑。

“没有，那天你三叔着急拉柴火，就没一起。我一看，不行啊，把背兜里的长把刀拿出来，就咱家过年杀猪那把刀，照着猪就是一顿捅，大概三四刀，野猪不能动弹了。把我累得呼哧呼哧，半天没起来。”

“爹，你就不怕那么大的野猪挑了你？”王三就不喜欢下套子，加上现在山上的牲口也少了，他从没自己单独下过套子。

“当时不怕，回家跟你爷爷他们一白活，你爷爷把我骂了，告诉我被套子套住的野猪最厉害，除非用枪，否则人千万别靠跟前。不过，那野猪肉真是香，解馋！”王老汉说到这还叭叽了一下嘴，似在回味。

“我就不爱吃野猪肉，肉粗，也不香啊。爹，你们吃野猪肉香，主要是平时没有肉吃，现在，想吃肉了就买，谁还爱吃呀！”

“也是，这都好几年没下套子了，看来，这个秋天我又要试试身手喽。”王老汉很有临危受命，出兵战敌的豪情。

爷俩边唠边修整着套子，吃过晚饭，王老汉上三弟家了。王三知道，爹想让三叔和他一起下套子去，老哥俩感情深着呢！

正玩着电脑游戏呢，王三看爹回来了：“爹，明天下套子我也和你们一起去，看看热闹。”

“去什么去，你把这些套子送回仓房吧！”

“送回去干什么，明天还得拿，就搁这儿吧！”

“叫你送，你就送，哪儿那么多闲嗑儿。”

这时，王三才发现老爷子情绪不大高：“爹，你咋了？哪儿不得劲？”王老汉心脏不大好，所以现在不大上山，也不大干农活。

“没咋，挺好的。我困了。”王老汉说着就回屋了。

早晨吃过饭，王三看到屋地上的套子一个都没了，就知道爹准备出发了，他也赶紧下地，可是，转了一圈也没看到爹：“妈，我爹呢？”

“你爹上药材地割大草去了。”

“什么，我爹没拿套子吗？没上西山苞米地吗？”

“没有，你爹昨晚回来跟我说不下套子了。”

“妈，什么情况，我爹受什么刺激了？”

“这孩子，怎么说话呢，没受刺激，就是你三叔劝你爹别下套子了，山上的动物越来越少了，这几年，政府保护得好，可算一点点多起来了，苞米吃就吃点儿吧！”

“那我爹手不痒痒吗？不心疼那两亩地的苞米？”

“手也瘁，心也疼，不过，你三叔说的对，山上的动物越来越少了，我们总得保护一下。你三叔到底是书记，有见识，劝你爹别下套子了，你爹这头倔驴就听你三叔的。今年卖药材最少能收入个七八万，那二亩地苞米就当敬山了。你爹昨晚说的。”

王三寻思了一下，就出去找摩托车，踹着火了，才大声说：“（2）妈，我上集给我爹买点他最爱吃的猪舌头和肥肠，你中午给我爹好好做上。”

一溜烟，走了。

（选自《小小说月刊》，有删节）

7．下列对文章的理解和鉴赏，最恰当的一项是（   ）

A. 文章第一段用语言、动作描写刻画急躁、慌忙的王三，表现出王三对野猪啃自家苞米的愤怒和对套野猪这件事的喜爱，初步展现本篇小说故事情节推进快速的特点。

B. 王三是小说的线索人物，整篇故事都紧紧围绕王三展开，像王三与王老汉的对话，就引出王老汉对当年自己套野猪情节的叙说以及王老汉与三叔关系密切的内容等。

C. 王老汉从三叔家回来内心充满怒气，所以回答王三问话时语气就比较硬，也不想回答王三询问为何要把套子放到仓房的原因，这就说明王老汉对三叔的气愤。

D. 知道父亲没有去苞米地套野猪后，王三就想着去给父亲买食物，但怕母亲不同意，就先找到摩托车、踹着火后才说话，也没听母亲的回话，就“一溜烟，走了”。

8．结合文本内容简要解说文中画横线的语句的含意及作用。

（1）王老汉随手拿起一个带有锈迹的套子，眼里不由得放出光来。

（2）妈，我上集给我爹买点他最爱吃的猪舌头和肥肠，你中午给我爹好好做上。

9．文末王三与母亲的对话（“早晨吃过饭……你爹昨晚说的”）交代了哪些内容？有何重要作用？结合文本说说你的理解。