1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①如果有一天人们司空见惯了绵延不散的雾霾，那我们还如何走出这令人窒息的污染围城？

②他气得脸色半青半黄，嘴唇哆嗦了半天，什么话也说不出来。

③《中国诗词大会》带着深埋于中国人心中的文化基因，用国人耳熟能详的诗词，在带领观众重温中华经典的同时，完成了一次沟通古今的精神之旅。

④2000多年前，我们的先辈筚路蓝缕，不仅穿越草原沙漠，开辟出联通亚欧非的路上丝绸之路；而且杨帆远航，穿越惊涛骇浪，闯荡出连接东西方的海上丝绸之路。

⑤近年来，有关部门采取了一系列措施强化虚拟广告的监管，使得滥竽充数的广告得到了一定程度的遏制。

A. ③④⑤    B. ①②④    C. ①②⑤    D. ②④⑤

2．下列各句中，没有语病的一句是

A. 《欢乐颂》第二季能否延续观众的代入感。让每个观众继续找到自己生活体验的参照系。是其保持成功的关键

B. 中国传统24节气是一项具有非常广泛影响。且蕴含丰富科学知识，体现中华智慧的文化遗产。即便在现代社会，对我们认识自然安排生产，生活扔具有重要价值。

C. 不同的人对高考有不同的期待，对高考的评价反应了人们对社会公平等诸多现实问题。

D. 事实证明，只有真正愿意。与消费者进行精神沟通的品牌，只有真正坚守初心的品牌。更能获得消费者的青睐的目光。

3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是。

孩子上学后，父母应及时向他们讲述如何管理和使用零花钱。 ① 孩子随着年龄的增长，消费愿望渐趋强烈，需要用钱的地方也越来越多。这时  ② 不加以教育和引导，他们就可能会乱花钱。③  家长要经常关注孩子的消费行为，以免孩子过度消费④  产生某种不良后果。一般情况下，家长 ⑤  可救“急”，不必救“穷”，比如当孩子遇上非用钱不可  ⑥ 又无钱可用的情况时，可让孩子预支一部分零花钱，但是一定要跟他说清楚：预知的部分必须在下次的零花钱中扣除。

A. A    B. B    C. C    D. D

阅读下面的文字，完成小题。

戏曲传承与“工匠精神”

在当下的戏曲表演与传承领域，就存在着重“道”轻“技”或重“神”轻“形”的不良倾向。许多演员在向前辈艺人学习的时候，并不重视一招一式的模仿、领会，不重视自己所演角色在行当与程式（包括唱腔与做工）方面的动作规范与技术要求；而是以为只要体验下人物，演出人物彼时彼地的情绪状态或情感类型就好了；动作可以不像师傅、不合规范甚至有没有都没关系——有些介入戏曲领域的话剧导演甚至要求演员忘记程式而多体验人物。这样一种仿佛“神似”而不是“形似”于前辈艺术家的表达，在他们看来还可能是一种“创新”甚至“超越”，正所谓“得意忘形”“离形得似”。应该说这与长期以来“神似”被奉为至尊的集体无意识有关。然而这样不讲规范与技术的做法严重地影响了戏曲的传承。

戏曲的传承需要“工匠精神”。“工匠精神”是一切手工匠人所必须具备的特质，在传授手艺的同时，也传递了耐心、专注、坚持的精神。这种特质的培养，依靠言传身教传承，无法以文字记录，只能依赖于人与人的情感交流和行为感染。“工匠精神”体现在戏曲领域那就是对戏曲“手工感”的强调，对戏曲精湛技艺的追求与雕琢。这使我们在理论层面上，廓清了以往过于强调“技小于道，神高于形”，一味讲求得心应神、不重形似的认识，而是回到基础、基本，首先讲求“形似”，讲求“技术”与“规范”的重要性。由此戏曲的传承也才有其依恃与凭借。

在戏曲千百年流传下来、凝聚了无数人智慧与经验的技术范畴里，就已然包孕了情感内涵。学戏的幼童尚不能体会、理解角色应有的情感，但“只要按照行当程式的动作来做，手势、眼神做对，哪怕孩子们内心没有，也能把那些情感表达出来，因为行当中的情绪和体验靠梨园戏程式就能帮你找到……”（曾静萍），也就是说，在戏曲表演艺术的形似中就已经包含了很大程度的神似。所以，戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起，这是立身之本、性命所系。当然，仅有形似、技术上的模仿是不够的，在形似的基础上必须追求神似，融入情感与体验去塑造人物。“得意忘形”“离形得似”或者说“遗形忘神”在戏曲表演中不是没有，但都是在“形似”已很深厚、扎实的基础上完成的，它很难做到彻底的离形、离技，因为它毕竟是人所表演的，程式与动作在基本功扎实、技术过硬的演员身上会逐渐成为下意识。戏曲程式的内涵与外延、再现性与表现性也就是在这样的过程中被不断更新与丰富，焕发出活跃而长久的生命力。

4．下列关于戏曲传承的表述，不正确的一项是

A. 在当下的戏曲表演与传承领域。就存在着重“道”轻“技”或重“神”轻“形”的不良倾向，严重地影响了戏曲的传承。

B. 戏曲的传承也有其依恃与凭借，首先必须讲求“形似”，讲求“技术”与“规范”，更需要耐心、专注、坚持的精神。

C. 学系的幼童即使内心没有角色应有的情感。只要按照行当程式的动作来做，手势、眼神做对，也能把那些情感全部表达出来。

D. 虽然戏曲表演必须追求神似，带戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起，这是立身之本、性命所系。

5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章第一段直接指出在当下的戏曲表演与传承领域存在的问题，与长期以来追求“神似”的趋向有关。

B. 文章第二段指出戏曲的传承需要“工匠精神”。并论述了其在戏曲的传承中的重要性。

C. 文章指出戏曲的传承应在“形似”的基础上追求神似，并融入情感与体验去塑造人物。

D. 戏曲传承中的“工匠精神”就是只需要耐心、专注的学好传统技艺的一招一式。

6．根据原文内容，下列理解和分析不符合原文意思的一项是

A. 如果动作合乎规范，就一定能在表演中完美的塑造人物。

B. 因为戏曲表演的程式动作能帮你找到行当中的情绪和体验，所以，戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起。

C. “得意忘形”“ 离形得似”或者说“遗形忘神”在戏曲表演中不是没有，只有基本功扎实、技术过硬的演员才能做到。

D. 对戏曲精湛技艺的追求与雕琢的精神就是戏曲传承中的“工匠精神”。

阅读下面的文字，完成小题。

奇石

三石

前段时间，我带队调查了某局局长马跃。调查了半个多月，没有找到马跃确有问题的证据。我向县纪委分管副书记张平汇报了调查情况，张书记说：“既然这样，那就上会，做好反馈准备吧。”

反馈过程完全按程序进行，会场气氛严肃，马跃的表情倒很轻松，随后的表态更是条理清晰头头是道。不过内容都是些官话，没什么新鲜的。只是在介绍局党组如何抓廉政教育时，马跃提到该局设立了廉政奇石展厅，这引起了张书记的兴趣。

我跟张书记共事多年，知道他有收藏奇石的业余爱好，闲暇时总去山沟河岔里捡石头，便对马跃说：“马局长，我们张书记对奇石也有些研究，要不你带我们去见识一下？”马跃自然是求之不得，兴冲冲地引着我们去了。

说是展厅，其实就是副楼会议室。进门一块大石头，上书“清正廉洁”四个大字，苍劲有力。展厅里立着许多木架子，每个架子上都摆放着石头，各式各样的。我是外行，来这纯属凑热闹。张书记则不同，他笑着对马跃说：“让我自己感觉，你千万别说话，我可不想被你牵着鼻子。”马跃也笑，“张书记真是行家。”

每块石头张书记都看得很仔细，从他不时的微笑和点头中我能感觉到，这些石头还是不错的。尤其在一块名为“岁寒三友”的石头跟前，他欣赏了很久，拿在手上啧啧称奇。我也好奇地凑了过去。粗看那不过是一块普通的石头，但稍远些细细端详，便能感觉到石头表面的纹理，似松、似竹、似梅，依稀一幅《岁寒三友》水墨画。

马跃得意地介绍说：“张书记真有眼光，这块‘岁寒三友’曾经在我们部里组织的全系统廉政奇石展览中获得一等奖。”张书记点头道：“嗯，有这块‘岁寒三友’，你这展厅就上了档次。”马跃笑得很开心。

张书记像是突然想起什么，“马局长，这么多宝贝石头都是你们局里的？”

“哦，那倒不是，都是局里干部无偿贡献出来布展的，所有权不变。其中大部分是我的，占七八成吧。”

我注意看了下，在“岁寒三友”下方的小牌子上，注明持有人为马跃。

张书记笑了，“玩石头可费钱，你这得花不少钱吧？”

马跃摆手道：“我哪儿有钱买石头。其实我很早就喜欢收藏石头了，经常到外面去捡，这些都是多年来捡的或者跟人换的。早年玩石头的人不多，很容易捡到好石头。现在就难了，这块‘岁寒三友’也是多年前在黄岗山脚下无意捡到的。当时只觉得好看，后来一个画家朋友看了，给取了这个名。”

“呵呵，马局长运气真是不错。”

“那是，勤快的鸟儿有食吃。”

张书记突然收起笑容，“马局长，我怎么老觉得这块石头很眼熟，似曾相识啊。”

“啊？哦，这个，这也是有可能的，大自然鬼斧神工，创造出两块‘岁寒三友’也未可知。”

张书记平静地说：“三年前，曾有人给我送过一块奇石。我虽然没收，但还是认真观察欣赏了，拍了照，取了一个‘岁寒三友’的名字。送石头的人好像是外地一个老板，姓费吧。”

马跃脸色变了，不但脸色变了，额头还沁出了汗珠。好嘛，刚反馈完，我这调查工作又得重启了。

（原载《检察日报》2017年4月6日）

7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是

A. 小说以“奇石”为体点名了线索，石头的名字“岁寒三友”含蓄隽永，暗示了文章主题。

B. 小说开头采用插叙的手法，介绍故事背景，介绍主要人物及其身份职务。

C. 纪委调查反馈会上，局长马跃表情轻松，表态条理清晰，说明他有城府，善于伪装。

D. 小说情节一波三折，这是一场智慧的博弈，生动地体现了腐败的隐蔽性以及反腐工作的艰难。

8．小说塑造的纪委张书记是一个怎样的人？请结合小说内容，简要分析其性格特点。

9．小说结尾情节发生突转，试分析这一结尾的妙处。