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更新时间:2016-12-06
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1.

阅读下面的文言文,回答问题。

晁君成诗集叙

苏轼

“达贤者有后,张汤是也。”张汤宜无后者也。“无其实而窃其名者无后,扬雄是也。”扬雄宜有后者也。达贤者有后,吾是以知蔽贤者之无后也。无其实而窃其名者无后,吾是以知有其实而辞其名者之有后也。贤者,民之所以生也,而蔽之,是绝民也。名者,古今之达尊也,重于富贵,而窃之,是欺天也。绝民欺天,其无后不亦宜乎!故曰:达贤者与.有其实而辞其名者皆有后。吾常诵之云尔。

乃者官于杭,杭之新城令晁君君成讳端友者,君子人也。吾与之三年,知其为君子,而不知其能文与诗,而君亦未尝有一语及此者。其后君既殁于京师,其子补之出君之诗三百六十篇。读之而惊曰:嗟夫,诗之指虽微,然其美恶高下,犹有可以言传而指见者。至于人之贤不肖,其深远茫昧难知,盖甚于诗。今吾尚不能知君之能诗,则其所谓知君为君子者,果能尽知之乎。君以进士得官,所至民安乐之,惟恐其去。然未尝以一言求于人。凡从仕二十有三年,而后改官以没。由此观之,非独吾不知,举世莫之知也。

君之诗清厚静深,如其为人,而每篇辄出新意奇语,宜为人所共爱,其势非君深自覆匿,人必知之。而其子补之,于文无所不能,博辩俊伟,人远甚,将必显于世。吾是以益知有其实而辞其名者之必有后也。昔李郃为汉中候吏,和帝遣二使者微服入蜀,馆于郃。郃以星知之。后三年,使者为汉中守,而郃犹为候吏,人莫知之者,其博学隐德之,在其子固。《诗》曰:“岂弟君子,神所劳矣。”

(选自《苏轼文集》,有改动)

【注】①岂弟(kǎi tì):即“恺悌”,和乐平。

17.对下列划线词的解释,不正确的一项是(   

A.吾与之三年                游:交往

B.博辩俊伟,人远甚          绝:超过

C.和帝遣二使者微服入蜀        微服:改变常服以避人耳目 

D.其博学隐德之,在其子固    报:回复

18.下面对文章内容的概括和分析,有误的一项是(  

A.有名望的人,是通达世情而受人尊敬的人,不仅百姓赖以生存,而且有杰出的后代。

B.新城令晁君行事正派,从不求别人做一件事,前后做官二十三年,可惜刚刚给他加官,就去世了。

C.晁君儿子晁补之,对于各种文体无所不能,学识渊博,文思辩捷,人物英俊,气度宏伟,卓越不凡,因而英明显世。

D.作者认为,张汤是通达贤德的人,晁君成、李郃是有真才实学而不享其名的人,他们都有杰出的后人。

19.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

1)贤者,民之所以生也,而蔽之,是绝民也。

2)诗之指虽微,然其美恶高下,犹有可以言传而指见者。

3)至于人之贤不肖,其深远茫昧难知,盖甚于诗。

20.作者认为晁君成“有其实而辞其名”,请依据文章内容分别简要概括“有其实”“辞其名”理由。

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【答案】

17D

18C

19.(1)贤能之人是百姓依靠他来生存的人,(蔽贤者)却蒙蔽他,这是断绝百姓的生路啊。(评分建议:“所以”,“绝民”,判断句,各1分。)

2)诗歌的旨意虽然隐晦,但它美好丑恶、高明低劣之处之处,还是有可以用语言表达、指明的。(评分建议:每句各1分。) 

3)至于一个人是贤能还是不才,他的(思想)是深刻还是模糊愚昧,难以知晓,(这)大概比(理解)(他的)诗歌更困难啊。(评分建议:每句各1分。)

20.①有其实:晁君成的诗歌清淡,温厚,深远,语言清新,语意新奇。 ②辞其名:晁君成隐藏自己的才能。

【解析】

17

试题分析:实词题目近些年考核有难度加大的趋势,一般刻意回避考纲规定的120个实词,并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底,最好方法是把所给的词义代到原文中去,看语意是否通顺来确定答案的正确与否。D项,“其博学隐德之报,在其子固”中的“报”如解释为“回复”在语法上错误,此处应为名词,应解释为“回报”,这句话的意思是“他学问渊博德行隐蔽的回报,应在他儿子李固身上”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B

【名师点睛】理解文言实词的意思,可以采取因文定义法:由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,因此可因文来定义,即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中,结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中,结合上下文的语境来判断对错。结合语境,理解实词含义,要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁,推求字义。从字音相同推测通假字,通过语法特征推断出词性,用互文见义对照解释前后词。比如本题的D项,可以结合语境以及句子的结构来分析用法。

18

试题分析:本题考查学生对内容的理解。C项“因而英明显世”有误,文中最后一段原句是“将必显于世”,意思是“他一定会显名于世”。

【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C

【技巧点拨】解答本题,首先要读文章,弄清楚人物、人物之间的关系,理解文章基本内容——人物关系与相关事件。然后依次浏览题目(包括翻译),并将各题在文中对应处勾画出来。再读文章,思考这些问题点涉及的人与事。最后看时间地点事件是否一一对应,人物的形象分析是否有误,因果分析是否有误,重点实词是否有误。比如本题的C项,文中说的是“将必显于世”。

19

试题分析:本题考查文言文翻译的能力。翻译的时候,应先找名词,再找特殊句式和固定句式。第一句中,“所以”,用来……的;“绝”,断绝;“……者,……也”“是……也”,判断句。第二句中,“指”,同“旨”,意旨;“微”,隐讳;“然”,然而。第三句中,“不肖”,没有才能;“盖”,大概;“甚于诗”,状语后置句。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

20

试题分析:题干问的是“作者认为晁君成‘有其实而辞其名’,请依据文章内容分别简要概括‘有其实’‘辞其名’理由”,这是考查学生筛选概括的能力。可以到文中找到答题的区域,筛选出相关的内容,然后用自己的话概括或者翻译。考生可以找到最后一段开头的句子,“君之诗清厚静深,如其为人,而每篇辄出新意奇语,宜为人所共爱,其势非君深自覆匿,人必知之”,然后进行概括即可。

【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C

【技巧点拨】解答文言文的概括题,首先应通读全文,整体把握文意;然后仔细审题,寻找答题区间。最后组织答案的时候,可以采取如下方法。一是摘录法,就是选摘原文词句来作答的一种方法。要点:解题时应抓住与答案有关的关键语句,文中有的关键句如观点句或抒情议论句如果吻合题意,可以直接摘录;如只出现关键词,那还需要去改写。如题目要求用自己的话概括的,文中的重要句子就必须翻译。二是句意(层意)提取法:就是需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句,读者要通过阅读文章,自己去感受、体会、把握和提炼大意,然后用自己的语言表达出来的一种方法。比如本题中,“其实”,指的是真才实学,“辞其名”是说不在意名声,可以找到最后一段的第一句,然后进行概括。

参考译文:

通达贤德的人一定会有有作为的后代,张汤就是这样的人。张汤本来是应该没有后代的。没有真才实学而窃取虚名的人不会有有作为的后代,扬雄就是这样的人。扬雄本来是应该有杰出后代的。通达贤德的人有杰出的后代,我因此知道壅蔽贤者的人就不应该有杰出的后代。没有真才实学而窃取虚名的人不该有杰出的后代,我因此知道有真才实学而不享其名的人会有杰出的后代。贤德的人,是民众赖以生存的人,而壅蔽扼止贤能的人,就是要堵绝百姓的生路。有名望的人,是古往今来通达世情而受人尊敬的人,有人看重名望所带来的富贵,于是窃取了这个名声,这是欺骗上天。堵绝百姓的生路,欺蒙上天的神明,因此他不会有贤明的后代,这难道不应该吗!所以说:贤达的人和有真才实学而不享其名的人都会有杰出的后代。我常常这样说。

过去我曾经任职于杭州,杭州新城县令晁君字君成名叫端友,是一个君子。我和他交往了三年,只知道他行事很正派,却不知道他能写文章和诗,而他也从没有提到一句写诗作文的事。后来晁君在京师去世,他的儿子晁补之拿出他的三百六十篇诗给我看。我读后深感惊讶,感慨地说:“啊呀,诗歌虽然不是高谈大论,然而它的美好丑恶、高明低劣,还是能够指明说清的。至于一个人究竟是贤能还是平庸,他的器量宏远还是愚昧,恐怕比了解诗的优劣高下更难。至今我还不知道他能作诗,那么我一向以为他是君子,又怎能真正了解他的一切呢?晁君以进士的身份得到官职,所到之处,百姓都能安居乐业,因此生怕他离任而去。但他从来没有求别人做过任何一件事。他做官前后二十三年,刚刚给他加官,就去世了。以此看来,不仅仅是我不了解他,所有的人都不了解他。

他的诗作清淡温厚而又深远,就像他的为人一样,而每篇都能写出新的意境,造出奇美的词句,定会得到大家的喜爱。如果不是他自己深藏不露,人们一定会发现并欣赏它们。他的儿子晁补之,对于各种文体无所不能,学识渊博,文思辩捷,人物英俊,气度宏伟,超过一般人很远,他一定会显名于世。我因此知道那些有真才实学而不享其名的人一定会有杰出的后代。当年李郃做汉中郡迎送宾客的小吏,汉和帝派遣了两个使者改换民服到蜀中去,途中就在李郃的馆舍中住下。李郃通过观察星相知道了他们的身份。过了三年,当时来的使者担任了汉中郡太守,而李郃依旧是迎送宾客的小吏,没有人了解他的真才实学。他学问渊博德行隐蔽的回报,应在他儿子李固身上。《诗经》说:“平易的君子,是天神的赐与。”

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更新时间:2011-12-27
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1.

阅读《陈情表》选段,完成610题。

臣密言臣以险衅夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。

逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才。臣以奉养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;苟欲顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。

6.下列各组句子中,加点字的意义和用法全都相同的一组是     

A.慈父             余贫苦,遂用于小邑

B.九岁不             余嘉其能古道

C.舅母志             匹夫不可志也

D臣洗马             黎明即起,赛扫庭

7.下列各组句子中,加点字的意义和用法全都相同的一组是     

A.臣供养无主         木欣欣向荣

B.州司临门,急星火   青,取之于蓝,而青

C刘病日笃           水之积也不厚,其负大舟也无力

D.臣进退,实为狼狈   胡为夫遑遑欲何

8.下列句子中,断句正确的一项是                           

A.臣|密言|臣以险衅|夙遭闵凶

B.臣密言|臣以险衅|夙遭闵凶

C.前太守臣逵察臣孝廉后|刺史臣荣举臣秀才

D.前太守臣逵察|臣孝廉|后刺史臣荣举|臣秀才

9.下列说法不正确的一项                                  

A.表,是古代臣下呈给帝王的一种文书。《陈情表》是李密向晋武帝上的一表文。

B.所选文段的第一自然段分别陈述了祖孙相依为命的情形和家庭所遭受的不幸。

C.第二自然段写朝廷对作者优礼有加而作者却因供养祖母而不能奉诏的两难处境。

D.本文感情真挚,语言形象生动,自然精粹,让人读来不禁油然而生同情之心。

10、把文中画横线的句子翻译为现代汉语。(6分)

1)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。

译文:                                                                  

2)拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。

译文:                                                                   

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更新时间:2011-12-31
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1.

阅读下面的文言文,完成810题。(每小题3分,9分)

       

   (明)王鏊

  交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。非独沿袭故事,亦其地势使然,何也?国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。然堂陛悬绝,威仪赫奕,御史纠仪,鸿胪举不如法,通政司引奏,上特视之,谢恩见辞,惴惴而退,上何尝治一事,下何尝进一言哉?此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。

  愚以为欲上下之交,莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣在焉;路门之外为治朝,日视朝在焉;路门之内为内朝,亦曰燕朝。《玉藻》云:“君日出而视朝,退适路寝①听政。”盖视朝而见群臣,所以正上下之分;听政而适路寝,所以通远近之情。汉制:大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北盖古之外朝也,其北太极门,盖古之正朝也,又北两仪殿,盖古之内朝也。宋时常朝文德殿,侍从以下,五日一员上殿。内殿引见,盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣,天子象之。正朝,象太极也;外朝,象天市也;内朝,象紫微也。自古然矣。

  国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿,即古之正朝也。常日则奉天门,即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎?洪武中如宋濂、刘基,永乐以来如杨士奇、杨荣等,日侍左右,大臣蹇义、夏元吉等,常奏对便殿。于斯时也,岂有壅隔之患哉?今内朝未复,临御常之后,人臣无复进见,三殿高闷,鲜有窥焉。故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而积。孝宗晚年,深感有慨于斯,屡召大臣于便殿,讲论天下事。方将有为,而民之无禄,不及睹至治之美,天下至今以为恨矣。

  惟陛下远法圣祖,近法孝宗,尽铲近世壅隔之弊。大臣三日或五日一次起居,侍从、台谏各一官员上殿轮对;诸司有事咨决,上据所见决之。有难决者,与大臣面议之。不时引见群臣,凡谢恩辞见之类,皆得上殿陈奏,虚心而问之,和颜色而道之。如此人人得以自尽。陛下虽身居九重,而天下之事烂然毕陈于前。外朝所以正上下之分,内朝所以通远近之情。如此,岂有近时壅隔之弊哉?唐、虞之时,明目达聪,嘉言罔伏,野无遗贤,亦不过是而已。

[]路寝:帝王正殿所在。

8.对下列语句中加点词的解释,不正确的一项是( 

A.上视之,谢恩见辞          特:只是,只不过

B.方将有为,而民之无        禄:福气,福分

C.退路寝听政                适:恰好

D. 天下至今以为            恨:遗憾

9.下列句子中加点的虚词,意义和用法全都相同的一组是( 

A.和颜色道之                 策扶老以流憩,门虽设常关

B.孝宗晚年,深感有慨       仆碑,又悲夫古书之不存虚心而问之,

C.路门之外为治朝,日视朝在   积土成山,风雨兴

D.正朝,象太极               夺项王天下者,必沛公

10.下列对文章的理解,错误的一项是( 

A.作者认为君臣沟通在治政中有着重要作用,但由于地位的差异,常常使君臣无法交流。

B.作者认为恢复古代的朝见制度,便于君臣交流,而内殿引见,则有三朝制度的遗风。

C.作者认为本朝在奉天殿、奉天门举行朝见可谓古代正朝、外朝,而独缺内朝。

D.作者希望君王能在外朝时可以端正上下的名分,在内朝时可以据此沟通远近的情况。

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