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1.

阅读下面的文言文,完成小题。

答韦中立①论师道书(节选)

柳宗元

二十一日,宗元白:

辱书云,欲师。仆②道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽常好言论,文章,甚不自是也。不意吾子③自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜④固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?

孟子称“人患在为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与⑤为言辞。愈是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者矣。

屈子赋⑥曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南⑦,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬,狂走者累日,至无雪已,然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病⑧乎?非独见病亦以病吾子然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目以召闹取怒乎?

吾子行厚而辞深,凡所作皆恢恢然有古人形貌;虽仆敢为师,亦何所增加也!假而以仆年先吾子,闻道著书之日不後,诚欲往来言所闻,则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之,取某事,去某事,则可矣;若定是非以敎吾子,仆才不足,而又畏前所陈者,其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文,既悉以陈之,非以耀明於子,聊欲以观子气色,诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒,直见爱甚故然耳!苟亟来以广是道⑨,子不有得焉,则我得矣,又何以师云尔哉?取其实而去其名,无招越蜀吠,而为外廷所笑,则幸矣。宗元复白。

【注】①韦中立:潭州刺史韦彪之孙。曾写信要求拜柳宗元为师,并不辞道远,从长安到永州去拜访求教。②仆:自称谦词。③吾子:对人相亲爱的称呼,可译作“您”。④卜:估量。⑤增与:加给,此处有渲染的意思。为:编造。⑥屈子赋:指《九章·怀沙》。⑦仆来南:唐顺宗永贞元年(805),宗元被贬为邵州刺史,中途又被贬为永州司马,故说来南。⑧病:诟病,辱骂。⑨苟亟(qì)来以广是道:如果我们经常往来交谈,以扩充发挥作文之道。亟来:常来。是道:指作文之道。

16.下面句子中划线的词,注音和释义都正确的一项是(     

A.辱书云,欲              相:xiāng,互相

B.虽常好言论,文章          为:wéi,写作

C.人之患在为人师            好:hǎo,美好

D.如是者                  数:shù,多次

17.下列句子中划线词的意义和用法,都相同的一项是(     

A.人患在好为人师                  学者必有师

B.因抗颜为师                      小学大遗

C.愈是得狂名                      作《师说》贻之 

D.至无雪                        今其智反不能及

18.对本文的赏析不正确的一项是(     

A.柳宗元在这封回信中,反复强调“不敢为人师”,他虽赞扬韩愈“奋不顾流俗”“抗颜面为师”的精神,但又主张“取其实而去其名”,即不必讲求为师之名,应该注意为师之实;师生可以互相学习,取长补短。

B.本文在阐述道理的同时,对于反对师道的人,不论从形象和用词上,都无不透露出批判的锋芒,把他们比作庸蜀吠日、南越吠雪的狗,他们的群怪聚骂,如“越蜀吠日”等等,都见出其批判的尖锐和力量。

C.为了说明拒绝“欲相师”的道理,他首先说“仆道不笃,业甚浅近”“未见可师者”,言自身条件差,够不上资格当老师,这也是他拒绝“欲相师”的真正原因。

D.从全文来看,这篇文章在论述时人不重师道的弊端时辛辣幽默,在答复韦中立时则婉转平易,表现出长者之风。

19. 用给文中画线的部分断句

非 独 见 病 亦 以 病 吾 子 然 雪 与 日 岂 有 过 哉 顾 吠 者 犬 耳 度 今 天 下 不吠 者 几 人 而 谁 敢 炫 怪 于 群 目 以 召 闹 取 怒 乎

20.把下列句子译成现代汉语。

1)吾子行厚而辞深,凡所作皆恢恢然有古人形貌。

2)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

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【答案】

16B

17A

18C

19

非 独 见 病/ 亦 以 病 吾 子/ 然 雪 与 日 岂 有 过 哉 /顾 吠 者 犬 耳/ 度 今 天 下 不 吠 者 几 人 /而 谁 敢 炫 怪 于 群 目 /以 召 闹 取 怒 乎

20

1)您的品行敦厚,文辞高深,凡是您作的文章,都气魄宏大,有古人的风貌。

2)君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且没有过错了。

【解析】

16

试题分析:A.表示动作偏指一方;Chào,喜欢;Dshuó。

考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B

17

试题分析:两个“之”都是助词,相当于“的”。B.连词,表示方式或状态/连词,表示转折,相当于“却、但是”。C.介词,“因为”/表示后一行动是前一行动的目的。D.副词,“才”/副词,表示情理相悖或事出意外,“竟然”。

考点:理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B

18

试题分析:C.这 不过是文章大家的谦虚之辞,并不是真正原因。文中从历史根源、现实情况、社会风气诸方面谈到真正的原因是他“不敢为人师”。

考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C

19

试题分析:做文言断句的题目,注意一些常见的标志性的虚词,注意结构的对称,这是基础,一般考核较少,一般集中在人称的转换和在句中的充当的成分,答题时注意选项的对比,然后结合文意进行分析。如此题注意并列的谓语和人称的转换。

考点:理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B

20

试题分析:此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译,一般为直译,除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译,并按现代汉语的规范,达到词达句顺。

翻译文言文时,应注意以下几点:(1)学会语法分析推断。梳理主干,划分成分,落实语法功能。将句子主干梳理好,可以帮助我们理清句子成分,从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象,以达到准确翻译的目的。(2)组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中,又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此,我们可使用组词方式猜读难懂词义。 (3)相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多,骈偶常见。在相似的语言结构中,出于对应位置上的词语,往往具有相同、相近、相对的特点,据其一可推知其他。(4)语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境,又要联系整段文字、整篇文章的大语境。

考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

=
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1.

阅读《陈情表》选段,完成610题。

臣密言臣以险衅夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。

逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才。臣以奉养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;苟欲顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。

6.下列各组句子中,加点字的意义和用法全都相同的一组是     

A.慈父             余贫苦,遂用于小邑

B.九岁不             余嘉其能古道

C.舅母志             匹夫不可志也

D臣洗马             黎明即起,赛扫庭

7.下列各组句子中,加点字的意义和用法全都相同的一组是     

A.臣供养无主         木欣欣向荣

B.州司临门,急星火   青,取之于蓝,而青

C刘病日笃           水之积也不厚,其负大舟也无力

D.臣进退,实为狼狈   胡为夫遑遑欲何

8.下列句子中,断句正确的一项是                           

A.臣|密言|臣以险衅|夙遭闵凶

B.臣密言|臣以险衅|夙遭闵凶

C.前太守臣逵察臣孝廉后|刺史臣荣举臣秀才

D.前太守臣逵察|臣孝廉|后刺史臣荣举|臣秀才

9.下列说法不正确的一项                                  

A.表,是古代臣下呈给帝王的一种文书。《陈情表》是李密向晋武帝上的一表文。

B.所选文段的第一自然段分别陈述了祖孙相依为命的情形和家庭所遭受的不幸。

C.第二自然段写朝廷对作者优礼有加而作者却因供养祖母而不能奉诏的两难处境。

D.本文感情真挚,语言形象生动,自然精粹,让人读来不禁油然而生同情之心。

10、把文中画横线的句子翻译为现代汉语。(6分)

1)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。

译文:                                                                  

2)拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。

译文:                                                                   

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更新时间:2011-12-31
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1.

阅读下面的文言文,完成810题。(每小题3分,9分)

       

   (明)王鏊

  交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。非独沿袭故事,亦其地势使然,何也?国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。然堂陛悬绝,威仪赫奕,御史纠仪,鸿胪举不如法,通政司引奏,上特视之,谢恩见辞,惴惴而退,上何尝治一事,下何尝进一言哉?此无他,地势悬绝,所谓堂上远于万里,虽欲言无由言也。

  愚以为欲上下之交,莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝:库门之外为正朝,询谋大臣在焉;路门之外为治朝,日视朝在焉;路门之内为内朝,亦曰燕朝。《玉藻》云:“君日出而视朝,退适路寝①听政。”盖视朝而见群臣,所以正上下之分;听政而适路寝,所以通远近之情。汉制:大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝,丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北盖古之外朝也,其北太极门,盖古之正朝也,又北两仪殿,盖古之内朝也。宋时常朝文德殿,侍从以下,五日一员上殿。内殿引见,盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣,天子象之。正朝,象太极也;外朝,象天市也;内朝,象紫微也。自古然矣。

  国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿,即古之正朝也。常日则奉天门,即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也,华盖、谨身、武英等殿,岂非内朝之遗制乎?洪武中如宋濂、刘基,永乐以来如杨士奇、杨荣等,日侍左右,大臣蹇义、夏元吉等,常奏对便殿。于斯时也,岂有壅隔之患哉?今内朝未复,临御常之后,人臣无复进见,三殿高闷,鲜有窥焉。故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而积。孝宗晚年,深感有慨于斯,屡召大臣于便殿,讲论天下事。方将有为,而民之无禄,不及睹至治之美,天下至今以为恨矣。

  惟陛下远法圣祖,近法孝宗,尽铲近世壅隔之弊。大臣三日或五日一次起居,侍从、台谏各一官员上殿轮对;诸司有事咨决,上据所见决之。有难决者,与大臣面议之。不时引见群臣,凡谢恩辞见之类,皆得上殿陈奏,虚心而问之,和颜色而道之。如此人人得以自尽。陛下虽身居九重,而天下之事烂然毕陈于前。外朝所以正上下之分,内朝所以通远近之情。如此,岂有近时壅隔之弊哉?唐、虞之时,明目达聪,嘉言罔伏,野无遗贤,亦不过是而已。

[]路寝:帝王正殿所在。

8.对下列语句中加点词的解释,不正确的一项是( 

A.上视之,谢恩见辞          特:只是,只不过

B.方将有为,而民之无        禄:福气,福分

C.退路寝听政                适:恰好

D. 天下至今以为            恨:遗憾

9.下列句子中加点的虚词,意义和用法全都相同的一组是( 

A.和颜色道之                 策扶老以流憩,门虽设常关

B.孝宗晚年,深感有慨       仆碑,又悲夫古书之不存虚心而问之,

C.路门之外为治朝,日视朝在   积土成山,风雨兴

D.正朝,象太极               夺项王天下者,必沛公

10.下列对文章的理解,错误的一项是( 

A.作者认为君臣沟通在治政中有着重要作用,但由于地位的差异,常常使君臣无法交流。

B.作者认为恢复古代的朝见制度,便于君臣交流,而内殿引见,则有三朝制度的遗风。

C.作者认为本朝在奉天殿、奉天门举行朝见可谓古代正朝、外朝,而独缺内朝。

D.作者希望君王能在外朝时可以端正上下的名分,在内朝时可以据此沟通远近的情况。

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