阅读下面的文字，完成各题。
教育家吴汝纶
吴汝纶曾入廿国落、李鸿章幕府，为“曾门四弟子”之一，被举为“古文、经学、时文甘卓然不群”的“异材”。
1901年，议复办京师大学堂。吏部尚书兼管学大臣张百熙选来选去看上了栩城吴汝纶。开始，张百熙派一位知县级官员前去砖请，吴汝纶断然不见，后身为“宰相”的张百熙备礼亲自登门又透拒绝。接着，他“三顾”吴门，不惜揖拜以请，仍遭婉言谢绝。他求肾若渴，搬出圣旨并加封吴汝纶为五品京卿充大学堂总教习。然此举也没使吴汝纶感到“皇恩浩荡”，仍是“不干”二字。
吴汝纶主持河北莲池书院十年之久，学生数千人．还有外国学生，极有声望。他早年即锐意改革，力倡西学。在莲池书院时即开设英、日文及格致课程。办学校、走新路．正是他朝思慕想的事。但为何真要他干时，又打“退堂鼓”呢?一非年迈体弱，二非不能胜任，而是他看透清廷腐败透顶，倾轧排斥太甚。教育尽管无名无利，卷进“政府窝”里也不安生，雄图大略难以施展，张百熙又提出只“暂留一年”的妥协条件。吴汝纶的心才软了下来，只得答允。但却首先提出要到日本去考察学制。吴先生是为“答知遇，故自请为出海之行”；但此举主要还是改革教育的必然要求。因他一贯力倡西学，认为只有西学才是强国富民之道。他给友人的信中说“日本近年专仿西国公学”，所以学习日本教育制度，即学习西方教育制度。
1902年农历五月初三，吴汝纶以63岁高岭肩负历史重任，由京师出发东渡日本。此时日本正趾高气扬，藐视中国。而吴汝纶道德、文章，蜚声瀛海。他一到日本，立时产生了“轰动效应”。连维新变法的强国之君明治天皇，竟也礼贤异国下士、不嫌吴汝纶官卑职低，破例接见了这位才五品的京卿。
吴汝纶每天黎明即起，在东京一天会客十人到一百多人。他参观每所学校时，对讲堂教室的建筑面积、结构、图书、仪器，都详细询问，亲做笔记，回来详作整理，因沈天天“开夜车”。他在西京大学与该校总教习作深谈后，总教习私下谈道：“吴先生精思卓识，旷绝一世之才。日本维新之时，断无如此人才。有此人才，中国教育之兴隆指日可待。”
吴汝纶在异常紧张繁忙的100天考察活动结束回国前，即将考察所得有关日本教育制度、规幸、预算、专业设置等谈话记录、文件资料、信函及日记等编辑成《东游丛录》四卷。在考察结束后仅6天即在日本交付印刷，仅4天后，即首先在日本出版发行。
就在吴先生日夜奔走于大街小巷考察访问之际，一支支暗箭却向他射来。原来清廷在委派吴汝纶去日本时。又派了两名大学堂提调为副偕行。他俩名义是“扈从”，实际的任务是暗中监视吴汝纶在日本的活动，并负有密报的责任。其中之一的荣助与当时清廷驻日公使勾结，狼狈为奸，频频给清廷大臣满人荣实录和庆亲王函电诬告吴汝纶在日率领留学生宣传革命。随行的吴汝纶之子吴生，每逢看到这些诬告消息时，都很震惊；但告知吴先生时，先生往往一笑置之。
吴汝纶回国途经上海，原准备便道间乡祭先祖后即北上进京面呈考察成果。不料，随即病倒家乡。他归国后即在安庆城创办桐城学堂，自任校长。题校匾“勉成国器”，并撰校祖联曰：“后十百年人才奋兴胚胎于此；合东西国学问精粹陶冶而成。”这成为全国最早兴办的重点中学之一。终生献身文学和教育的吴先生在弥留之际，紧紧握住随他回国的日本弟子早川东明新次郎的手，断断续续地以刚创办的桐城学堂相托。
先生1903年正月十二日病故。
（摘编自吴昭谦《吴汝纶：为倡西学年途花甲远渡海》）
相关链接
①吴汝纶也曾为官多年，曾担任两任知州一任代理知府。只不过让人奇怪的是，吴汝纶在光绪十五年毅然弃官，改业从教，出任莲池书院山长；在出任莲池书院山长前，他还屡次拒绝他人入都引见。而在当时，引见在官员中通常被视为荣幸之事和望进之阶，像吴汝纶这样坚决拒之者的确罕见。当年李鸿幸曾问其故，关答以“无仕宦才”，李鸿章笑曰：“才别有余，性刚不能与俗谐耳。”
摘自筱成《仕者吴汝纶》
12．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．吴汝纶想办学校走新路，但担心自己卷进“政府窝”里不安生难以施展抱负，就拒绝了五品京卿充大学堂总教习的职位。
B．日本当时正趾高气扬藐视中国，官卑职低的吴汝纶却在日本受到了明治天皇的礼遇，可见吴汝纶道德、文章的巨大影响。
C．吴汝纶在日本参观学习了100天，归国前夕，把自己的考察笔记详细整理，编辑成《东游丛录》一书，并在日本出版发行。
D．吴汝纶去日本时有暗中监视并负有密报责任的两名大学堂提调随从，这使吴汝纶在考察访问时频频遭到“率领留学生宣传革命”的诬告。
E．桐城学堂是中国最早兴办的重点中学之一，它的创建者吴汝纶希望这个培养未来人才的摇篮能够教育出学贯中西的人物。
13．为什么吴汝纶“提出要到日本去考察学制”？请结合材料简述原因。
14．吴汝纶“性刚不能与俗谐”具体表现在哪里？
15．吴汝纶的个人魅力表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。
12．BE（E项3分，B项2分，D项1分，A．C项不给分）
13．①回报张百熙的知遇之恩；②他认为出国学习是改造教育的必然要求；③他力倡西学，日本近年专访西国公学，认为向日本学习即是向西方学习。每点2分。
14．①吴汝纶不愿卷入“政府窝”，三次拒绝吏部尚书张百熙的聘请；②吴汝纶屡次拒绝他人入都引见；③弃官从教，任莲池书院山长。每点2分。
15．①才德威望，非同凡响：他是“曾门四弟子”之一，其古文、经学、时文皆卓然不群，道德文章蜚声瀛海；②秉性刚直，从容淡定：他“性刚不能与俗谐”，三拒张百熙而面对诬告的消息往往一笑置之；③锐意改革，力倡西学：他在莲池书院时就早已开设英、日文及格致课程，63岁仍远渡日本去考察学习；④发展教育，鞠躬尽瘁：他主持河北莲池书院十年之久，广育中外学生，出国考察后立即创办桐城学堂。每点2分。
【解析】
12．
试题分析：A项错在“拒绝”，由原文看，“张百熙又提出只‘暂留一年’的妥协条件。吴汝纶的心才软了下来，只得答允”，也就是说没有最终拒绝。C项错在两点：一是并非归国前夕才详细整理，从原文来看“都详细询问，亲做笔记，回来详作整理”，边考察边整理；二是整理的并不只是笔记，原文有“即将考察所得有关日本教育制度、规幸、预算、专业设置等谈话记录、文件资料、信函及日记等编辑成《东游丛录》四卷”。D项“遭到……诬告”还有当时清廷驻日公使的原因。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这道题综合性比较强，既涉及到了对主人公精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究。解答这类体的方法是：①解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考他的人生及经历；②快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；③认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑥将选项与原文对照，一一排除得出答案。
13．
试题分析：本题难度不大，信息主要集中在第三段后半部分，吴汝纶在答应张百熙出任五品京卿充大学堂总教习的职位后提出去日本考察，其后的内容就是对理由的阐述，考生将文中“吴先生是为‘答知遇，故自请为出海之行’……即学习西方教育制度”这一部分内容分层整理，分点列出就可以得到答案。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】本题考查信息的筛选与整合，这是传记阅读必考考点，解答时首先要阅读题干要求，明确筛选目标，审准筛选范围（区间），找准相关的信息区间，认真研究相关信息区间的前后文，看清是否有与其并列，承接或递进关系的语句、段落；需要提取的信息点理清之后，还要注意答案的加工整合，该分解的要分解、该合并的要合并、该概括的要概括，语句不完整的要添加完整，前后没有条理的要使之条理化，有些从文本中提取出来的词语表意不明确的，要使之明确化。尤其要注意将那些零散的、描写具体的信息材料，归纳并梳理成简明扼要高度概括的要点，不能什么都照抄原文。确实能摘抄的，也要适当加以转换。概括的内容往往不止一点，一定要分点列举、分条作答。
14．
试题分析：“性刚不能与俗谐”这句话出现在“相关链接”中，是李鸿章用来评价吴汝纶的话，针对的是吴汝纶不肯做官的事。这就提示考生本题要求答出的“具体表现”就是吴汝纶不肯做官的表现。如原文中提到的张百熙三顾吴门遭拒，“相关链接”中的“改业从教，出任莲池书院山长”“屡次拒绝他人入都引见”等。
【考点定位】评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。
【名师点睛】本题考查对传记中的重要信息进行筛选和整合的能力。解答这类题目首先要仔细阅读题干，找出关键词，明确题目要求，确定答题区间，然后仔细阅读相应文本，依据关键词筛选出相关信息，然后归纳整合得出答案。
15．
试题分析：本题信息散见于全文，可通读全文后划分层次，逐层梳理出要点再总结。开篇就写吴汝纶“为‘曾门四弟子’之一，被举为‘古文、经学、时文甘卓然不群’的‘异材’”，显示其才德威望极高；第二段与“相关链接”写他多次拒绝做官，表现出他“性刚不能与俗谐”；第三段写他“主持河北莲池书院十年之久，学生数千人”“开设英、日文及格致课程。办学校、走新路”“力倡西学”表现出其锐意改革的特点；第四至第六段写吴汝纶赴日考察，不辞劳苦，结尾部分写他办学终生献身教育，表现出他为教育鞠躬尽瘁的品质。
【考点定位】从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。
【名师点睛】这是一道文意概括类探究题，解答的前提是对文章内容有准确的理解，对文章的写作思路有清晰的判断。答题时要找准区位，注意关注每个段落的段首和段尾句，筛选出文中的关键句子，从中提炼关键信息，然后归纳整理出答案。在此基础上还应注意两点：①尽可能用原文中的词语作归纳。尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以防止归纳的不准确；②分条作答。防止要点遗漏、答案不完整，防止的方法就是对相关文字作层次分析。