阅读下面的文言文，完成12——16题。
彻里帖木儿，阿鲁温氏。祖父累立战功，为西域大族。彻里帖木儿幼沉毅有大志，早备宿卫，擢中书直省舍人，遂拜监察御史。时右丞相帖木迭儿用事，生杀予夺皆出其意，道路侧目。彻里帖木儿抗言，历诋其奸，帖木迭儿欲中伤之。会山东水，盐课大损，除山东转运司副使。期月，补其亏数皆足。转刑部尚书，京师豪右惮之，不敢犯法，而以非罪丽法者多所全脱。
天历二年，拜中书右丞，寻升中书平章政事，出为河南行省平章政事。黄河清，有司以为瑞，请闻于朝。彻里帖木儿曰：“吾知为臣忠、为子孝、天下治、百姓安为瑞，余何益于治。”岁大饥，彻里帖木儿议赈之。其属以为必自县上之府，府上之省，然后以闻。彻里帖木儿慨然曰：“民饥死者已众，乃欲拘以常格耶？往复累月，民存无几矣。此盖有司畏罪，将归怨于朝廷，吾不为也。”大发仓廪赈之，乃请专擅之罪。文宗闻而说之，赐龙衣、上尊。
至顺元年，云南伯忽叛，以知行枢密院事总兵讨之。治军有纪律，所过秋毫无犯。贼平，赏赉甚厚，悉分赐将士。师旋，囊装惟巾栉而已。
除留守上都。先是，上都官买商旅之货，其直不即酬给，以故商旅不得归，至有饥寒死者。彻里帖木儿为之请。有旨，出钞四百万贯偿之。迁江浙行省平章政事，以严厉为政，部内肃然。寻召拜御史中丞，朝廷惮之。
初，彻里帖木儿之在江浙也，会行科举，见驿请考官，供张甚盛，心颇不平，故其入中书，以罢科举为第一事。至元元年，拜中书平章政事。首议罢科举，又欲损太庙四祭为一祭。监察御史吕思诚等列其罪状劾之，帝不允，诏彻里帖木儿仍出署事。时罢科举诏已书而未用宝，参政许有壬入争之。太师伯颜怒有壬曰：“汝风台臣言彻里帖木儿邪？”有壬乃曰：“科举若罢，天下人才绝望。”伯颜曰举子多以赃败，又有假蒙古、色目名者。有壬曰：“科举未行之先，台中赃罚无算，岂尽出于举子？举子不可谓无过，较之于彼则少矣。”伯颜心然其言，然其议已定，不可中辍，乃为温言慰解之。
彻里帖木儿尝指斥武宗为那壁，那壁者，犹谓之彼也。又尝以妻弟阿鲁浑沙女为己女，冒请珠袍等物。于是台臣复劾其罪。诏贬彻里帖木儿于南安，人皆快之。久之，卒于贬所。
注：色目人是元朝时中国西部民族的统称。
12.下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.师旋，囊装惟巾栉而已 旋：归来
B.时右丞相帖木迭儿用事 用事：执政当权
C.诏彻里帖木儿仍出署事 署：代理
D.期月，补其亏数皆足。 期：希望
13.下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A.祖父累立战功，为西域大族 彻里帖木儿为之请
B.生杀予夺皆出其意 监察御史吕思诚等列其罪状劾之
C.以知行枢密院事总兵讨之 举子多以赃败
D.其属以为必自县上之府 久之，卒于贬所。
14.下列属于“诏贬彻里帖木儿于南安”的原因一项是（3分）
A．彻里帖木儿曾经大声谴责右丞相帖木迭儿的奸诈行为。
B．彻里帖木儿曾任刑部尚书，严格执法，令京师豪右害怕。
C．彻里帖木儿在言语上对武宗不敬，并曾骗取朝廷的赏赐。
D．至元元年，彻里帖木儿曾经第一个提出了废科举之事。
15.将下列文言语句翻译成现代汉语。（6分）
（1）黄河清，有司以为瑞，请闻于朝。（3分）
（2）太师伯颜怒有壬曰：“汝风台臣言彻里帖木儿邪？”（3分）
16.请用两个四字短语分别概括彻里帖木儿在赈灾和治军时的形象。（4分）
赈灾时 治军时
12.D 满
13.答案B.（A.①为：成为。②为：替。B.①②中的“其”，都是“他的”意思。C.①以：凭借。②以：因为。D.①之：动词，“去”，“往”，“到”。②之：助词，不译。）
14. C
15.（1）黄河清，有司以为瑞，请闻于朝。（4分）
译文：黄河水变清了，地方官认为是祥兆，（他们）请求向朝廷上报。（清、有司、瑞、状语后置）
（2）太师伯颜怒有壬曰：“汝风台臣言彻里帖木儿邪？”（3分）
译文：太师伯颜对有壬发怒并问他：“是你鼓动台臣说彻里帖木儿坏话的吗？”（怒、风、疑问句）
16.请用两个四字短语分别概括彻里帖木儿在赈灾和治军时的形象。（4分）
赈灾时 治军时
参考答案：赈灾时：行事果断勇于担当；不拘一格
治军时：治军严明，体恤将士，廉洁自律（意思对即可）
译文：
彻里帖木儿，姓阿鲁温氏。祖父累立战功，为西域大族。彻里帖木儿自幼沉着，胸有大志，早年入宫为禁卫亲军，后升为中书直省舍人，拜监察御史。右丞相帖木迭儿执政，握生杀予夺之大权，人们无不恐惧。彻里帖木儿却敢于与他对抗，指责其一切奸诈行为。帖木迭儿一心想中伤他。山东大水，盐课多有亏损，朝廷任命彻里帖木儿为山东转运司副使，仅数月，所亏盐课皆如数补济。转任刑部尚书，京师豪强都怕他，不敢犯法，而无罪被拘留的人多被释放。
天历二年(1329)拜中书右丞，不久又升为中书平章政事，后又出任河南行省平章政事。黄河水清，地方认为是祥兆，要上报朝廷。彻里帖木儿说：“我只知为臣忠，为子孝，天下治，百姓安，这才是祥瑞之兆，其余何益于百姓？”这年闹灾荒，彻里帖木儿提出赈济灾民，其僚属认为必须先由县上报给府，府上报于省，省上报朝廷。彻里帖木儿说“：如今饥民死者已多，还要拘于平常的程序，往复要几个月，那时能存活的百姓就不多了。这是地方官府畏罪，使百姓抱怨朝廷，我决不这样做。”先开仓赈济，然后上书请专擅之罪。文宗不仅不罪，而且十分高兴，赐龙衣、上尊。
至顺元年(1330)，云南的伯忽反叛，彻里帖木儿以知行枢密院事领兵讨伐，他的军队纪律严明，所过秋毫无犯。平叛后朝廷赏赐甚厚，他都分给将士。班师回朝时，自己只有日用行装。
回朝后任上都留守。上都官府买商人的东西不给钱，故来上都经商的人无盘缠回家，甚至有饿死冻死的。彻里帖木儿到上都后，将此等情形上报朝廷，朝廷令出钞四百万贯来偿还给商人。后调任江浙行省平章政事，为政严厉，官吏不敢胡作非为。不久召他回朝拜为御史中丞，朝廷大小官员无不怕他三分。
当初由于彻里帖木儿在任江浙行省平章政事时，举行科举考试，看到在馆驿盛宴招待考官，内心颇为不平，故回朝入中书省把废科举列为第一事。至元元年(1335)，拜中书平章政事。他首先主张废除科举制度，把对太庙一年四祭改为一年一祭。监察御史吕思诚罗织一些罪状弹劾他，顺帝不理会，仍令彻里帖木儿代理中书平章政事之职。这时，废科举之诏已拟定，只是尚未加盖皇帝玉玺，参政许有壬坚持不废科举。太师伯颜对有壬大怒，问许有壬：“你这个谏官是冲着彻里帖木儿来的吗？”许有壬说：“若废科举，天下人才必然抱怨。”伯颜指出，举子多以贪赃而身败名裂，并认为科举制妨碍了蒙古传统的选官之法。有壬辩解说：“科举未行之先，御史台中因贪赃而受罚者无数，怎能说贪赃尽出于举子？不能说举子中无贪赃者，但比起来还是少一些。”并举出事实说明科举并未妨碍传统选官之法，二人反复辩论不已，伯颜虽心中已同意许有壬的意见，但废科举之议已定，不可中止，只得以温和语言来劝解许有壬。
彻里帖木儿曾指斥武宗为“那壁”，“那壁”是蒙古语，意为“彼”。又曾将妻弟阿鲁浑沙之女冒充自己的女儿来向皇帝请求赏赐珠袍等物。于是大臣们又弹劾其罪，因而诏贬彻里帖木儿于南安，人人称快。最后，彻里帖木儿死于南安。
注：色目人是元朝时中国西部民族的统称。