阅读下面的文言文，完成下面小题

齐宣王问曰： “ 齐桓、晋文之事可得闻乎？ ”

孟子对曰： “ 仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉， ①臣未之闻也。 无以，则王乎？ ”

曰： “ 德何如，则可以王矣？ ”

曰： “ 保民而王， ②莫之能御也 。 ”

曰： “ 若寡人者，可以保民乎哉？ ”

曰： “ 可。 ”

曰： “ ③何由知吾可也？ ”

曰： “ 臣闻之胡龁曰： ④王坐于堂上 ，有牵牛而过堂下者。王见之，曰： ‘牛何之？’对曰：‘ ⑤将以衅钟。 ’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易。之。’不识有诸？ ”

曰： “ 有之。 ”

曰： “ 是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之。不忍也。 ”

王曰： “ 然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。 ”

曰： “ ⑥王无异于百姓之以王为爱也 。以小易大，彼恶知之？王若。隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ ”

王笑曰： “ 是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也， ⑦宜乎百姓之谓我爱也 。 ”

曰： “ ⑧无伤也，是乃仁术也 ，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以。君子远庖厨也。 ”

王说，曰： “ 诗云： ‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？ ”

曰： “ 有复于王者曰： ‘吾力足以举。百钧，而不足以举一羽；明。足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？ ”

曰： “ 否。 ”

“ 今恩足以及禽兽，而。功不至于百姓者，独何与？ ⑨然则一羽之不举 ，为。不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。 ”

（节选自《齐桓晋文之事》）

1 ． 下列句中加点词的意义有相同的一项是（ ）

A ． ①何可废也？以羊 易 之 ②当与秦相较，或未 易 量 ③以乱 易 整

B ． ①王 若 隐其无罪而就死地 ② 若 是其甚与 ③ 若 入前为寿

C ． ① 明 足以察秋毫之末 ② 明 以教我 ③而况于 明 哲乎

D ． ①吾力足以 举 百钧 ②杀人如不能 举 ③戍卒叫，函谷 举

2 ． 下列句中加点词的用法和意义都相同的一组是（ ）

A ． ①吾固知王 之 不忍也 ②臣 之 壮也，犹不如人

B ． ①是 以 君子远庖厨也 ② 还军霸上， 以 待大王来

C ． ① 而 功不至于百姓者 ②子路率尔 而 对曰

D ． ① 为 不用力焉 ②而 为 秦人积威之所劫

3 ． 文中画线的句子，按句式特点分类正确的一项是（ ）

①臣未之闻也 ②莫之能御也 ③何由知吾可也 ④王坐于堂上 ⑤将以衅钟

⑥王无异于百姓之以王为爱也 ⑦宜乎百姓之谓我爱也 ⑧无伤也，是乃仁术也⑨然则一羽之不举

A ． ①②③⑨/④/⑤/⑥⑦⑧ B ． ①②③/④⑥/⑤⑦/⑧⑨

C ． ①②③/④⑦/⑤⑥⑧/⑨ D ． ①②③⑨/④⑥/⑤/⑦/⑧

4 ． 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A ． 齐宣王问 “桓文之事”的目的在于和孟子探讨用武力称霸天下的办法，而孟子回避了这个问题，撇开霸道之事转而谈论行王道之事。

B ． 孟子用 “以羊易牛”的事例，指出“不忍”是行王道的基础，分析齐宣王有“保民而王” 的可能，也为宣扬自己的政治主张作铺垫。

C ． 孟子用启发式问答解决了齐宣王心理上的疑难和矛盾，宣王内心有所触动，因此对孟子说的 “他人有心，予忖度之”表示衷心悦服。

D ． 孟子以有人能 “举百钧”而不能“举一羽”，能“察秋毫之末”而不能“见舆薪”为例，鲜明地阐明“王之不王”的原因是“不为”。

5 ． 对下列句子解释正确的一项是（ ）

A ． 距关，毋纳诸侯，秦地可尽王也。（远离函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王了。）

B ． 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（我不忍心看到它恐惧战栗的样子，没有罪过却走向死地。）

C ． 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（如果灭亡郑国对您有好处，我们怎敢拿这事来麻烦您身边的办事人员呢？）

D ． 秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。（秦朝时和我一起出游，项伯杀了人，把我救下来了。）

答案

1 ． A

2 ． A

3 ． D

4 ． C

5 ． B

【分析】

1 ．

本题考查学生理解文言实词意思的能力。

A. 代替；容易；代替；

B. 如果；像；你；

C. 眼力；明确；形容词作名词，聪明人；

D. 举起；尽；被攻克，攻陷。

故选 A 。

2 ．

本题考查学生理解文言虚词意思和用法的能力。

A. 用在主谓之间，取独；

B. 表原因，因为；目的连词，来；

C. 连词，然而，表示转折；连词，表示修饰；

D. 因为；表示被动。

故选 A 。

3 ．

本题考查学生理解文言句式的能力。

①正确语序：臣未闻之也；②正确语序：莫能御之也；③正确语序：由何知吾可也；⑨正确语序：然则不举一羽。均为宾语前置。

④正确语序：王于堂上坐；⑥正确语序：王于百姓之以王为爱也无异。均为状语后置句。

⑤省略句，省略“之”，将以之衅钟。

⑦主谓倒置句，即“百姓之谓我爱也，宜乎”。

⑧判断句。

故分类为： ①②③⑨ / ④⑥ / ⑤ / ⑦ / ⑧。

故选 D 。

4 ．

本题考查学生分析和概括文本内容的能力。

C. “他人有心，予忖度之”的话并非孟子所说。“夫子之谓也”应理解为：（这话）说的就是您（这样的人）。

故选 C 。

5 ．

本题考查学生翻译句子的能力。

A. “距关”意思是：把守函谷关。

C. “执事”，执行事务的人，对对方的敬称。

D. “臣活之”中“活”是使动用法，救活，翻译为：我救活了他。

故选 B 。

参考译文：

齐宣王问（孟子）说： “齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”

孟子回答说： “孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”

（齐宣王）说： “德行怎么样，才可以称王呢？”

（孟子）说： “使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”

（齐宣王）说： “像我这样的人，能够保全百姓吗？”

（孟子）说： “可以。”

（齐宣王）说： “从哪里知道我可以呢？”

（孟子）说： “我从胡龁那听说：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”

（齐宣王）说： “有这事。”

（孟子）说： “这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”

（齐宣王）说： “是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”

（孟子）说： “您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”

齐宣王笑着说： “这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”

（孟子）说： “没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”

齐宣王高兴了，说： “《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心和王道仁政合拍的原因，是什么呢？”

（孟子）说： “（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”

（齐宣王）说： “不相信。”

（孟子说：） “如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”