阅读下面的散文，完成下面小题。
留将一面与梅花
①清代诗人何钱，所留诗作不多，但有一首《普和看梅云》，值得点赞。
酒沽林外野人家，
霁日当檐独树斜。
小几呼朋三面坐，
留将一面与梅花。
②年轻时候读到它，心有感动。但还是未能记住，很快便忘掉了。后来，偶然读到漫画大家李子恺先生的两幅漫画，印象便深刻起来。一幅叫： “ 小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花。 ” 另一幅叫： “ 小桌呼朋三面坐，留将一面与桃花。 ” 第二幅将梅花改作桃花，文字动了一个，画面景致有所不同。第一幅画中，修竹茅舍在后，平阔野地屋前。东篱之下，摆一小几，三个好友环几而坐，留出一面，邀来一树梅花。第二幅画中，松柳茅舍后，峦岩小屋前，还有兰花几株在石上，空留那一面，是一树桃花。人仨花一，围坐举杯，相聚甚欢。
③与梅桃同醉，是古人常有的生活趣味，现代人恐怕学不来，因为我们生活得太过现实。人称自己是万物之灵，即如斯，就该与万物心灵融合，相敬如初。我们的古人 “ 留将一面与梅花 ” ，与梅同吟同醉，是自然而然的事。此乃人心丰富美好的一面，喜爱自然，包容万物，是人类该有的情怀。
④我们的古人，尤其文人墨客，对花木的眷恋之情是有史可查的。他们亲近花木，呵护花木。将它们视为亲朋或知己。李白说“相看两不厌，只有敬亭山 ” ，辛弃疾说 “我见青山多妩媚，料青山见我应如是 ” 。有两例尤其特别，唐人白居易竟至 “ 少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人 ” ，而宋代林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生未娶，人称 “ 梅妻鹤子 ” 。他有一首《山园小梅》，赞赏梅花，别出 xīn （ ）裁： “ 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 …… ” 如此看来，清人何钱 “留将一面与梅花”，是情理之中的事。与花木说真话、动真情，只有回报，而无风险。特别事在遭遇烦恼、心生苦闷时，走进大山大野，与大自然对话，让山川草木来洗涤精神，是心灵得以畅明的有效途径。
⑤心灵交流，往往需要宁静与悟性。你瞧：茅舍、松柳、青竹、幽兰，正在吐蕊的梅花，高蓝的天空，墨绿的大野，原木的陋几，新茗与家酿的老酒，菜疏是屋外所植的新品，还有雅士，以及他们 珠玑 的谈吐。这比娱乐至死、金钱至上的生存状态，来得健朗，来得高雅，来得痛快淋漓。如今世界，旅游业盛兴，人们扶老 xié （ ）幼，走出家门，亲临大山大水，究竟是为何？我想，主要是为了寻求心灵慰藉。山水花木慰人心，这是明摆着的道理。
⑥我在蒙古高原的杜尔伯特草原生活了近二十载，草原留给我的人生感悟与教诲是多方面的。她的辽阔与宁静，她的清新与温情，使我的心灵由幽暗变得敞亮。有一件事我至今记忆 yóu （ ）新。有一年，正是草木 葳蕤 之时，我领命到巴颜红格尔草地去采风。蒙古包主人是一位年 逾 七旬的老额吉。她在营地留守，伴随她的，是一顶蒙古包，一辆勒勒车，两头乳牛与它们的牛犊，一条牧羊犬，还有蒙古包旁盛开的三株莎日娜花（即山丹花）。额吉把三株莎日娜用羊砖围了起来，唯恐牧犬与牛犊将它们无意中踩踏了。而且时常去抚摸，浇水。有一天清早，我在晨梦中听到，额吉与谁在说话： ” 呼恒，翁达斯布？嚯若嘿！ ” 她是说：闺女，渴了吧？可怜的。我以为，额吉的女儿回来了，赶紧披衣出门。不料，额吉正弯下腰，与那几株莎日娜花在说话，并在用钢壶为她们浇水。那一条牧羊犬，也蹲在一旁，静静地在听，似有感悟。 较之 “ 留将一面与梅花 ” ，这一场景使我的心灵堂到更大的震撼和感动 。我默默地站在那里，听见自己血液的流动声。在抬手抚摸自己的胸脯之时，两眼不由得潮湿起来。于是，这一蒙太奇般的镜头永远地留在了心灵深处。
（取材于查干的同名文章）
1 ． 按要求完成下列小题。
（ 1）给加点的字注音。①慰 藉 ②年 逾 七旬
（ 2 ）根据拼音写出汉字。 ①别出 xīn 裁 ②扶老 xié 幼 ③记忆 yóu 新
（ 3）根据上下文，推测下面语句中加点词在文中的意思。
①以及他们 珠玑 的谈吐 ②正是草木 葳蕤 之时
2 ． 第 ⑥段说“ 较之 ‘留将一面与梅花’，这一场景使我的心灵受到更大的震和感动”。根据文意，概括回答“这一场景”使作者心灵“受到 更大 震撼和感动 ”的原因。
3 ． 《留将一面与梅花》中说，人走进自然，与万物对话，可洗涤精神、心灵畅明。其实，很多作家都表达过类似的感受。请阅读下面《我与地坛》中的文字，简要分析地坛是如何使史铁生的心灵得以 “畅明”的。
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道： “ 没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来， ”“ 园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。 ”“ 园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书者或者想事，揪一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。 ”“ 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰热坠地，摔开万道金光。 ”“ 满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。 ” 这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
1 ． （ 1 ） ① jiè ② yú
（ 2 ） ①心 ②携 ③犹
（ 3 ） ①高雅，不俗 ②茂盛
2 ． “留将一面与梅花”，体现了古代文人雅士喜爱自然并视其为知己的美好情怀。在“这一场景”中，老额吉抚摸莎日娜花，称呼它们为“闺女”，一旁的牧羊犬也“似有所悟”。不仅表现了人与自然的相知相通，更体现出现代的普通人在日常生活中对自然万物的怜爱与呵护，人与自然的相处更加朴素、温馨。“这一场景”也与草原的辽阔、宁静和生机勃勃形成了呼应。
3 ． 在地坛中，史铁生观察到振翅悬停的蜂儿、自由活脱的瓢虫、摔出万道金光的露水等，这些生命极微小、普通，却又各自精彩，废弃的园子因为有了它们而充满生机。这给双腿残疾、失魂落魄的史铁生以启迪和鼓舞，使他由逃避生活转变为面向生活。
【解析】
1 ．
（ 1 ）本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
“藉”， jiè ，垫在下面的东西；垫；衬。 jí ，践踏；登记；进贡；凌辱等。慰藉，着意安慰、抚慰。此处读 “ jiè ”。
“逾”，形声。从辵 chuò ，从俞，俞亦声。本义：走捷径。引申义：越过、超过。此处读 “ yú ”。
（ 2 ）本题考查学生辨析现代常用形近字的能力。
别出心裁：独创一格，与众不同。 “心”不能写成“新”。
扶老携幼：意思指搀扶着老人，带领着小孩；形容民众成群结队而行。 “携”不能写成“协”。
记忆犹新：意思是过去的事，印象还非常清楚，就像刚才发生的一样，比喻记忆深刻。 “犹”不能写成“尤”。
（ 3 ）本题考查学生理解文中词语含义的能力。
珠玑：意思是珠宝，珠玉。比喻美好的诗文绘画等。诗文中常以比喻晶莹似珠玉之物。形容声音婉转、清脆。此处修饰 “谈吐”，主要突出谈吐的不俗、高雅。
葳蕤：草木茂盛的样子。修饰 “草木”，突出草木的茂盛。
2 ．
本题考查学生理解文章语句内容，筛选并概括文中信息的能力。
结合 “我们的古人，尤其文人墨客，对花木的眷恋之情是有史可查的。他们亲近花木，呵护花木。将它们视为亲朋或知己”分析，“留将一面与梅花”体现了古代文人墨客喜爱自然，亲近花木，呵护花木，并视其为朋友或知己的美好情怀。
结合 “她是说：闺女，渴了吧？可怜的。我以为，额吉的女儿回来了，赶紧披衣出门。不料，额吉正弯下腰，与那几株莎日娜花在说话，并在用钢壶为她们浇水。那一条牧羊犬，也蹲在一旁，静静地在听，似有感悟”分析，“这一场景”指老额吉抚摸莎日娜花，说“闺女，渴了吧？可怜的”，称呼莎日娜花为“闺女”，一旁的牧羊犬静静地在听，也“似有所悟”。
这是我去采风见识到的场景，即 “额吉把三株莎日娜用羊砖围了起来，唯恐牧犬与牛犊将它们无意中踩踏了。而且时常去抚摸，浇水”，且与莎日娜对话，额吉在日常生活中，表现出对自然之物的怜爱和呵护，人喜爱自然，包容万物，与自然和谐相处，表现出人性美好丰富的一面。
结合 “她的辽阔与宁静，她的清新与温情，使我的心灵由幽暗变得敞亮。有一件事我至今记忆犹新”分析，我在草原上见到的这一场景，与草原的辽阔、宁静、清新与温情等形成呼应。
3 ．
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
对文段中的两至三处景物进行分析，进一步揭示这些景物的特征及价值意义，明确作者发生了怎样的变化。
如结合 “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰热坠地，摔开万道金光”分析，写园中蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。
正是由于小昆虫、草木等生生不息，使废弃的园子充满生机。向史铁生展示了一个鲜活灵动的生命世界，使史铁生意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使史铁生认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。史铁生从 “荒芜但并不衰败”的园子中找到了答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。
