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入库时间：2018-03-09（三）阅读下面的材料，完成21～22题。（6分）
子曰：“不知命，无以为君子。”（《论语·尧曰》）
“修身以俟之，所以立命也。”（《孟子·尽心上》）
“知其不可奈何，
而安之若命。”（《庄子》）
21．根据上述材料，指出孔子、孟子、庄子对“命”的认识，各自侧重在什么地方。（3 分）
。
22．孔子、孟子、庄子的命运观你更欣赏哪一个？为什么？（3分）
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入库时间：2018-01-31（三）阅读下面的材料，完成21～22题。（6分）
子曰：“不知命，无以为君子。”（《论语·尧曰》）
“修身以俟之，所以立命也。”（《孟子·尽心上》）
“知其不可奈何，
而安之若命。”（《庄子》）
21．根据上述材料，指出孔子、孟子、庄子对“命”的认识，各自侧重在什么地方。（3 分）
。
22．孔子、孟子、庄子的命运观你更欣赏哪一个？为什么？（3分）
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入库时间：2017-10-23阅读下面的材料，完成小题。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《论语·卫灵公》）
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
19．孔子认为，君子实践“义”的条件有符合礼仪、 、 。
20．孔子的“杀身成仁”应如何理解？与孟子的“舍生取义”有何关联？
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入库时间：2017-09-24阅读下面选自《论语·诲人不倦》的文字，完成小题。
（1）子曰：“唯上智与下愚不移。” （17．3）
（2）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？ ”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也，’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。” （16．13）
19．解释“唯上智与下愚不移”的意思。
20．选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？请用自己的话概括。
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入库时间：2017-05-11(三)阅读下面的材料，完成21，22题。（6分）
【材料1】礼，与其奢也，宁俭。（《论语·八佾》）
【材料2】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》）
【材料3】士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 （《论语·里仁》）
【材料4】士而怀居，不足以为士矣！（《论语·宪问》）
21.上述材料 与另外三则材料所传递的道德追求不一致。（2分）
22.孔子对物质生活的追求方面有着自己独到的理解，请结合材料作简要评析。（4分）
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入库时间：2017-05-11（三）阅读下面的材料，完成21—22题。（5分）
礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辩色，以聋辩声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪，而贵自安者也。《诗》云：“不识不知，顺帝之则。”此之谓也。 《荀子·修身》
21. 这段话中荀子认为怎样才是圣人的表现？请用自己的话回答。（2分）
▲
22. 结合文本分析“礼”和“师”的含义以及他们之间的关系。（3分）
▲
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入库时间：2017-05-11（三）传统文化经典解读（6分）
阅读下面的材料，完成21—22题。
一
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗【1】，小车无軏【1】，其何以行之哉?”《论语·为政》
二
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人【2】，何足算也？”(《论语·子路》)
三
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
注：【1】輗（ní）：牛车车辕与轭相连接的木销子。軏（yuè）：马车车辕与轭相连接的木销子。【2】斗筲（shāo）之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。
21.孔子认为士的标准分为三个层次，其后两个层次分别是 、 。（2分）（原创）
22.三则材料对“信”的表达是否矛盾？结合上面选段，简要说明你对儒家“信”的理解。(4分) （原创）
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入库时间：2017-05-11（三）阅读下面两段文字，完成23-24题。 （原创）
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”（《论语》）
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。（《渔父》）
21. 荷蒉者评价“鄙哉！硁硁乎”，体现了孔子 ▲ 的精神。（1分）
22.找出两段文字里表意相同的句子，对孔子、渔父等圣贤之人的处世哲学，你怎么看？（5分）
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入库时间：2017-05-11阅读下面的文字，完成 2—3 题。
江淹是南朝著名的文学家，①虚声：虚假的名声。②訾：底毁。③壅于俗：被这种世俗偏见所蒙蔽。
21.以上语录中体现了孔子、韩非子不同的义利观，分别用一句话概括他们的义利观。(2分)
22.你赞同哪一种义利观？结合现实，说说你的理由。（4分）
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入库时间：2017-05-11（三）阅读下面的文字，完成21-22题。（6分）
材料一：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）
材料二：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上．此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”(《庄子》)
注解：①巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。笥：一种盛放物品
的竹器。名词用作动词，用竹匣装。
21．（根据浙江省余姚名校2016届高三期中卷改编）孔子和庄子都是追求快乐的人，结合材料一、二，他们追求的快乐有何不同？（2分）
22．（原创）孔子和庄子的两种不同快乐，你更倾向于哪一种？联系你的人生态度谈谈你的看法。（4分）
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入库时间：2017-05-11（三）传统文化经典解读（6分）
阅读下面的材料，完成21—22题。
故古圣王制为葬埋之法，曰：‘棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。死则既以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。’此圣王之法也。
故子墨子言曰：“今天下之士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。”《墨子·节葬》
21. 1.墨子对于丧葬的观点是 ，联系所学，说说孔子的丧葬观。 (2分)
22你觉得造成两人丧葬观不同的原因是什么？试作简要分析。（4分）
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入库时间：2017-05-11（原创）（三）阅读下面的材料，完成 21—22 题。（6 分）
一
万章问曰：“敢问友。”孟子曰：“不挟长，不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。” （《孟子·万章》）
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直友谅友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” （《论语·季氏》）
二
凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。 （《吕氏春秋·季春纪》）
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语·为政》）
21. 根据上述材料，概括出共同的交友观。（2分）
22.这样的交友观对你有怎样的启示？请联系实际谈谈你的体会。（4分）
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入库时间：2017-05-11（三）阅读下面文字，完成21—22题。（6分）
①子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
②子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
21.文段①阐述了儒家什么思想？请分别结合《论语》中的某一相关章句，简要谈谈你对这句话的理解。（3分）
_______________________________________________________________________________________
22．请分析文段②中孔子与子贡之“恶”的不同之处。（3分）
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入库时间：2017-05-11（三）阅读下面两则文字，完成21-22题（共6分）
材料一：齐人归女乐①，季桓子②受之，三日不朝，孔子行。（《论语》）
材料二：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。(《论语》)
注：①女乐，女子歌舞队。
②季桓子，鲁国上卿。
21．材料二中孔子下车想要和接舆说话，接舆为什么“趋而辟之”？（2分）
答：___________________ ____▲________ _______________________
22．孔子主张“知其不可而为之”，而材料一中，孔子选择逃避，即离开鲁国。两者有否矛盾，请结合上面两则材料谈谈自己的看法。（4分）
答：___________________ ____▲________ _______________________
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入库时间：2017-05-11（三）阅读两则材料，完成21-22题。（6分）
（1）子曰：“事父母，几谏①，见志不从，又敬不违，劳而不怨②。” 《论语·里仁》
（2）孟子曰：亲之过大而不怨，是愈疏也：亲之过小而怨，是不可矶③也。愈疏，不孝也：不可矶，亦不孝也。 《 孟子·告子下》
【注】 ①几：:轻微，婉转。 ②劳，操劳。③矶：激怒。
21．概括材料中两人论述的共同的话题。（2分）（原创）
▲ 22．结合材料简要分析两人主张的不同之处。（4分）（原创）
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入库时间：2017-05-11（三）、阅读下面的材料，完成23—24题。（5分）
材料一： 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。（《论语·里仁》
材料二：正其谊不谋其利，明其道不计其功。（董仲舒）
材料三：“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀妊，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。”（《韩非子·六反》）
23.根据材料一、材料二说明董仲舒与孔子观点的相同和不同之处。（2分）【原创】
24.阅读以上材料，对儒法两家观点做简要评述。（3分）
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入库时间：2017-05-10（三）阅读下面材料，完成21-22题。 （原创）
（一）子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。——《论语。中庸之道》
（二）夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”——《论语。知其不可而为之》
（三）子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”——《论语。君子之风》
21. 孔子倡导中庸之道，他反对狂狷，请你解释狂狷之义。 ▲ 。（2分）
22.孔子认为无法做到与中庸之人在一起，那么和狂狷之人在一起，也要各取所长，请结合二三两则材料，分析他是如何践行中庸之道的？（5分）
▲
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入库时间：2017-05-10（三）阅读下面的材料，完成21—22题。（6分）
材料一：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
材料二：子曰：“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣。”
21.根据材料，概括儒家的交往观。（2分）
22.“以直报怨”是否有违儒家的忠恕之道？你怎么看？（4分）
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入库时间：2017-05-10三）阅读下面两段文字，完成22-23题。（5分）
（1）《论语》：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
（2）《论语》：尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”
（3）《中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
【原创】22.回忆书本知识，简要回答为什么说“中庸”是一种至德？为什么“民鲜久矣”？（2分）
23.《论语》《中庸》都言及“允执其中”的问题，请谈谈你的理解。（3分）
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入库时间：2017-05-10（三）阅读下面的文字，完成23－24题。（6分）
治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 （选自《老子〃道德经〃第六十章》）
烹小鲜而数挠之，则贼其泽：治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：治大国者若烹小鲜。 （选自《韩非子〃解老》）
【改编】21．两段文字中“烹小鲜”与“治大国”之间的共同点是：_____▲______（2分）
【改编】22．韩非子是如何来理解“治大国者若烹小鲜”的？(4分)