“乡土美术”是当代中国主题性美术创作领域一个极其重要的思潮与现象。五四新文化运动以来，尤其是“左翼”美术运动及革命美术诞生以来，乡土美术一直以视觉图像的方式紧随现代中国的社会变革与实践。党的十八大以来，随着“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局的提出，中国当代主题性美术创作乡土叙事也随之出现一种“生态转向”现象：乡村、城市、工业、环境等题材的图像叙事，呈现出更为强烈的生态观念意识。

对环境问题的批判，是“生态转向”的主线。随着生态环境出现不同程度的污染与恶化，中国艺术家敏锐地察觉到这种现象，并将其表现在艺术创作中。对动物权利的确立与保护，也是“生态转向”的重要内容。大量艺术作品都反映出中国当代美术创作对人与动物关系的反思与重构。占山的“众生”系列，延续着中国传统文化“众生平等”“万物一体”的伦理学立场。雕塑家曹晖“揭开你”系列作品，以牛、猪、羊等动物为对象，通过超级写实性的雕塑语言，精细而逼真地揭开动物作为“他者”的表皮。

对消费欲望的克制，是“生态转向”的精神指向。抑制过度消费的欲望，倡导人与自然的和谐共生，成为中国当代生态美术的重要艺术倾向。魏怀亮以中国传统绘画为切入点，将高速公路、交通标识等现代生活元素符号用到中国传统水墨图像中，重点表现现代城市与交通设施占用自然环境的飞速扩张所引发的社会现象，从而引导人们思考现代社会发展对自然生态带来的创伤。如果说占山、王家增、余明等将忧虑的目光转向了大地干旱、工业废墟、生产与生活垃圾，那么，尚扬的“大风景”系列和“董其昌计划”系列则进一步从人类中心主义和西方中心主义的文化立场中退却出来，试图遏制现代人过度生产与消费的疯狂欲望。

对人与自然和谐关系的重建，是“生态转向”的主旨所在。德国当代思想家尤尔根·哈贝马斯曾提出，“我们不把自然当作开采对象，而试图把它看作（生存）伙伴”。经过以人类中心主义为核心的现代化，中国文化开始重视重续中国传统“天人合一”精神，重建人与自然的和谐关系。从乡土艺术发展趋向看，从批判现实主义的社会反思和悲情书写，到人本主义式的生命颂歌和审美主义的风光描绘，中国当代乡土绘画最后必然向着人与自然和谐共生的生态意味逐渐转型：一种展现天地人文和谐相处的“新乡土绘画”即将出场。

作为现当代中国美术创作的重要题材，当代“乡土美术”和“乡村叙事”在主题性创作的发展过程中，已经发生了视觉形态与精神内涵的“生态转向”。值得期待的是，随着社会发展模式的变化和社会主义新农村建设的全面推进，中国当代主题性美术创作的“乡土叙事”，将更加自觉地完成向“新乡土”美术话语的“生态转向”。

（摘编自彭彤《乡土叙事的“生态转向”》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．五四新文化运动的兴起，使得“乡土美术”呈现出以图像叙事来表现中国社会现代性变革的特点。

B.当代美术创作在逐渐发生变化，对环境问题的批判、对消费欲望的克制、对人与自然和谐关系的重建成为创作方向。

C．魏怀亮以中国传统绘画为切入点，表现当前社会现象，由此人们开始思考社会发展对自然生态造成的创伤。

D．中国传统文化中“众生平等”的伦理学立场，为占山的“众生”系列提供了批判环境问题的思想基础。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章在论述“生态转向”的精神指向时，将占山等人的作品和尚扬的作品进行正反对比，说明尚扬的作品较注重对消费欲望的克制。

B．文章结构清晰，层次分明，围绕着“生态转向”，从主线、精神指向、主旨三方面展开，较深入地阐述和揭示了本文的主题。

C．文章为了更具体、更形象地论述“生态转向”，使用了例证法和引证法，其中，引用了哈贝马斯的话，用来说明“生态转向”的主旨。

D．文章整体上呈现“总-分-总”结构，最后一段照应总结全文，再次指出当代美术创作中的“乡土美术”发生了“生态转向”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．中国当代主题性美术创作的乡土叙事逐渐呈现出的“生态转向”趋势，这与我国的国家方针政策是密切相关的。

B．中国当代乡土绘画最后必然向着人与自然和谐共生的生态意味逐渐转型，是因为我国文化中有“天人合一”的传统精神。

C．随着社会变革与实践，我国美术创作主题会随之发生变化；当代乡土叙事的“生态转向”趋势已经表明了这一特点。

D．中国当代“乡土美术”和“乡村叙事”已经发生了视觉形态与精神内涵的“生态转向”，而完成“生态转向”还需要一个过程。

材料一：

文化反映着城市的特质品位和形象风格，也是一个城市区别于其他城市的独特魅力所在。近年来，哈尔滨以“文化创城”为牵动，打造冰城符号。通过深度挖掘城市文化底蕴和人文特色，进一步提升了城市文化内涵和文化韵味，培育出具有标志性的城市精神，展现出生机勃勃、大气厚重的文化新境界和文明新高度。

哈尔滨是一座音乐之城。19世纪末，歌剧、芭蕾、爵士乐等传入哈尔滨，与本地文化交融，诞生了中国最早一批音乐学院和交响乐团。在哈尔滨的大街小巷，数以百计的业余合唱团定期、定点活动，音乐渗透到城市的每个角落。2010年，哈尔滨被联合国授予“音乐之城”称号。音乐，是哈尔滨深入骨髓的文化印记，也是哈尔滨“文化创城”的发力点。2019年6月至10月，哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院团，陆续推出135台264场国内外经典演出。

从今年起，道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的10公里“松花江文化旅游观光带”。将东起中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江10公里地带打造成集休闲、活动、学习、展示于一体的文旅融合观光带。

（摘编自姜雪松《“文化创城”打造冰城符号，滋养一座城市》）

材料二：

文化符号是记载人类发展历程的重要工具。文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。对于文化符号的提取可以从当地文化、风土人情、民俗礼仪等方面入手，也可根据当地的文化传统，深入挖掘具有代表象征意义的符号。建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵。

城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图象符号、特色建筑等多种样态。城市文化符号是构成城市文化的最外层，当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧等。法国作家雨果曾讲过，“人类没有任何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上”。

位于黄河中游的世界四大文明古都之一的西安是中国历史上建都时间最长、影响力最大的都城，在这座拥有浓厚文化的古城中有一条西大街，西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格。经过多年的岁月洗礼，现代人发现了西安西大街珍贵的文化内涵，将其进行新的改造。整个建筑立面的改造上延续着传统的历史文脉，对沿街原有的和新建的建筑都采用以唐风为主的中国传统的建筑形式，并下大功夫恢复了具有600多年历史的城隍庙牌坊，大大增强了古城的历史特色。

建筑立面的设计也同样具有独特的艺术语言和丰富的表现手段，它通过色彩、形态、均衡、比例等造型元素，体现着建筑外立面对城市文化符号的表达。建筑美不美观，好不好看，它需要经历岁月的检验，这些都是与建筑的色彩、形态、光影、结构等多种因素有关的，往往这些就是设计师们所要表达的。中国有着上下五千年的历史，历史需要不断地传承与弘扬，即通过对建筑立面的设计运用“象征”“引用”等表现手法来展现它深刻的寓意。在中国人的思想里那些缺乏寓意的造型符号是没有任何意义的，只有那些蕴涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻寓意。

一座城市的建筑立面体现着城市面貌的特点和视觉连续性，体现着城市文化特征，也可以说城市建筑设计的改造重点是对建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代风格和特点为核心，保留结构，改变外观，将城市文化符号运用到现代建筑立面的设计上，不仅提高了使用价值，也提高了其艺术欣赏价值。在现代建筑立面设计中应按照形式美的法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文化符号为设计手法进行改造设计，让现代建筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实用艺术。

（摘编自李梅红《浅谈城市文化符号在现代建筑立面设计中的应用》）

材料三：

每天一份报纸，每月固定的《读者》和《知音》，这些许的文字信息需求，在小区门口的报刊亭就能逐一实现。作为城市重要“文化符号”之一的报刊亭，承载着许许多多海口市民以及阅读爱好者的美好回忆。但随着城市的发展以及互联网的迅猛普及，这一原本充满文化气息的城市风景线也面临着巨大的生存压力而正在逐渐消失。在第24个“世界读书日”到来之际，记者对海口市的多家报刊亭进行了实地走访。

“以前的报刊亭很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个，甚至有些新的小区周边乃至整条街上都没有一个。”市民王先生告诉记者，现在的年轻人可能对报刊亭没有那么深的需求，但像他们这拨人都已经保持了30多年的阅读习惯了，每天一份报纸是必不可少的。

经营者也普遍反映生意不好做，读书看报的人越来越少，收入也就相应的少了很多。经营者章女士告诉记者：“原来一天从早到晚开门12个小时，现在能有4、5个小时就不错了。没有生意守着也白守，你看现在好多人都增加了很多‘副业’，要不然真没办法。”

每天在报刊亭购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭2个小时，才有一人路过购买一份报纸。市民李女士也表示，定期阅读的那些杂志和期刊，已经成了生活的一部分了。“现在工作都比较忙，能闲下来阅读一下自己喜欢的书籍和杂志是一件很惬意的事情。虽然现在网络发达，很多人是手机不离手的，加上电商的出现也对传统书店和报刊亭等行业的冲击很大。但对于我们普通市民来讲，回家的途中路过报刊亭，买上一份读物，很方便的，这对于我来说才是‘生活’。”李女士说，现在的报刊亭少了，没有以前那么方便了，但就算多走两公里也还是希望到店里翻一翻、看一看，这是一种情怀。

希望这一抹充满文化魅力的城市风景线不会消失，而是更好地为那些心存情怀的阅读爱好者们营造一个文化驿站、一个心灵港湾，也为这个城市，留下充满人情味的无限美好与遐想……

（摘编自《海口城市“文化符号”——报刊亭现状：经营难“副业”多》）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A. 各种符号按既定规则组合在一起形成庞大的符号体系，形成了世界上各具特色的文化。

B. 哈尔滨着力打造冰城符号，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度。

C.作为城市文化最重要的组成部分，城市文化符号诸如文字、色彩等可成为城市的标志。

D.材料三以记者实地调查的形式报道海口文化符号报刊亭的现状，比材料一更具权威性。

5.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

A.音乐作为哈尔滨城市文化的典型代表，历史悠久，演出常态化、多样化，而且深入市民内心，成为城市文化印记。

B. 城市建筑立面体现着城市的文化特征，对城市建筑立面的恰当改造可以有效地提升建筑的实用功能以及审美价值。

C.从某种意义上说，改造城市建筑设计的重点是对建筑立面的改造，城市文化符号又居于建筑立面改造的重要地位。

D. 设计师在建筑立面中艺术化地表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神文化内涵，展现这些符号的深刻寓意。

6.结合材料，谈谈打造城市文化、提升城市魅力要从哪些方面入手？

弹道无痕（节选）

徐贵祥

推算起来，该是七十年代最后一个雪天。载着新兵的闷罐子列车由东向西，经郑州再向北，过了黄河，便见窗外有几道纺线般的雪絮儿划下来，先是一团一团地在风中旋转，渐渐地有了铺天盖地的气势，很快就在旷野结起一层半透明的雪壳。及至到达终点，已是满世界银白。

     半个月的基础训练后，新兵分配。新兵石平阳的顶头上司是李四虎。李四虎是全营著名的老兵油子，稀拉①，尤其爱捉弄人，但他有技术，炮兵业务堪称行家里手，关键时候总少不了他为连队挣面旗子。

     石平阳下到班里不久，李四虎曾经非常真实地踢了他一脚。那天训练传诵炮兵口令，正忙乱间一阵冷峭的干风刮来，将石平阳手中的口令纸掀得稀里哗啦。石平阳本来就很紧张，又听又算又记又传，忙得顾头不顾腚。情急中，他把刚刚接受的一组口令写在炮架上，自然没有想到这一行为产生的严重后果。铅笔又细又尖，在炮架上划出了极刺耳的声音。尽管这个动作只在瞬间就完成了，但还是被正在组织训练的李四虎一眼瞅见了。李四虎立即下达暂停口令，把小红旗往后腰一戳，神色匆匆地跑过来，往指尖上蘸了口唾沫，摸了摸铅笔划过的地方，结果发现有几道曲里拐弯的铅笔线无论如何也抹不掉了。李四虎心疼得倒吸一口冷气，仍不死心地反复抹，抹着抹着就突然转过身来，两只狼一般的眼珠子放了道绿光，死盯着石平阳，腮帮子又鼓了鼓，那充满激情的一脚便照准石平阳的屁股踹过来。

     然后召开班务会。

     李四虎首先发言，说：“咱们当炮手的，靠炮吃饭，靠炮做人。可你得首先爱惜它。你别以为它没长脑袋，我觉得它是有灵性的，它懂得人情世故。知道咱们最老的班长吧？就是连部荣誉室靠门左边挂着的那位。黄风岩战斗中他缴获了一门小钢炮，是打不响的。连长下命令让他扔，他没扔，硬是从山西长治扛到东北锦州，扛了几个月几千里地，闲了就擦，就拆开捣腾。后来怎么样？在锦西马家堡战斗中，半个连的步兵被人家地堡火力点压在洼子里，抬不起头，急得营长抢过炸药包要去拼命。这时候咱老班长就把炮架上了。老班长说：伙计，你就是哑巴也该哼一声了，我背你背了这么远，过铁路要轻装行军，我把干粮都扔了也没舍得撇下你，今儿个你可得还我这个情。结果呢，它还真响了，而且响了六次，硬是把敌人的火力点掀掉了。老班长牺牲后，这炮任谁也弄不响，报废了。你说邪门不邪门？所以呀，我说……”

     石平阳不吭气。那一脚踢过来的时候，他愣了一下并暗中攥紧了拳头，但他终于没有打出去……随着班务会的不断深入，他越来越发现在这个老兵的身上有一种他十分亲切的东西。“班长，我对你没意见！”他很崇敬很真诚地看着李四虎，又补充一句：“真的，我不会撒谎，这是心里话。我明白了。”

     李四虎半张着嘴看了他好几秒钟，突然咧嘴笑了：“响鼓不用重锤敲，明白就好，……当然不能有意见。能看出来，你石平阳是条血性汉子，只要你舍下身子跟我干，我保你能成为咱连的高级炮手！”又把脑袋转向耿其明，“老耿你说是不是？”

     耿其明忙说：“那是那是。石平阳你刚来，有些情况不了解。你去问问，搞训练，搞内务评比，咱们班啥事落后过？”

石平阳生在皖西，家乡的山水虽说不上四季如春，却也有多半日子风和日丽，远山近水清秀宜人，野花翠竹很能滋润人的骨骼。乍一到这荒凉的北方山区，又遇上个滴水成冰的季节，身体颇有些吃不消。先流鼻血，后烂手，冻疮专拣指关节处长，奇怪的是烂了肉还不觉得疼，只是睡觉焐暖了才奇痒难忍。偏碰上个认炮不认人的李四虎，一上炮场就发狠，凶得山摇地动，细得放屁都管。一旦发现士兵的动作失误，就跳起来骂，特别是石平阳。脏话丑话如拧开的水龙头，骂得满炮场臭烘烘的。有时候骂急了石平阳也发恨，鸟班长也太轻贱人了，再有本事你不也就是班首长么，干吗耍那么大的威风？不过，他渐渐能理解李四虎的行为了。

     石平阳的逆来顺受不屈不挠终于感动了上帝。一次休息的时候，李四虎把石平阳的手拽过去，着实看了一阵子，看相般地数了数那上面结了疤或没结疤的烂处，又抠了抠手心茧花的厚度，然后说：“石平阳呵，有人说我专门针对你，听说了吗？”

     “听说了，班长。”石平阳低着头回答。

     “你信么？”

     “我父亲打菜刀，专拣好钢，在炉膛里淬几次火，菜刀刃口又韧又利，方圆几十里都用我们家的菜刀……”

     “哦？”李四虎似乎有些意外，“石平阳，我还真没把你看错哇！”

李四虎从裤兜里摸出一个脏乎乎的小本子：“石平阳哇，我这个人，就看重友情，你对我真心实意，我就对你负责到底。这炮，说简单也简单，明眼的技术你都掌握了。可要说学问也真有学问，这些都是我自个儿揣摩出来的小道道。教程上没有。用上新鲜词儿，就叫感觉。有些是炮上的，有些是班上的。这个，送给你了！”最后这句话，语气很重，像是宣布一项重要决定。

注释：①稀拉：散漫。

（节选自《弹道无痕》，有删改）

7.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是

A.小说开头交待故事发生的年代、地点与季节，渲染了寒冷的氛围，也为下文写石平阳身体不适做铺垫。

B.文中耿其明的话从侧面表现了炮兵业务精湛的李四虎还是一个治班有方、令战士佩服的优秀领导者。

C. 小说擅长用通俗的语言叙述故事情节，比较真实地反映了和平年代军人的军营生活和丰富的内在情感。

D. 小说插叙老班长的故事，既为了体现老班长与小钢炮的深厚感情，也为了表现老班长的技术无人能及。

8.小说刻画了李四虎“既粗犷又温情”的军人形象，请结合作品简要分析。

9.小说中的划线句是石平阳对李四虎询问的回答，这样的内容安排有什么好处？请结合作品谈谈你的看法。

张阐字大猷，永嘉人。幼力学，博涉经史，善属文。未冠，由舍选贡京师。登宣和六年进士第。迁秘书郎兼国史院检讨官。秦桧每荐台谏，必先谕以己意，尝谓阐曰：“秘书久次，欲以台中相处何如？”阐谢曰：“丞相见知，得老死秘书幸矣！”桧默然，竟罢。绍兴二十五年冬，帝躬揽万机，起阐提举两浙路市舶，升吏部员外郎。孝宗即位，阐权工部侍郎兼侍讲。金主亮死，葛王褒复求和，再议遣使。阐言：“宜严遣使之命，正敌国之礼，彼或不从，则有战尔。如是，则中国之威可以复振。”帝曰：“使者报聘，故事也，旧约不从，朕志定矣。”是冬，给札侍从、台谏条具时务，阐上十事皆剀切。当时应诏数十人，惟阐与国子司业王十朋指陈时事，斥权幸，无所回隐，明日，召两人对内殿，帝大加称赏，赐酒及御书，时进太上皇帝、太上皇后册宝，工部例进官，阐辞。或曰：“公转一阶，则泽可以及子孙，奈何辞？”阐笑曰：“宝册非吾功也，吾能为子孙冒无功赏乎？ ”隆兴元年，真拜工部侍郎。阐奏：“臣去冬乞守御两淮，陛下谓春首行之，夏秋当毕，今其时矣。”会督府请受萧琦降诏问阐阐请受其降俄报王师收复灵壁县阐虑大将李显忠深入无援奏请益兵殿后已而王师果失利众论归罪于战。阐曰：“陛下出师受降是也。诸将违节度且无援而败，当矫前失，安可遽沮锐气。”帝壮其言，益出御前器甲付诸军，手诏劳张浚，军声复振。屡引疾乞骸骨，帝不忍其去。阐请益力，乃除显谟直学士、提举太平兴国宫。陛辞，其指时事尤谆切，帝眷益笃。居家逾月卒。

（节选自《宋史•张阐传》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 会督府请受萧琦降/诏问阐/阐请受其降/俄报王师收复灵壁县/阐虑大将李显忠深入无援/奏请益兵殿后/已而王师果失利/众论归罪于战

B. 会督府请受/萧琦降诏问阐/阐请受其降/俄报王师/收复灵壁县/阐虑大将李显忠/深入无援/奏请益兵殿后/已而王师果失利/众论归罪于战

C. 会督府请受萧琦降/诏问阐/阐请受其降/俄报王师/收复灵壁县/阐虑大将李显忠/深入无援/奏请益兵殿后/已而王师果失利/众论归罪于战

D. 会督府请受/萧琦降诏问阐/阐请受其降/俄报王师收复灵壁县/阐虑大将李显忠深入无援/奏请益兵殿后/已而王师果失利/众论归罪于战

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。

B.侍郎，古代官名。 汉制，郎官入台省，三年后称侍郎。 隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官。

C.乞骸骨，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。

D.陛辞，朝官离开朝廷，要上殿辞别皇帝叫陛辞，也指面见皇帝辞官。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.张阐幼而好学，涉猎广泛，深得皇帝赏识。高宗起用他提举两浙路市舶，升任吏部员外郎。

B.张阐为人正直，不阿谀权贵。秦桧要提升他的官职他拒绝了，皇上要求侍从、台谏陈述时务，张阐斥责权贵，无所回避。

C.张阐一心为国，有远见。葛王完颜褒求和，张阐主张严格派遣使节的制度，端正相敌之国的礼节，他担心张浚孤军深入没有后援，不久果然失利。

D.张阐坚持原则，不为名利所动。宝册不是他的功劳，不为子孙冒领无功劳的赏赐。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）阐谢曰：“丞相见知，得老死秘书幸矣！”

（2）帝壮其言，益出御前器甲付诸军，手诏劳张浚，军声复振。

池口风雨留三日^①

黄庭坚

孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。

 水远山长双属玉^②，身闲心苦一舂锄^③。

翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。

俯仰之间已陈迹，暮窗归了读残书。

注解：

①黄庭坚（江西诗派）于1080年（元丰三年）秋入京改官，授知吉州太和县（今江西泰和），秋天从汴京出发赴江南。这首诗就写在他赴任途中因风雨而留滞池口（今安徽贵池）的时候。
    ②属玉：即鸀鳿（zhǔ yù），似鸭而大，毛作紫绀色，长颈赤目。
    ③舂锄：即白鹭，以其啄食的姿态有如农夫舂锄，所以有这个名称。

14.下列的理解和赏析，不正确的一项是

A.首联扣题，描绘出一幅孤城风雨图，语言质朴，不假藻饰，富有诗情画意。

B.颔联写诗人放眼四顾看见的景象，写出作者貌似平静内心却充满矛盾。

C.尾联抒发了诗人心志:既然世事变化无常，还不如到书中去寻找乐趣。

D.颈联化用成语，表达了对世人热衷功名却不付出实际行动的感慨。

15.尾联在诗文中反用典故，将常见的典故成语翻出新意，古人称为“翻案法”，宋代诗人杨万里曾说:“翻尽古人公案，最为妙法。”本诗尾联翻用了谁的典故？请简要分析两者所表达的感情的不同之处。