D

【解析】

【详解】

本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。

A.“ 伺候 ” 的 “ 伺 ” 读作 cì ； “ 攒射 ” 的 “ 攒 ” 读作 cuán ； “ 札记 ” 的 “ 札 ” 读作 zhá 。

B.“ 颠倒 ” 的 “ 倒 ” 读作 dǎo ； “ 粮囤 ” 的 “ 囤 ” 读作 dùn 。

C.“ 逮捕 ” 的 “ 逮 ” 读作 dài ； “ 呼号 ” 的 “ 号 ” 可以读作 háo 也可以读作 hào ，意思不同，读 háo 指因极度悲伤或处境艰难需要援助而哭嚎或叫喊，读 hào 指无线通讯中使用的各种代号，有时专指广播电台名称的字母代号，还指某些组织用以表示激励式宗旨的专用口号； “ 巷道 ” 的 “ 巷 ” 也有两个读音，可读 hànɡ 也可读 xiànɡ ，读 hànɡ 指市镇街道的通称，读 xiànɡ 指较窄的街道；建筑物旁的通道。

D.“ 瓜葛 ” 的 “ 葛 ” 读作 ɡé ； “ 供给 ” 的 “ 供 ” 读作 ɡōnɡ ； “ 揣度 ” 的 “ 度 ” 读作 duó ； “ 沐猴而冠 ” 的 “ 冠 ” 读作 ɡuàn 。

只有 D 项全部错误。

故选 D 。

B

【解析】

【详解】

本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

A.“ 娇揉造作 ” 的 “ 娇 ” 应写作 “ 矫 ” ； “ 局式 ” 的 “ 式 ” 应写作 “ 势 ” ；

B.“ 污陷 ” 的 “ 污 ” 应写作 “ 诬 ” ； “ 天干物躁 ” 的 “ 躁 ” 应写作 “ 燥 ” ； “ 效犹 ” 的 “ 犹 ” 应写作 “ 尤 ” ； “ 全军复灭 ” 的 “ 复 ” 应写作 “ 覆 ” ；

C.“ 计日成功 ” 的 “ 成 ” 应写作 “ 程 ” ； “ 越俎代疱 ” 的 “ 疱 ” 应写作 “ 庖 ” ；

D.“ 混然一体 ” 的 “ 混 ” 应写作 “ 浑 ” ； “ 冒然从事 ” 的 “ 冒 ” 应写作 “ 贸 ” ； “ 琳朗满目 ” 的 “ 朗 ” 应写作 “ 琅 ” 。

只有 B 项全部都有错字。

故选 B 。

1 ． A

2 ． A

3 ． ① 朴实、固执：他迷恋传统的、古朴的生产方式、生存状态，贫穷也不愿意改变自己； ② 追求自由：不愿意进厂上班，喜欢无拘无束； ③ 狡猾：为不让大贵吃鱼，把鱼喂给猫吃。

4 ． ①“ 最后一个渔佬儿 ” 指福奎的生产方式、心理状态、道德观念具有浓厚的传统色彩； ②“ 最后一个渔佬儿 ” 是福奎固守的古朴的生存状态在现代文明的冲击下的艰难处境的写照； ③“ 最后一个渔佬儿 ” 启示人们思考在现代文明冲击下我们如何保持与自然的和谐发展。

【解析】

1 ．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。

A ． “ 体现了福奎内心的矜持与自傲 ” 分析错误，依据原文 “ 提个啥！我可不想到工厂去受罪 ” 可知，福奎不言语是他不愿意受上班的束缚，想过自由自在的打渔生活。

故选 A 。

2 ．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

A ． “ 精雕细刻的工笔描绘 ” 分析错误，应为细致冷静的白描手法。

故选 A 。

3 ．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。

（ 1 ）依据原文 “ 这两年，因为葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个 ” 和 “ 叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撒网、放钓了 ” 可知，他有传统的道德观念，朴实无华，比较固执，不愿意打破自己现有的生活状态，即使贫困也不接受新的观念。

（ 2 ）依据原文 “ 照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么？ ” 可知，福奎不愿意受上班的束缚，想过自由自在的打渔生活，追求自由。

（ 3 ）依据原文 “ 他刚抬腿，那猫便倏地溜了，那鱼都被它撕烂了。无论如何，鱼是吃不成了。大贵没精打采地跟福奎闲扯了几句，败兴地走了 ” 可知，福奎不让大贵吃鱼，把鱼喂给猫吃，巧妙骗走了大贵，体现了他狡猾的一面。

4 ．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。

（ 1 ）依据原文 “ 这两年，因为葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个 ” 和 “ 叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撒网、放钓了 ” 可知，题目 “ 最后一个渔佬儿 ” 说明了主人公有传统的道德观念，不愿意打破自己现有的生活状态，即使贫困也不接受新的观念的心态。

（ 2 ）依据原文 “ 这两年，因为葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个 ” 和 “ 福奎的船棚是茅草苫的。他穷得恐怕死后也住不上考究的屋子，只配缩在草窝里升天 ” 可知， “ 最后一个渔佬儿 ” 体现了两种生活方式的冲击，一是以福奎为代表的固守古朴的生存状态，一是以大贵为代表的现代文明的生活状态，不难看出，前者处境是艰难的。

（ 3 ）依据原文 “ 可是他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来，从前的日子还会 ” 可知， “ 最后一个渔佬儿 ” 从某些角度也在提示我们思考一个问题，那就是人类如何与自然和谐相处，如何保持自然平衡和人类共生，这也是这篇文章的主题。

7 ． B

8 ． B

9 ． C

10 ．（ 1 ）凡是奏报阿谀奉承以蒙蔽皇上话的人，一定是奸臣。当陛下享用玉器供奉的山珍美味的时候，应当想到两淮一带流民饿殍、转徙沟壑的人值得同情。

（ 2 ）台谏官不敢去弹劾谁，一位新来的势单力孤的监察官，还坚决站出来去指责批评他们，这难道是容易的吗？

11 ．原因：心有羞愧，他人谗言。

结果：遭举报并被罢相。

【解析】

7 ．本题考查学生文言文断句的能力。

句意为：有的人还担忧过去曾受宠幸的人，堵塞陛下的视听而谋取皇帝的欢心，那么，就会导致以前害怕的人变得怠惰，忧愁的人变得高兴，思虑的人变得玩世不恭。皇帝左右的大小官员，进奏忧虑、危险、恐惧的言论的人，是向皇上表达忠心。

“ 畏者怠 / 忧者喜 / 虑者玩 ” 中 “ 怠 ” 的意思是 “ 变得怠惰 ” ，其主语为 “ 畏者 ” ，意思是 “ 害怕的人变得怠惰 ” 。 “ 喜 ” 的意思是 “ 变得高兴 ” ，其主语为 “ 忧者 ” ，意思是 “ 忧愁的人变得高兴 ” 。 “ 玩 ” 的意思是 “ 变得玩世不恭 ” ，其主语为 “ 虑者 ” ，意思是 “ 思虑的人变得玩世不恭 ” 。 “ 畏者怠 ”“ 忧者喜 ”“ 虑者玩 ” 结构相同，三句之间断开。排除 ACD 。

故选 B 。

8 ．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B ． “ 文中指刘汉弼、杜范等人 ” 说法错误。原文 “ 陛下苟不始终主持，将恐纪纲扫地，而国无以为国矣 ” 意思是 “ 陛下假若不始终主持，恐怕将会使纲纪废弛，而国家无法再成为国家了 ” 。由此可见文中不是指人，而是指法度。

故选 B 。

9 ．本题考查学生分析理解文言文内容的能力。

C ． “ 但君主每次都能听得进谢方叔的进言 ” 说法错误。根据原文 “ 方叔上疏自解，于是监察御史朱应元论方叔，罢相 ” 可见并不是每次都能。

故选 C 。

10 ．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（ 1 ） “ 有谄谀蒙蔽之言者，必佞臣也 ” ，判断句，凡是奏报阿谀奉承以蒙蔽皇上话的人，一定是奸臣； “ 玉食珍羞 ” ，玉器供奉的山珍美味； “ 羞 ” 同 “ 馐 ” ，美味的食品； “ 可矜 ” ，值得同情。

（ 2 ） “ 台谏不敢谁何 ” ，宾语前置句，即 “ 台谏不敢何谁 ” ，台谏官不敢去弹劾谁； “ 孤立 ” ，势单力孤； “ 乃 ” ，还； “ 岂 ” ，难道。

11 ．本题考查学生筛选整合文言文信息，归纳概括文言文内容要点的能力。

根据 “ 监察御史洪天锡论宦者卢允升、董宋臣，疏留中不下，大宗正寺丞赵崇璠移书方叔云 …… 方叔得书，有赧色 ”“ 而谗者又曰： ‘ 天锡之论，方叔意也。 ’ 及天锡之去，亦曰： ‘ 方叔意也。 ’ 方叔上疏自解 ” 可以得出方叔 “ 自解 ” 的原因是 “ 心有羞愧，他人谗言 ” ；

根据 “ 方叔上疏自解，于是监察御史朱应元论方叔，罢相 ” 可以得出方叔 “ 自解 ” 的结果是 “ 遭举报并被罢相 ” 。

参考译文：

谢方叔，嘉定十六年考中进士，曾经官至监察御史。他上奏疏道： “坚持刚强的德性以回应上帝的心事，奋行威严的果断以挽回天下的颓势，有的人还担忧过去曾受宠幸的人，堵塞陛下的视听而谋取皇帝的欢心，那么，就会导致以前害怕的人变得怠惰，忧愁的人变得高兴，思虑的人变得玩世不恭。皇帝左右的大小官员，进奏忧虑、危险、恐惧的言论的人，是向皇上表达忠心；进奏安乐、闲逸的言论的人，是不忠于皇上的行为。凡是奏报有水旱灾荒、盗贼造反的人，一定是忠臣；而凡是奏报阿谀奉承以蒙蔽皇上的话的人，一定是奸臣。当陛下享用玉器供奉的山珍海味之时，应当思虑两淮一带流民饿浮、转徙沟壑的可怜状况；当皇上耳闻管弦钟鼓的音乐之声时，应当思虑西蜀地区白骨如山的可悲景象。”皇上看了很高兴。

当时，刘汉弼、杜范、徐元杰相继死了，谢方叔说： “徐元杰之死，陛下既然已任命官员审问，立即下令出赏捕拿奸贼，犯罪的人未抓到，忠诚者的冤狱未得到伸张。陛下假若不始终主持，恐怕将会使纲纪废弛，而国家无法再成为国家了。”请推行限田，请录用朱熹的门人学生胡安定、吕焘、蔡模，所请都被诏令允准进行。

十一年，特地授予他知枢密院事兼参知政事职，不久，拜左丞相兼枢密使，进封惠国公。劝谏理宗皇帝要爱惜身体、修养道德。

嘱托监察御史洪天锡议论宦官卢允升、董宋臣，奏折上后留于宫中没有结果，大宗正寺丞赵崇璠把上书改送给谢方叔说： “宦官们骄横恣肆特别厉害，宰相没有听说去干预，台谏官不敢去弹劾，一新来的势单力孤的监察官，还坚决站出来去指责批评他们，这难道是容易的吗？打听了数天，寂静无声，什么也没听到，公众的议论中不责备其他人，而只责备宰相。不然的话，仓卒之间，御笔批旨，某人授给少卿，也一定没有可以遏止的道理，丞相不应该说这不是我自己的责任。丞相是皇上最了解的，官位名声已达到极点。假如说的话算数了，国家因此可以依靠；说的话不能算数，就离职。离职时各位官吏一定不会不争，是胜利也是胜利，失败也是胜利，况且不一定离职呢。”谢方叔得到书信后，脸上有羞愧之色。

第二天，果然皇帝亲笔授任洪天锡为大理少卿，而洪天锡离开了朝廷。而那些谗言者又说： “洪天锡的议论，是谢方叔的意思。”到洪天锡离职而去，也说：“这是谢方叔的意思。”谢方叔上奏疏为自己辩解，此时监察御史朱应元举报谢方叔，谢方叔因此被罢免宰相的职务。景定二年，请求辞官，却是恢复官职。

12 ． D

13 ． ① 借用传说（或典故），虚实结合； ② 从水底到水面，从虚写到实写，将传说中的鲛人和江上的渔父交织在一起描写，多角度地表现汉江的神奇美丽； ③ 既表现游汉江之乐，同时也为后文回忆与王迥泛舟做铺垫。

【解析】

【分析】

12 ．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。

D.“ 怨恨少人理解，不被重用 ” 分析不当。诗句中的 “ 恨 ” 是遗憾的意思，本诗并未表现 “ 怨恨 ” 之意。

故选 D 。

13 ．本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。

诗歌中的 “ 鲛人 ” ，指传说中住在海中的人鱼。张华《博物志》载： “ 南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。 ” 可见运用了典故（或传说），写出了江水的美丽。

由 “ 潜不见 ” ，可见是眼前实景， “ 鲛人 ” 是想象的传说； “ 渔父歌 ” 也是眼前实景，诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。故可概括为虚实结合。

从结构上看，这两句写传说中的鲛人潜伏在水中；江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。由后句 “ 忆与君别时，泛舟如昨日 ” ，可见写游汉江，为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。