D    2 ． B    3 ． C    4 ． ①“ 己所不欲，勿施于人 ” 出自《论语》，意思是以对待自身的行为为参照物来对待他人，在关注自身的同时还要关注他人，体现了理性思辨换位思考的古代哲学大智慧。 ②“ 现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则 ” 体现与时俱进、推陈出新。 ③ 要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使民族性更符合当代中国和当今世界的发展，为解决世界性问题提供思路和方法，体现了特殊到普遍的发展规律。

5 ． ① 复兴中华传统文化。建立强大的中华文化传统，固本健体才可以消化吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。 ② 与时俱进。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。 ③ 借鉴世界优秀文化，外为中用。

【解析】 1 ．本题考查学生理解分析材料内容的能力。

D ． “ 比西方文论更有生命力 ” 错误，材料二最后一段 “ 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调 …… 优点是 …… 但其弊病是 …… 而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理 ……” 只是比较二者的优缺点，并没有说哪一个更有生命力。

故选 D 。

2 ．本题考查学生概括分析材料内容的能力。

B ． “ 借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性 ” 错误，过于绝对，材料二第二段说的是 “ 这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的 ” ，可见借鉴西方有价值，但不能 “ 单靠移植西方 ” 。

故选 B 。

3 ．本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。

材料一说的是要继承创新传统文化，在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求。

A ．说的是 “ 师古圣贤人 ” ，意思是 “ 应当学习古代圣贤 ” ，没有体现与时俱进博采众长。

B ．主张以中国传统儒家伦理纲常为根本，注重学习西方的科学技术，政体不变，只学习西方技术，且不是 “ 文化 ” 方面。

C ．说的是既要吸取世界的优秀文化，又要保持自己的文化，与材料一观点一致。

D ．说到是中西方文化之间的盛衰兴替这一现象，与材料一观点不一致。

故选 C 。

4 ．本题考查学生分析运用材料的能力。

由题干可知，首先要理解 “ 己所不欲，勿施于人 ” 的思想内涵。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 是说自己不喜欢的，也不要强加给对方，这两句话体现了换位思考的古代哲学大智慧。

然后结合材料一分析 “ 成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则 ” 的意义。

这两句话之所以能成为国际社会处理人际关系和国际关系的装进准则，是因为这两句话中蕴含人际关系的重要原则，也就是说人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人，倘若自己所不欲的，硬推给他人，人与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现，我们除了要关注自身的存在以外，还得关注他人的存在。

结合材料一第一段 “ 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨 ”“ 中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新 ” 可知，《论语》中的这些内容体现了中国人的知识智慧和理性思辨，且能与时俱进、推陈出新，所以在今天依然有它的价值。

结合材料一第二段 “ 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求 …… 解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律 ” 可知，《论语》中的法则推行到国际社会，这是用中国的实践经验来解决国际的问题，体现了特殊到普遍的发展规律。

5 ．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

由材料二第二段和第三段 “ 唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统 ”“ 当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情 ” 我们认为， 21 世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新 ? 没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化 ”“ 重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼 ” 可知，要想推动中国古典诗论的 “ 创造性转化、创新性发展 ”“ ，要立足传统，复兴中华传统文化，找到立身之基。

由第二段 “ 当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态 ” 可知，需要与时俱进，寻找与之相当的艺术形式。

由材料二最后一段 “ 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括 ”“ 读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法 ” 可知，可以借鉴世界优秀文化，为我所用。

B    7 ． D    8 ． ① 江上的风景使伍子胥心态平和宁静； ② 想到父亲和哥哥被杀的家仇，他的心又膨胀起来； ③ 渔夫平坦豁达的心境，纾解了伍子胥心中的仇恨，希望自己能从血海深仇中解脱出来。 9 ． ① 渔夫拒剑并自杀的历史故事，体现了渔夫的侠肝义胆，与普通人的生活较远，本文将渔夫改写为一个普通人，更有人情味，更接地气。 ② 作者通过写渔夫的歌声、平坦疏散的心境和淡泊名利的性格对伍子胥的影响，表现了伍子胥思想转变的曲折历程，具有很强的启示意义。 ③ 运用了大量的心理描写和语言描写刻画伍子胥和渔夫，使人物形象生动鲜活，增强了作品的文学性。 ④ 渔夫不仅摆渡伍子胥过江，还摆渡了他的灵魂，作者成功地塑造了一个 “ 渡人者 ” 的形象，具有深厚的文化底蕴。

【解析】 6 ．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。

B.“ 只有 …… 才 ” 错。此时的子胥是在享受渔夫带给他的 “ 一些从来不曾体验过的柔情 ” 。

7 ．本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。

D.“ 共同表现了本文隐逸的主题 ” 错误。 “ 渔夫的泛舟江上 ” 只是渔人的客观生活状态，不是隐逸的表现。

8 ．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。

本题要求分析伍子胥在江上的思绪变化。做答本题，首先从文中找出相关语段，然后分析。

“ 一走上船， …… 世界回到原始一般的宁静 ” 这一段景物描写，表现伍子胥登舟之后宁静平和的心态。

“ 子胥对着这滔滔不断的流水 …… 子胥的心随着月光膨胀起来 ……” 这几句写江水引发的联想，伍子胥想到父兄的遭遇，父兄被杀的家仇，他的心情又难以平静。

“ 他再看那渔夫有时抬头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦 ……” 一段，写由渔夫引发的思考。伍子胥把渔夫当作恩人，看作最亲密的朋友，是因为渔夫的歌唱出了他的悲痛，也让他受到了启发。

“ 他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻 ” ，伍子胥从渔夫摇橹的姿态，体验到了平和与柔情，并希望自己能从仇恨中走出来。

9 ．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意解读的能力。

题干简要介绍了 “ 渔夫拒剑 ” 的历史故事，做答本题首先比较原故事和本文的差别，分析体会。

注意题干中的说的 “ 将渔夫改写为一个普通渔人 ” ，重点要以关键词 “ 普通 ” 作为切入点分析； “ 带来了怎样的文学效果？ ” 提示我们要从文学效果的角度分析。本题为开放性探究题，答案不唯一，可充分打开思路，多角度分析做答。

从主题看，原故事侧重表现渔夫的狭义精神，本文的将渔夫当作一个普通人来写，内涵就丰富得多了，侠义精神，指抱有强烈的社会责任感，爱国爱民，机智勇敢；扶贫济困，惩恶扬善；为人仗义，肯于助人；路见不平，替天行道。这样的人拯救帮助伍子胥似乎是理所当然、合情合理的，无论从对伍子胥的影响还是对读者的感召方面均不如设置安排一个普通人更有影响力和感化效果，得出答案 ① 渔夫拒剑并自杀的历史故事，体现了渔夫的侠肝义胆，与普通人的生活较远，本文将渔夫改写为一个普通人，更有人情味，更接地气。

从人物塑造上看，本文细腻表现渔夫的形象和性格对伍子胥的影响，体现了 “ 渡江 ” 易， “ 渡人 ” 难的现实，具有很强的启示性。 “ 日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪 ” 意思是时间总是在每日每月里在乎已经老去的岁月里，与您相约于芦苇边的江水中。 “ 日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？ ” 意思是说夕阳已经西下时间不早了，我内心忧愁悲伤，月亮已经升上夜空了，为什么不抓紧时间渡河呢？身为普通人的渔夫时时刻刻惦念了眼前的陌路人，可见其善良无私的人格魅力，怎么能不让伍子胥深深感动呢？ “ 面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎浸已驰，是怎样感动子胥的心！ ”“ 他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了 ” 。 “ 这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了 ”“ 你要拿这当作报酬吗？ ”“ 渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲 ”“ 这值得什么报酬呢？ ”“ 你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。 ”“ 渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去 ” 得出答案 ② 作者通过写渔夫的歌声、平坦疏散的心境和淡泊名利的性格对伍子胥的影响，表现了伍子胥思想转变的曲折历程，具有很强的启示意义。

“ 你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。 ”“ 他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑 ” 得出答案 ④ 渔夫不仅摆渡伍子胥过江，还摆渡了他的灵魂，作者成功地塑造了一个 “ 渡人者 ” 的形象，具有深厚的文化底蕴。

从刻画人物形象的手法看， “ 船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻 ”“ 渔夫倒有些惊奇了 ”“ 渔夫吓得倒退了两步，他说： ‘ 我，江上的人，要这有什么用呢？ ’” 语言描写和心理、神态等细节描写，使文章生动形象增强可读性和吸引力，得出答案 ③ 。

C    11 ． C    12 ． A    13 ．（ 1 ）我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢 ?

（ 2 ）燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。 14 ．（ 1 ）对赵国，孟尝君表以忠心，以存魏的好处打动对方。（ 2 ）对燕国，孟尝君则是晓以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重视。

【解析】 10 ．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：现在赵国不援救魏国，魏国同秦国歃血结盟，这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这就是我忠于大王的表现。 ”

“ 魏歃盟于秦 ” 是状语后置句， “ 于秦 ” 是 “ 歃盟 ” 的后置状语，中间不可断开，排除 AD ；

“ 此文之所以忠于大王也 ” 是判断句， “ 此 …… 也 ” 是判断句的标志，中间不可断开， “ 之所以 ” 是固定结构，不能断开，排除 B 。

故选 C 。

11 ．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C ． “ 与 ……‘ 王之蔽 ’ 的 ‘ 蔽 ’ 相同 ” 错误， “ 王之蔽 ” 的 “ 蔽 ” 是 “ 蒙蔽 ” ，这里指受蒙蔽，与 “ 赵蔽 ” 的 “ 蔽 ” 不同。

故选 C 。

12 ．本题考查学生概括分析文章内容的能力。

A ． “ 孟尝君 …… 并表示希望替魏王出使诸侯 ” 错误，由文中 “ 王曰： ‘ 寡人愿子之行也 ’” 可知，是魏王希望孟尝君出使诸侯。

故选 A 。

13 ．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（ 1 ） “ 岁 ” ，年； “ 熟 ” ，有收成，丰收； “ 行 ” ，跋涉； “ 助 ” ，援助； “ 奈何 ” ，怎么办。

（ 2 ） “ 折节 ” ，屈服于别人； “ 以 ” ，把； “ 与 ” ，送给； “ 去 ” ，离开。

14 ．本题考查学生理解分析文章内容的能力。

由题干可知，考生需要分析孟尝君游说赵王和燕王的语言，分析其中所用的技巧。

如孟尝君游说赵王时先说 “ 夫敢借兵者，以忠王也 ” ，首先向赵王表示忠心，意思是说我向您借兵是对您的忠心，之后分析魏国存在对于赵国的价值，魏赵两国的军队势力没有太大悬殊，而现在魏国的处境却不如赵国，是因为魏国是赵国西边的屏障，挡住了来自秦国的威胁，一旦魏国灭掉，赵国就 “ 与强秦为界 ” ，由此可见魏国存在的价值，这是用存魏的好处来打动对方。

如孟尝君游说燕王的时候说 “ 燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利 ” ，孟尝君用魏国灭亡之后给赵国带来的威胁引起燕王的重视，一旦魏国 “ 折节割地 ” ，之后会集合四国之力来攻打燕国，这是用亡魏的坏处 “ 恫吓 ” 燕王。

参考译文：

秦国将要讨伐魏国。魏王听说，夜里去见孟尝君，告诉他说： “秦国将要进攻魏国了，您替寡人谋划一下，怎么办？”孟尝君说：“有诸侯援救，国家就可以保存下来。”魏王说：“寡人希望您能出行游说。”郑重地为孟尝君准备了百辆马车。孟尝君来到赵国，对赵王说：“我希望从赵国借些军队去救魏国。”赵王说：“寡人不能借。”孟尝君说：“我冒昧地借兵的原因，是为了以此效忠大王啊。”赵王说：“可以说给我听听吗？” 孟尝君说：“赵国的军队并非比魏国的军队战斗力强，魏国的军队也并非比赵国的军队战斗力弱。然而赵国的土地没有一年一年地受到威胁，百姓也没有年年遭到死亡的厄运；魏国的土地一年一年受到威胁，百姓年年遭到死亡的厄运，为什么？因为魏国在西面做了赵国的屏障。现在赵国不援救魏国，魏国同秦国歃血结盟，这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这就是我忠于大王的表现。”赵王答应了，为魏国发兵十万，战车三百辆。孟尝君又北上拜见了燕王，说：“现在秦国将要进攻魏国了，希望大王救魏国。”燕王说：“我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢？”孟尝君说：“跋涉几千里去拯救别人，这将给国家带来好处。现在魏王出城门盼望燕军，其他诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗？”燕王还是没有答应。孟尝君说：“臣下献上好的计策给大王，大王却不采用臣下忠诚的计策，我请求离开了，恐怕天下将有大的变化了。”燕王说：“您说的大的变化，可以让我听听吗?”孟尝君说：“秦国攻打魏国，然而燕国却不去援救魏国，魏国屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后，魏王倾韩国、魏国的全部军队，又西借秦国的军队，再依靠赵国的军队，用四个国家的力量攻打燕国，大王将会得到什么好处呢？好处会自己跋涉几千里去帮助人吗？好处会出燕国的南门而盼望援军吗？那么对于四国军队来说道路与乡里很近，补给给养又很容易。大王还能得到什么好处呢？”燕王说：“您走吧，寡人听您的了。”于是为孟尝君发兵八万，战车二百辆，跟从孟尝君（前往魏国）。魏王大喜，说:“您借燕国、赵国的军队多而且快。”秦王很害怕，割让土地同魏国讲和。魏国于是归还了燕国、赵国的军队并且封赏了孟尝君。

A    16 ．（ 1 ）人应当执着地追求幸福和美好；（ 2 ） “ 人 ” 的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止；（ 3 ）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。

【解析】 15 ．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

A.“ 因年老体弱，感到此行会比较困难 ” 错。此句意思是处处是春色，人们还要到南山去寻觅。 “ 苦 ” ，形容执著地追求，表达出了人们这种寻觅春色的执着。不是说词人年老体弱，感到此行会比较困难。

故选 A 。

16 ．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。

词的末三句 “ 须知此意无今昔，会得为人，日日是人日 ” ，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望。

首先，作者由 “ 无边春色，人情苦向南山觅 ” 感悟到人应当执着地追求幸福和美好。 “ 无边春色，人情苦向南山觅 ” 是说处处是春色，人们还要到南山去寻觅。词中的 “ 南山 ” ，大约指的是春光优美之处。这里可以象征为幸福、美好。 “ 苦 ” 字表达出了人们这种寻觅春色的执着。可以看做人们对幸福生活的执着追求。这是作者所肯定的。

其次，作者由人们在人日这一天的祈求丰收、追求幸福的实践活动，提醒人们， “ 人 ” 的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止。 “ 村村 ” 三句，以及下片 “ 翁前 ” 两句，写的是农村 “ 人日 ” 这一天的热闹景象，是作者 “ 觅 ” 春所见。 “ 祈麦祈蚕 ” ，就是祈求农事丰收，点出 “ 村村箫鼓家家笛 ” 这项活动的目的。他们要用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求。 “ 商行贾坐农耕织 ” ，这一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用 “ 行 ” 、 “ 坐 ” 、 “ 耕织 ” 三个词，点明了三种行当人物的特征，语言简练。在古代，商人们分为行商和坐商两种。 “ 耕织 ” 则为 “ 农 ” 的本业。当然，这里不一定实写 “ 人日 ” 所见，而是作者由人们的祈求而联想到的各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活动。

第三，作者由 “ 翁前子后孙扶掖 ” ，告诉我们要懂得长幼之序。 “ 翁前子后孙扶掖 ” 正是 “ 来趁元正七 ” 的老老少少，子子孙孙。从 “ 翁 ” 、 “ 子 ” 、 “ 孙 ” 的排列顺序中我们可以看到魏了翁对长幼之序极为重视。

泻水置平地 各自东西南北流 山不厌高 海不厌深 脚著谢公屐 身登青云梯（谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 《梦游天姥吟留别》）

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意重点字词的写法，如 “ 泻 ”“ 著 ”“ 屐 ”“ 渌 ” 等，要理解字义去记忆。