下列各句，表达准确没有语病的一句是

A. 有效解决看病贵、看病难的问题是当今中国的一个紧迫课题，它不仅关系到我们能否继续坚持“以人为本”的导向，而且影响到我们能否继续推进社会主义事业的长远大计。 

B.据调查，不少乞丐是骗人的，有很多路人出于同情，都给以他们金钱上的帮助，其中以学生居多。

C. 在新浪网就“姚明将退出国家队”这一传闻展开的一项网络调查中，七成以上的受访网民表示理解姚明。他们认为，长期在俱乐部和国家队两头跑的姚明实在太累了，该歇歇了。

D.“推动科学发展，促进社会和谐”是党的十七大的主题，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对外努力建设和平繁荣的美好世界。

阅读下面的一段文字，完成5～7题

家族的王国：土楼

北京时间2008年7月7日，在加拿大魁北克市举行的第32届世界遗产大会上，21个委员国一致表决通过将中国的福建土楼正式列入《世界文化遗产名录》。福建土楼是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证，是世界上独一无二的大型生土夯筑建筑，更是具有“普遍而杰出的价值”的建筑样式。

福建土楼源远流长，它产生于11～13世纪（宋元时期），经过14～16世纪（明朝中期）的发展，至17～20世纪上半叶（明末、清代、民国时期）达到成熟期，并一直延续至今。福建土楼以“天圆地方”概念作为建筑的主体造型，以满足家族聚落群居和良好的防御功能需要来安排建筑的规模。除了方形、八卦形等特殊形状外，大都是圆楼，故国际上一度将土楼统称为“客家土圆楼”。圆楼直径多在30～60米之间，楼高13～16米，内设有一个篮球场大的天井空间，可供一二百人生活。1988年，邮电部发行一组《中国民居》系列邮票，圆土楼出现在邮票上，这枚邮票在日本展出后，被震撼了的日本人将它评为当年最佳邮票，足见圆形土楼的魅力。

圆形土楼有很多优点，例如方楼的四角房间光线暗、通风差，紧临木楼梯，噪音干扰大，因此不受欢迎，而圆楼消灭了角房间；与方楼相比，圆楼房间朝向好坏差别不明显，有利于家族内部分配；从抗震的角度看，圆楼能更均匀地传递水平地震力，比方楼有更强的抗震性能。同时“风水”认为圆楼可“制煞”，科学地解释是圆楼对寒风的阻力较方楼小，因此对居室的影响也相对小。

圆形土楼至今巍然屹立，成为土楼人民精神风貌的象征，是由独特的施工技术决定的。福建土楼把中国传统的夯土施工技术推向了高峰，夯土墙之所以能做到薄而坚固抗震，首先是夯土墙的用料都是选用粘性较好、含砂质较多的黄土，有的还掺上粘土。讲究的做法有的选用“三合土”，即黄土、白灰、砂子拌和夯筑，以增强其坚硬程度。其次是墙基多为鹅卵石或块石、条石砌筑，高出地面1～2米，以防墙体被地下毛细水或地面渍水浸泡而坍塌。墙厚从底层往上渐渐减薄，外皮略有收分，内皮分层退台递收，一般每层减薄十几厘米，这样在结构上更加稳定。再次是在墙身的处理上，土楼人家用竹片放进墙中，起牵引作用，相当于现在盖房子，水泥中加了钢筋。最后是软基采取松木垫墙基的方法。俗语说“风吹万年杉，水浸万年松”，因此他们一般都选用直径很大的百年老松，其木质赤色，油质饱满，确保泡水不烂。

土楼文化底蕴深厚，堪称“天、地、人”三方结合的缩影。数十户、几百人住在同一土楼的生活方式，反映了土楼人家聚族而居、和睦相处的家族传统。楼内的祖堂与众多楹联、匾额，体现了敬祖重教的理念，岁时节庆、婚丧喜庆、民间艺术、伦理道德、宗法观念、宗教信仰、穿着饮食等等，处处展示了土楼人家的淳朴民风。丰富的文化内涵，集中展现了家族内部团结互助、开拓进取的精神风尚，是地方传统的宗法伦理、民俗文化的实物载体。因此，一部土楼史，便是一部乡村家族史。土楼作为中国人引以自豪的建筑形式，是世界民居中的瑰宝。

选自《百科知识》2008年17期，有删节

5．下列关于“福建土楼”的表述正确的一项是

A. 福建土楼产生于宋元时期，明朝中期得到发展，民国之后达到成熟，并一直延续至今。

B. 福建土楼见证了东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史，体现了世界上大型生土夯筑建筑的最高成就。

C. 福建土楼表现了“天、地、人”的结合，是因为土楼人家有聚族而居、和睦相处的家族传统。

D. 福建土楼都是圆形结构，这种形状的土楼出现在邮票上，并在日本展出，震撼了日本人。

6．下列选项中不属于圆形土楼独特优点的一项是

A. 圆楼对寒风的阻力相对较小，对居室的影响也相对小。

B. 圆楼房间光线好，消灭了角房间，并且朝向好坏差别不明显，有利于家族内部分配。

C. 圆楼以“天圆地方”概念为主体造型，以满足家族聚落群居等需要来安排建筑的规模。

D. 圆楼采用独特的夯土施工技术，并且这种结构能更均匀地传递水平地震力，坚固抗震。

7．下列推断正确的一项是

A. 因为福建土楼是具有“普遍而杰出的价值”的建筑样式，所以第32届世界遗产大会上，21个委员国一致表决通过将之正式列入《世界文化遗产名录》。

B. 如果在处理墙身时把竹片放进墙中，建筑软基时采取松木垫墙基的方法，土楼就能坚固抗震，巍然屹立至今。

C. 土楼人家长期受到土楼文化的熏陶，对内团结家族成员，对外开拓进取，在此基础上构建出极具地方特色的宗法伦理体系。

D. 土楼体现了“天人合一”的思想，并且使福建地方历史和文化精神得以延续。

阅读下面的文字，完成14～17题。

重峦叠嶂间的田园（节选）

余秋雨

对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，中国民众不像对魏晋名士那样陌生，也不像对三国群雄那样热络，处在一种似远似近、若即若离的状态之中。

现在有不少历史学家把陶渊明也归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄争斗权谋的无果和无聊看得很透，这一点与魏晋名士是基本一致的。但如果把他与魏晋名士细加对比，他会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他还会觉得，魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。

于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。

安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实做出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。

在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三、四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。

这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎哄动，而陶渊明恰恰拒绝哄动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。

直到宋代，苏东坡才真正发现陶渊明的光彩。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。 请看：

结庐在人境， 而无车马喧。

问君何能尔？ 心远地自偏。

采菊东篱下， 悠然见南山。

山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辨已忘言。

有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。

他终于写出了自己的归结性思考：

纵浪大化中， 不喜亦不惧。

应尽便须尽， 无复独多虑。

一切依顺自然，因此所有的喜悦、恐惧、顾虑都被洗涤得干干净净，顺便，把文字也洗干净了。 “大化”――一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类、又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠――成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了；彻底自如的物态象征，就是田园。（节选，有改动）

14．依据原文，简要概括陶渊明诗作的特点。(4分)

答：

15．根据上下文，解释画线句子的含义。（6分）

（1）找回不久又走失了，或者被绑架了。

答                                    

（2）这种云雾主要是朦胧在民众心间。

答：

（3）有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。

答：

16．文中将陶渊明和魏晋名士、屈原和司马迁进行了对比，分别简要分析其作用。（6分）

答：

17．联系全文，谈谈你对作者笔下陶渊明的“田园”的理解。（6分）

答：

请以“节俭”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①除诗歌外，文体不限；②文体特征鲜明。