D(“咄咄逼人”形容气势汹汹,盛气凌人,使人难堪.也指形势发展迅速,给人压力;A项,“恍如隔世”指因人事或景物变化很大而引起的感触,不可用作状语,B项,“莫可名状”,不能说出其中的状况,多用于主观体验.根据语境,此处应用“莫名其妙”,C项,“谨小慎微”意为过分谨慎,缩手缩脚,不敢放手去做,感情色彩与此处语境不合)
下列各句中,没有语病、句意明确一项的是
A.承担北京奥运会气象预测工作的“风云三号”卫星将在5月发射。在做好奥运气象服务的同时,“风云三号”将有效提高极端灾害天气的预测能力。
B.妥善处理台湾问题是中美关系能否健康稳定发展的关键,台湾当局推行“入联公投”,对台海和平稳定构成严重威胁。
C.据悉,早在2002年7月,迪斯尼公司便称已和上海市政府签订建迪斯尼乐园的意向书,但五年多来上海迪斯尼项目一直是政府部门的敏感话题。
D.“很多现行政策的制定尽管采取了听政会等形式收集民意,但群众监督渠道仍不够畅通,有些意见还不能够及时得到反馈。”一位人大代表这样说。
C(A项,表意不明,“预测能力”的主体是“风云三号”还是极端灾害天气,不确定,可在“提高”后加介词“对”;B项,搭配不当,前面说的是“一面”,后面说的是“两面”,可在句首加“是否能”;D项,语序不当,关联词“尽管”应放在句首)
依次填入下面一段文字画线处的语句,衔接最恰当的一组是
农历五月初五是端午节,是我们中国历史最为悠久的节日之一。可是,_________________想必有人会说,中国文化博大精深,不怕!
①这为什么呀?其实,很正常,韩国人热爱中国文化,深受中国文化的福祉和恩泽。
②我们同时也看到,马头琴本该成为我们的瑰宝,而那一边也被蒙古人民共和国申报了遗产。
③他们从五六十年代就开始对其进行保护,保存了古老的祭祀仪式。
④这年头就怪了:它被全国老百姓认认真真地过着,划龙舟、吃粽子、插艾草,品味黄酒,念颂屈原,却被韩国人拿去报什么世界遗产。
⑤当然,这也不必惊慌,蒙古人敬爱成吉思汗,何必慌张!
⑥但是,若我们古老的文化遗产一件件都被人拿走去注册、去申报、去保护时,我们就一点也不脸红吗?
A.④①③②⑤⑥ D.④②⑤①③⑥ C.②⑤③④①⑥ D.②③④⑥⑤①
A(从“端午节”谈起,确定首句为④;④句提到“韩国人申报文化遗产”,确定第二句为①;③句中有“他们”,“保存了古老的祭祀仪式”,应紧随①句;②⑤句谈“马头琴”,由此自然过渡到“文化遗产的保护”,⑥句应在最后)
阅渎下面的文字,完成5~7题。
海子短诗中的重要意象浅析(节选)
谭五昌
任何诗人都有常用的意象和语言表述方式,具体到海子,他的诗歌中的意象基本上是超验的,甚至是神话的。这很可能与海子的生活经验有关。纵观海子一生,他的生活经验其买并不复杂,对世界的经验大都出于阅读和思考。我试图对这些超验的意象进行分析,通过透视其意象的空间,分析意象和它所承栽的情感之间的关系,从而对海于诗歌的解读提出一种可能。
海子从他熟悉的“乡村”中寻找意象,这里的“乡村”和他的家乡已经不是同一概念,而是他心中对家乡农村场景以及北方农村结合再创造而来。农村是他大学之前的全部生活,他开始写诗的时候也就很自然的选择了农村、土地作为基本的意象。也正是这样的选择,使得他的诗歌有了天然的厚重,并具有承载民族文化底蕴的潜力,也为他后期的史诗创作提供了素材和意象基础。
他把“大地”作为“沉默的实体”和最原始本真的素材,以之作为抒情的基点。大地是沉默厚重的,在欲望面前,大地逐渐失去生机。“麦子”象征大地脆弱的生机,生长向天空,却终究不能逃脱被收割的命运。乡村和大地都是一片荒芜,抒情主体不断地叹息“空有一身疲惫”,为了追求精神的安宁和“生”的希望,抒情主体选择了“远行”,向遥远而不可知的”远方”进发。诗人选择了“马”作为抒情主体的坐骑,用鸟和它的翅膀象征抒情主体在天空中翱翔。 “马”和“鸟”这两个和诗人息息相关的意象到了《祖国(或以梦为马)》发展到了极至,“马”化为龙,“鸟”涅粲成为凤凰,抒情主体的自我意识发展到了空前的高度,诗人对诗歌和真理充满信心,不惜以牺牲自我为代价去追求。“太阳”是真理和秩序,它是激情的源头,也是创作史诗的伟大灵魂的眼睛,它像创世者一样罩视大地,驱赶黑暗,指引着诗人前行。太阳无法照耀的地方就是黑暗,诗人早期创作中,黑暗是温暖的、母性的,黑暗像水一样,是大地的延续,是“无家可归的依靠”;然而到了后期,黑暗更多地呈现出淹没一切的力量,黑暗从“丰收后荒凉的大地”升起,黑暗不再是一种拯救,这时的黑暗,是死亡,是无可依靠。后期的海子诗歌中,随着大阳光芒的减弱,黑暗的慢慢上升,“马”和“鸟”的能量越来越小,“人们取走了粮食骑走了马”;麦子和粮食变成了“绝望的麦子”;诗人不禁疑惑,“你所说的曙光究竟是什么意思?”“远方”的精神家园究竟在何方?“天空一无所有,为何给我安慰”。晚期海子的“远行”已经不再需要马,翅膀,向远方的进发变成了自我的割裂(《春天,十个海子》),大阳的光明不能照亮他心中的黑暗,纯洁的形象也被鲜血覆盖。
由此看来,海子的意象空间从最初的和谐互补变成了反驳和无助。诗歌意象的空间不断偏移,表明诗人海子创作心态的变化,他本想从黑暗中寻求救赎,在光明中寻找秩序,在远方寻求安慰,但是在他的创作中,这一切最后都归于徒劳。诗人选择了诗歌,而他的诗歌在这种灰暗的创作中,预示了诗人的死亡。 (有改动)
5.有关海子诗歌中的“重要意象”,下列说法不正确的一项是
A.“乡村”是海子诗歌的意象源头,由海子对家乡农村场景和北方农村结合创造而来。
B.“麦子”象征大地脆弱的生机,生长向天空却终究不能逃脱被收割的悲剧命运。
C.“马”化为“龙”,“鸟”涅架成为凤凰,表明诗人极端自我和凭借诗歌闻名的野心。
D.“太阳”是真理和“秩序”,是创作史诗的伟大灵魂的眼睛,为海子的诗歌道路指引方向。
6.下列表述与原文意思相符合的一项是
A.海子诗歌中的意象基本上是超验的,甚至是神话的,这与他的生活经验有关。
B.海子的意象空间呈现出来一种走向,那就是从最初的和谐互补变成反驳和无助。
C.晚期海子的“远行”借助于马,翅膀,向远方的进发变成了自我的割裂,太阳的光明不能照亮他心中的黑暗。
D.诗人的早期创作中,黑暗是温暖的、母性的,像水一样,呈现出淹没一切的力量。
7.根据原文提供的信已,下列推断正确的一项是
A.透视意象空间,分析意象和它所承载的情感之间的关系,这是解读海子诗歌的最佳路径。
B.海子是从“乡村”走来的诗人,其诗歌从开始的时候就承载起了民族文化底蕴。
C.诗人对诗歌和真理充满信心,不惜以牺牲自我为代价,因此表现出诗歌抒情主体的“远行”。
D.海子选择诗歌作为自我救赎的方式,但后期创作心态的变化使一切归于徒劳,诗歌在灰色的创作中预示了诗人的死亡。
5.C(“凭借诗歌闻名的野心”属无中生有)
6.B(A项,原文是“这很可能与他的生活经验有关”;C项,“晚期海子的‘远行’不再需要马,翅膀”,D项,“呈现出淹没一切的力量”是海子后期创作呈现出的状态)
7.D(A项,原文“对海子诗歌的解读提出”,不能推断就是“最佳路径”;B项,根据原文“具有承载民族文化底蕴的”可知,海子初期创作并没有承载民族文化底蕴;C项,抒情主体“远行”的原因是“为了寻求精神的安宁和‘生’的希望”,不是该选项中所表述的原因)
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