阅读下面的文字，按要求作文。
马克·吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克·吐温：“你看这雨会停么？”马克·吐温回答：“所有的雨都会停的。”
请以“雨过天会晴”为标题，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于800字。
略
概括下面材料的主要信息。（不超过10个字）
美画田纳西州范德比尔特大学的研究人员对5500多名10至11岁的孩子进行调查发现，如果一周吃3次快餐，学生成绩会显著下降。其中，一些常吃快餐的孩子在读写和计算上的成绩会比平均成绩低16％。即使剔除父母收入水平、种族、孩子的体重等因素，这一结论也能成立：进行该研究的托宾博士表示，快餐食品营养不均衡，可能导致孩子的认知能力和计算能力下降，从而影响学习成绩。
吃快餐影响学生成绩
给下面一段文字横线处的语句排出最佳顺序。
走进三江湿地，我体味到了生命的真谛。______________，_______________，______________，______________，_______________，_______________。
①涉过沼泽
②那种生命与大自然的融洽
③每当穿过农田
④常常让我感动得泪流满面
⑤或自由翱翔于绿地上蓝天间时
⑥看到东方白鹳、丹顶鹤等珍稀鸟类在我的镜头里信步闲行
③①⑥⑤②④
阅读下面一首诗，然后回答问题。
武昌阻风
唐五代·方泽
江上春风留客舟，无穷归思满东流。
与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
（1）“无穷归思满东流”一句历来为后人所赞赏，试分析其妙处。
（2）有人说诗歌的三、四句与一、二句所要表达的情感有些相悖，你是否同意这种观点？试简要分析。
（1）此句中诗人将归家的愁思比作东去的流水，“满”字化抽象的情感为具体眼前之景，让读者清楚地感受到诗人的那种浓郁的思家之意。
（2）不同意。诗中一二句抒发的是诗人旅居他乡的思归之情，三四句诗人去江边赏花看景，其目的正是为了排遣自己阻滞武昌引起的乡思和愁情。说看飞花忘却归思，这是正话反说，恰恰是对一二句所要表达思乡之情的一种强化。
阅读下文，完成1—3题。
哭泣的圆明园
一直以为，圆明园是哭泣的。八国联军蹂躏着她的肌体，摧毁着她的骨骼，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋楼的残臂断肢穿越百年的风雨永远存在——伫立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的屈辱和疼痛，是那种切肤的痛。
是十年前去的圆明园。没有人愿去，说是那么远，又没啥看的。我说我肯定要去。
是阴凄凄的天，是冷嗖嗖的细雨，和着秋风如刀子一般刮在脸上，沿着浩淼的湖水，我走啊走的，不见一个人影儿。最后，终于走到了那大水法遗址——尽管多少次从图片上，从教科书中见过这遗址的照片，可当我立在苍苍的天空下，真实地面对着这一片一地一旷野的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼！依旧华美——我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧精致——那欧式的曲线流畅又不羁；依旧高贵——断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然。后来我就流泪了，好在周围没人。那些石块、石柱、石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅永不磨灭的壁画。
十年后的今日，我说，再去圆明园。对我来说，去圆明园是一种凭吊，一种拜谒，甚至是一种提醒。说出这些我不怕别人说我矫情，我就是这样想的。
进了圆明园，才发现今非昔比。十年前的清寂不复存在，圆明园一片喧嚣。柳绿桃红藤紫，满目春色，昔日皇族的赋闲园址，也该平常百姓流连赏目。沿着湖边再往前，穿过紫藤架，右拐，是了，是遗址，大水法遗址。
想不到的是西洋楼遗址这儿，竟也有许多的人！一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷石子；一群看来是高中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着“对面的女孩走过来走过来”；几位看上去似干部模样的人笑眯眯地摆好阵势在镌刻着“圆明园”字样的大理石碑前照像，那捧着相机的说：“笑笑啊！”这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遗址前，就是那小时在书中看到，十年前在那儿哭泣的五根大罗马柱那儿，一对情侣旁若无人地拥抱亲吻。
刹那，我有点不知所措。亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前呢？在这样残破颓败的乱石间，怎么笑得出来？要唱歌最好去那桃红柳绿的绮春园、长春园或是泛舟福海啊！看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少，仰着凝视那高高而破残的罗马柱，眼眶和心口就都隐隐地疼起来。历史呢？耻辱呢？血性呢？
前些年，曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争论，结果是理智的人们理解了废墟的价值，尊重了历史留给我们残酷的真实，这片废墟留下了。当时，我是为留下拍案叫好。可今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嘻闹的人群，我有点怀疑留下的必要了，在经过那么多岁月之后，眼前这般断壁残垣，还能提醒人们对一个多世纪前那场噩梦的记忆，那场中华民族的灾难与奇耻大辱？
一阵沙尘扑面而来，豆大的雨点砸了下来，劈头劈脸。欢笑的人群直往外冲。剩下我一人，静静地，在洁白的石块上坐下，对着这大水法遗址，对着这华美残破的罗马石柱，和苍天，和这些断壁残垣一起落泪哭泣……
1．我们应从哪几个层面理解文中圆明园的“哭泣”？
2．对圆明园废墟，作者为什么说“我有点怀疑留下的必要了”？（用自己的话解说）
3．作者第三段写到了废墟的残破颓败与清寂，其目的是什么？
1．①圆明园的哭泣，八国联军蹂躏着她的肌体，摧毁着她的骨骼，冲天大火把她变为废墟②民族的哭泣，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊。 ③作者的哭泣，为民族屈辱的过去哭泣，为今日国人民族感情麻木的哭泣。
2．作者面对人们对历史的遗忘，民族血性的淡薄，觉得它并不能提醒人们记住一个多世纪前那场噩梦、那场中华民族的灾难与奇耻大辱。起不到警醒作用，就背离留下它的初衷，也就没有留下的必要了。
3．烘托了作者沉重的心情，揭示圆明园所蕴含的深沉情感，与后文十年后见到的圆明园的喧嚣形成对比，为写人们在废墟前的麻木精神作铺垫，从而更好地表达主旨。
阅读下面的文字，完成1—3题
科学与美
许多人提倡科学美，但也有一些怀疑者对科学美提出质疑。
朋友从网络中传来著名生物学家道金斯《解析彩虹》中译本书稿嘱评。其中提到诗人济慈认为牛顿用三棱镜将太阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光谱，使彩虹的诗意丧失殆尽。因此科学不仅不美，还会破坏美感。
这位十九世纪英国著名诗人的声音在当代也会产生回响。自古以来，明月为诗人所反复吟咏，写出了许多美丽的诗篇。民间也有不少关于月宫的浪漫神话：玉兔舂米，吴刚伐桂，嫦娥奔月，千古流传，脍炙人口。1969年阿波罗号首次载人登月成功，传回的月球表面照片坑坑洼洼，像一张麻脸。更煞风景的是，什么玉兔、吴刚、嫦娥、桂花树等等全属子虚乌有。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，原来是李商隐自作多情！
我们还可以举出更多这类煞风景的事，来证明科学之所作所为简直是焚琴煮鹤！
果真如此吗？我和道金斯一样不敢苟同，试就上述二例剖析之。
雨过天晴，彩虹当空，艳光四射，确实非常美丽。牛顿的分光实验揭开了彩虹之谜——原来是太阳光折射所致。虹桥、天梯、霓裳羽衣等美丽的联想随之褪色，难怪有人感到失望而责怪牛顿，这是一方面。但还要看到另一方面：牛顿的实验开光谱分析之先河，从此以后，科学家利用这个工具，发现了科学世界中前所未见之旷世奇美。
天文学家利用光谱分析，在弥漫太空的星云中找到了有机分子，这一重要发现说明，茫茫天宇到处潜藏着生命的种子，原来我们并不孤独。套用王勃一句可谓：“宇内存知己，天外若比邻。”这不是也颇有诗意吗？
天文学家利用光谱分析还发现，遥远星体发出光线之光谱有所谓“红移”——光谱朝波长较长的红端移动，据此先后提出了宇宙膨胀说及宇宙起源大爆炸说。后者表明：原来大千世界诞生于一百多亿年前太初时一团灼热的熊熊烈焰，这与盘古在混沌中开天辟地的神话异曲同工。宇宙大爆炸的威武雄壮瑰丽奇美难道比不上区区彩虹？
巡天归来再赏月，“天上一轮才捧出”的玉盘忽然变成了大麻脸，固然扫兴。但失之东隅，收之桑榆。太空人阿姆斯特朗从登月舱中跨出第一步踏上月球时，他说：“我的一小步，人类的一大步。”每当想起这句名言，心中就涌起一股不可抑制的激情——人类自古梦想登天，如今美梦成真，这一步好大啊！由登天而激发出的灵感难道还不足以补偿失玉盘之憾吗？苏东坡泉下有知，一定会写出更精彩的诗篇，使他的《水调歌头》不致成为千古绝唱。
1．“失之东隅，收之桑榆”的“东隅”和“桑榆”在文中各有所指，“东隅”指的是下面提供的哪些材料?下列选项正确的一项是
①乘坐俄国太空舱，日绕地球16圈。
②从宇宙飞船到太空港，中国航天越飞越高扬。
③举杯邀明月，对影成三人。
④可上九天揽月，可下五洋捉鳖。
⑤九霄云外处，展开“太阳镜”。人工可照明，此乃人造月。
⑥我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
A．②③⑤ B．③④⑥ C．①⑤⑥ D．①②④
2．以下理解不符合文意的一项是
A．济慈是19世纪英国著名诗人，他对科学美的质疑在当代也有响应者，如道金斯之类的作家。
B．作者引用李商隐的诗句和套用王勃的名言，其用意不相同。
C．由于宇宙起源大爆炸这一科学理论的提出，人们能够据此通过推理分析获得美感，这毫不逊色于文学家笔下从彩虹联想到虹桥、霓裳之类的形象美。
D．科学求真，真中涵美。科学使人们更接近真理，在这一过程中也同样能获得许多新鲜的美感。
3．根据文意，下列推断不恰当的一项是
A．人类会发现更多具有美感的天文现象，如果李白、苏轼能在世的话，也会以此为题材去写作的。
B．吟咏明月的佳作不仅过去出现，今后也会出现，而且有的会更具科学色彩。
C．随着科学的不断进步，新的研究领域不断开拓，古典美将会逐渐消失，而由现代美所取代。
D．科学与艺术是对立统一的，一个追求真，一个追求美，它们不仅是一枚硬币的两面，而且可以渗透和熔铸在一起。
1．B 2．A 3．C
阅读下面文言文，完成1—5题。
公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈毕往依焉。宁少时与华歆为友，尝与歆共锄菜，见地有金，宁挥锄不顾，与瓦石无异。歆捉而掷之，人以是知其优劣。邴原远行游学，八九年而归，师友以原不饮酒，会米肉送之，原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，可一饮燕。”于是共坐饮酒，终日不醉。宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁独居北，示无还志，后渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事；还山，专讲《诗》、《书》，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。邴原性刚直，清议①以格物②，度以下心不安之。宁谓原曰：“潜龙以不见成德，言非其时，皆招祸之道也。”密遣原逃归，度闻之，亦不复追也。王烈器业过人，少时名闻在原、宁之右。善于教诱，乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方③知也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之。至暮，老父还，寻得剑，怪之，以事告烈，烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。
《资治通鉴·卷六十》
注：①清议：指对时政的议论。②格物：穷究事物的原理。③彦方：王烈的字。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A．今当远别，可一饮燕 燕：通“宴”
B．但以荒思废业 但：只是
C．诸有争讼曲直将质之于烈 质：对证
D．烈闻而使人谢之 谢：感谢
2．下列各组中，加点的词意义和用法相同的一组是
A．北海管宁、邴原、王烈毕往依焉 积土成山，风雨兴焉
B．行道一人见而守之 吾尝终日而思矣
C．皆招祸之道也 师道之不传也久矣
D．故与布以劝为善也 作《师说》以贻之
3．以下六句话，分别编为四组，全都能直接表现管宁、邴原、王烈品德操守的一组是
①见地有金，宁挥锄不顾
②原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。”
③潜龙以不见成德，言非其时，皆招祸之道也
④邴原性刚直，清议以格物
⑤烈使推求，乃先盗牛者也
⑥度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽
A．①④⑥ B．①③⑤ C．②③⑥ D．②④⑤
4．下列对原文有关内容的叙述，不正确的一项是
A．公孙度的声威远传海外，中原地区人士为了躲避战乱纷纷归附他。北海人管宁、邴 原和王烈都前往投奔。
B．管宁见过公孙度之后，独自在郡北居住。由于敬重管宁，许多避难者从郡南迁到郡 北，不久，这里就成了村落。
C．邴原喜欢议论时政，指摘他人，公孙度对他心生忌恨而欲加罪。管宁让邴原逃回中原，公孙度也没再派人追回。
D．王烈德高望重，善于教化，当地有的人犯罪后，觉得愧对王烈，宁愿接受严厉的惩罚，也不愿让王烈知道。
5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。
（2）盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
1．D．谢：以言辞相问候。
2．D.A焉：①代词，他，代公孙度②兼词或句末语气词。B而：连词①表承接关系②表修饰关系。C之：结构助词①用在定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的”②用在主谓之间，取消句子独立性。D以：连词，表目的，来。
3．A
4．C “公孙度对他心生忌恨而欲加”错误。
5．（1）管宁、邴原都凭节操高尚而闻名，公孙度（听说他们到来），便空出（或译成“准备”）宾馆，迎候二人。管宁见过公孙度之后，就在山谷中建造屋舍。（2）偷牛贼害怕我听到他的过失，这说明他还有羞耻之心。
附文言译文：
公孙度的声威远传海外，中原地区人士为了躲避战乱纷纷归附他。北海人管宁、邴原和王烈也都前往投奔他。管宁年轻时与华歆是朋友，曾一起锄菜，看到地上有一块黄金，管宁继续挥锄不止，视黄金如同瓦砾，华歆却将黄金拾起后又扔掉。人们从这件事上判断出他们二人的优劣。邴原曾到远方去游学，八九年后返回家乡，（临行时）老师和朋友们以为他不会喝酒，所以只准备了米和肉为他送行。邴原说：“我本来有酒量，只是因为怕荒废学业，才将酒戒掉。如今就要与你们远别，可以痛快地和大家饮宴。”于是与众人坐在一起饮酒，喝了一天也没醉。管宁、邴原都凭节操高尚而闻名，公孙度（听说他们到来），便空出（或译成“准备”）宾馆，迎候二人。管宁见过公孙度之后，就在山谷中建造屋舍。当时前来避难的人大多居住在郡城南郊，而唯独管宁住在北郊，表示他不想返回家乡的意愿。后来人们渐渐地在他的周围落户。不久，就形成了村落。管宁每次见到公孙度，只谈儒学经典，不涉及世事；回到山中，则专门讲授《诗经》、《尚书》，只会见学者。因此，公孙度因管宁为人贤明而不再提防他，百姓则受到他品德的感化。邴原为人性情刚直，喜欢议论时政，穷究事物的原理，公孙度以下的各级官吏，都对此感到不安。管宁对邴原说：“隐藏的龙，以不为人所见而成其德。不合时宜而发表意见，都会招来灾祸。”他秘密教邴原逃回中原。公孙度听说后，也没有派人追赶。王烈器度宽宏，学业精深，年轻时名望在管宁、邴原之上。他善于教诲，乡里有人偷牛，被牛的主人捉住，偷牛贼请求说：“甘愿受刑被杀，只求不要让王烈知道。”王烈听说后让人前去看他，并送给他一匹布。有人询问送布的原因，王烈说：“偷牛贼害怕我听到他的过失，说明他还有羞耻之心。既然知道羞耻，就能够生出善心。我送给他布，就是鼓励他从善。”后来，有一位老人将佩剑丢失在路上，一位行人看到后，便守在旁边，到了傍晚，老人回来，找到了丢失的剑，大为惊奇，便把这件事告诉了王烈。王烈派人调查，原来守剑的人就是从前那个偷牛贼。许多人发生争执后，都愿意去找王烈对证，请他裁决，有的才走到半路，有的只看到他的住宅，便纷纷返回去，都向对方让步，而不愿让王烈知道他们有过纠纷。公孙度想任命王烈为长史，王烈推辞不受，而去做商人来自贬身份，（表示无意为官）。公孙度这才作罢。
下列句子语意明确、没有语病的一句是
A．五一假期刚过，赵鹏宇就来到了王教授家，请他把自己将在《科学通报》上发表的论文再审校一遍。
B．无论是提高艺术表现力，还是判断艺术的优劣高下和学术上的是非，都不能靠行政命令，而要靠艰苦的艺术实践，靠平等的学术争鸣。
C．交通台日前播报说，夏日里，有的人在小轿车内开着空调过夜，由此发生窒息死亡事件每年都有发生，应该引起司机朋友们的高度重视。
D．我国的汽车产量已经超过法国成为全球第四大汽车生产国，销量突破400万辆，成为美、日之后的第三大汽车销售国。
B．A指代不明，句式杂糅，搭配不当。
下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是
A．中学文理分科是否制约了教育改革和人才培养？是否已成为一种必须革除的积弊？杨叔子带有个人色彩的教育“试验”，究竟是矫枉过正？还是亡羊补牢？
B．H1N1流感袭来时，医疗机构要购置必要的医疗检测设备，规范诊疗方案、标准和信息报告制度，加强流行病学调查，开展对感染人群的健康危害评估，组织有关专家向公众介绍有关医学知识。
C．她笑笑说：“有这么多热心的民警，有这么多好的街坊，我呀！还得活一辈子！”
D．面对一蹶不振的经济形势，麻生在日本国内的支持率一跌再跌，日本传出“内阁将改组”的消息，然而有意见称“该改组的不是内阁，而是首相本人。”
B．A项第三个问号改为逗号，C项“我呀”之后的叹号改为逗号，D项最后的句号放到后引号外。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
A．他面红耳赤地争辩道：“你们说的这些都是杯弓蛇影，无中生有，完全不符合事实。”
B．做生意应讲诚信。像那种人凭一张嘴，货卖一张皮的投机取巧的做法，靠蒙骗顾客赚钱是极其愚蠢的。
C．如今，岂止“巨型元宵”、“天价年夜饭”，就连什么21万元的“铂金手机”，上百万元的“豪华空中婚庆”也纷纷登堂入室。
D．由于中国学生在国际数学竞赛上频频获奖，一些家长便不顾孩子的条件，非要让孩子进“奥数班”不可，数学家张教授对此颇不以为然。
D．人凭一张嘴，货卖一张皮：商品必须讲究包装，做生意必须重视宣传。这里用作贬义词不当。杯弓蛇影：比喻疑心太重，自己吓唬自己。登堂入室：比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。不以为然：不认为是对的。表示不同意或否定
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
①既然群众这样要求，尽管时间紧，任务重，我们也要 而为之。
②要查清国有企业现有财产状况，以防个别企业、个别人借改制之机 国家财产。
③打着民主旗号搞“台独”，是对包括台湾同胞在内的13亿中国人民的严重挑衅， 是对台海地区 亚太地区的和平稳定重大威胁。
A．勉力 鲸吞 更/和 B．勉力 侵吞 也/乃至
C．勉励 鲸吞 更/和 D．勉励 侵吞 也/乃至
B．勉励：劝人努力，鼓励人去做；勉力：指人主动努力、尽力去做。鲸吞：像鲸鱼一样地吞食，多用来比喻吞并土地；侵吞：暗中非法占有别人的东西或公共的财物。两个“是”字领起的内容是并列关系，应该用“也”来连接；“台湾地区”与“亚太地区”范围由小到大，是递进关系，应该用“乃至”。
下列词语字形无误的一项是
A．迷惘 翱游 容销金镜 汗流浃背
B．磕绊 游弋 一如既往 入不付出
C．斑斓 甄别 怨天忧人 不计其数
D．船棹 蛰居 直截了当 战战兢兢
D．遨游 入不敷出 怨天尤人
下列词语中加点字注音无误的一项是
A．月晕（yùn） 亘古（ɡèn） 引擎（qínɡ） 吞噬（shì）
B．屏窒（bǐnɡ） 瞠目（chēnɡ） 麻痹（pì） 戕害（qiānɡ）
C．慰藉（jiè） 嗥叫（áo） 狭隘（ài） 饿殍（piǎo）
D．摭拾（zhé） 百舸（ɡě） 贻误（yí） 横蛮（hènɡ）
A．麻痹bì，嗥叫háo，摭拾zhí。