一位留美博士放弃富足的生活，和妻子一起毅然回到国内做起了专职志愿者的工作，救助那些因贫困而上不了学的孩子。记者问他：“你现在的生活条件与在美国相比差距很大，你怎么看待它？”“我知足了。”他毫不犹豫地回答道。记者又问：“你对你现在所做的工作感到满意吗？”“取得了一些成效，但还远远不够，我还要继续努力。”他回答道。

请根据以上材料以“知足与不知足”为话题写一篇文章。要求题目自拟，文体不限(诗歌除外)。字数800字以上。

要求：作文过程中不能出现下列问题，否则将大量扣分。

1、全篇引用题干中所给的材料

2、议论文中无或少事例

3、罗列事例，缺乏议论

4、事例不确凿或编造事例

5、结构散乱，分段过多

6、错别字，一个错别字扣一分（重复不计）

7、口语化

8、卷面、标点混乱

9、文体不清，分不清是记叙文还是议论文

10、编造故事

针对下列问题请你回答(或引用诗文，或用熟语，或用句式整齐的语句)。(每空不超过14个字)

   （1）当遇到以前曾和你“翻过脸”的人时___________________________________。

   （2）当别人遇到困难时_______________________________。

   （3）当遇到紧急情况时_______________________________。

   （4）当面对两难抉择时_______________________________。

   （5）当别人批评自己时_______________________________。

在下面一段话里删去三个多余的词，只删不改，不得损害原意，将删掉的字句写在下面的横线上。

市场管理员说：“目前个体户收入悬殊很大，他们当中的多数是守法的，个别人有违法行为，

对这些人已经依法给予法律制裁。同时还要加强对他们的教育，绝不能让社会上那种坑害顾客的思想任其泛滥。

应删去的是___________________  ___________________  ____________________

阅读下面这首诗，然后回答问题。

宣州谢眺楼饯别校书叔云^①

                       李 白

弃我去者，昨日之日不可留。

乱我心者，今日之日多烦忧。

 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

  蓬莱文章建安骨^②，中间小谢又清发。

 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

注：①谢眺楼：又称谢公楼，也称北楼。校书：官名，校书郎的简称。云：李云。

②蓬莱：指东汉时藏书的东观。建安骨：指汉献帝建安年间，曹操父子和建安七子的作品风格刚健清新，被后世称为“建安凤骨”。

（1）这首诗通过在谢眺楼与李云饯别的描写，抒发了诗人__________的苦闷，也流露出了_____________的思想。诗歌开头采用的是____________的抒情方式，自己心中的“弃我”“乱我”的郁结畅快地表现出来，这恰恰体现了李白诗歌豪迈奔放浪漫主义特色。

（2）“长风万里送秋雁”这样一幅大自然的壮丽景象为什么会激起作者“对此可以酣高楼”的兴致？联系整首诗歌以及李白的生平际遇，谈谈你的理解。

（3）这两句诗(长风万里送秋雁…)与作者《将进酒》中的__________，_______可称为“异曲同工”。

阅读下面一篇文章，完成1-3题。

永恒的托尔斯泰

曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜·卡列宁娜》。而后来，我怎么就那么强烈喜欢上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳，还有鲁尔弗，还有日本的川端康成，在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竟显得模糊了？曾经“看山是山，看水是水”，后来却“看山不是山，看水不是水”，现在又终于“看山是山，看水是水”了。仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳？川端还是谷崎润一郎？心里忽然明白过来，真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。

现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。现代文学展示着现代的人生？如果说文学仅仅是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服？毕竟，文学不只是展示。仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比？有人说，托尔斯泰是一面“镜子”，托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”？

是什么让我们觉得托尔斯泰好象是一座山，他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔，而是人类的忏悔？为什么他的小说能让人听到深深的叹息，感觉到对人类灵魂的无情鞭挞？难道这一切不是基于对人的深深的爱？塔吉雅娜·托尔斯泰这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳亚·波良纳那里，父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个——爱一切人，被一切人爱。”现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。

读托尔斯泰，常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒诞，剩下的就是宗教美好的一面：净化人类的灵魂。这话太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰，你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养？

我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”。然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说，小说不是哲学，小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下，萨特的小说是不是太“非小说化”了？托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。读《复活》或《安娜·卡列宁娜》，你感觉到的是手法？语言？结构？全不是。这一切那么完善地综合着，任何一面都不特别突出，一切均水乳交融，以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师，自然、大方、有力。在托翁面前，现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出，因而太有些小气？

文学上“寻根”的说法往往显得可笑。我们的许多作家像一棵树，站在大地上却还是喋喋不休：“我们的根在哪里？”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不长了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候，托翁常常会突然停下来，“一位老农，刚磨完了一把镰刀。托尔斯泰伯爵和他说了几句话，丢下手杖，一下子夺过镰刀，麻利地割着草以试一试刀刃”。“我们遇见两位香客打扮的老头，背着旅行袋，拄着拐杖，脚上缠着布片，快步走过。托尔斯泰叫住他们，说了一会儿话，又从怀里掏出钱包，给了他们一些钱”。真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么，想必不是“今天天气哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要远离人民。

阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录，一次次地让人感动。我想，面对托尔斯

泰的著作的就会清清楚楚地知道什么是大师，知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同。

1、根据文意，分别解释文章第一段与第六段中划线句子的含义。

2、从作品的内容和形式方面归纳作者认为海明威等现代派作家与托尔斯泰相比不是真正文学大师的理由是：

    ①内容上，现代派作家的作品                                               

    ②形式上，现代派作家的作品                                               

3、作者认为托尔斯泰是“真正的大师”，理由是什么？请你写出三点。