“遇者，不期而会也。”(《论语•义疏》)人在旅途，遇无数人，遇无数事，遇无数物。 

    一个“遇”字，可以打开多么丰富的人生境界啊。

请以“遇”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟题目，

诗歌除外。所写内容必须在话题范围之内。

 (1) 故木受绳则直，      ▲       。          (荀子《劝学》)

(2)      ▲        ，无以至千里。            (荀子《劝学》)

(3) 弟子不必不如师，        ▲        。     (韩愈《师说))

（4）举酒属客，诵明月之诗，     ▲        。 (苏轼《赤壁赋》)

（5）挟飞仙以遨游，       ▲            。   (苏轼《赤壁赋》)

渭川田家　王维[唐]

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。  雉雊^①麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》^②。

　　【注】①雉雊（gòu）：野鸡鸣叫。　②《式微》是《诗经》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”

14． 此诗首句中的“归”是关键，全诗围绕“归”描绘了几幅图画，请概括其中的三幅。（3分）

15． 分析诗人表达“归”情所运用的主要表现手法？（3分）

                                                               红叶归处是秋风

                                                                                           查    干

      ①自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自主地沉浸于哲理的思考。

      ②有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起“禅气”这个词。我仰头去看高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧，和他的白马。这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根，就该是这样的氛围。叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。

      ③有时，人不如红叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。

      ④在岁月漫漫中，甚至连小小动物都能勇敢地面对生与死。我观察多年，从来没有见到一只自然死亡的鸟。而人类就有些不同，首先想的是长命百岁，甚或万岁。那些帝王将相活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是一种很可悲的心态。

      ⑤有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览，这里天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。河水清澈，似一条玉液在静静地流。爬上一处高地，远眺近目，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红，使人目不暇接神魂颠倒。是夜，山月当空。一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿。它们如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝，离我们只有百米之距，它们仍有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。其中一只，顾不得舔硝，竖耳聆听，同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类怀有一腔慈悲之心。

      ⑥不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。晨五时，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆匆出得门去，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。它们落得安然飘得富有诗意，竟无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了。

      ⑦淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野，终于明白：人或者说我自己，是弱智者，而非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一次仪式，不知不觉中提升了自己的一点点高度，并且读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。

      ⑧红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了。

                                                       （选自《中国作家》，有删改）

    9．文章第①段说：“每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自主地沉浸于哲理的思考。”结合全文，说说作者有哪些“哲理的思考”，分条简要概括，写出其中的两点。（4分）

    10．文章在第②段和第⑥段两次写到钟声，分析这两处钟声描写对主题表达的作用。（4分）

    11．文章第⑦段说：“读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。”句中的“灰”和“红”各意味着什么？（4分）

    12．作者先称“人是万物之灵”，文末却说人“非万物之灵”。这种表述看似矛盾，如何理解作者这样的变化？（6分）

      自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

      今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培土娄为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

(选自柳宗元《始得西山宴游记》)

6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是   

A．意有所极，梦亦同趣                     趣：同“趋”，往，赴。

B．攀援而登，箕踞而遨                     箕踞：席地而坐

C．萦青缭白，外与天际                     际：边界，边际。

D．心凝形释，与万化冥合                  释：解除束缚。

7．下列句子中“而”的用法与例句相同的一项是 

例句：觉而起，起而归

A．君子博学而日参省乎己

B．耳得之而为声，目遇之而成色 

C．惑而不从师，其为惑也，终不解矣

D．其隙也，则施施而行，漫漫而游

8．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是         

A．以“始得”为线索，将作者情绪与自然景象相融合，使文章形神具备。

B．西山之游使作者获得精神慰藉，懂得游“未始游”之地是真正的游历。

C．选用精当词语将西山所见的幽泉怪石、浩然气韵生动传神地描绘出来。

D．作者先写游众山时的感受，意在衬托西山之游给自己带来的精神愉悦。