最近，有位心理专家对500名患有不同程度心理疾病的人作了一个跟踪调查，发现85％以上的人，从心理失衡、行为偏激，到心理恢复、奉献社会的过程，很大程度上取决于自我和谐的调节能力。

构建社会主义和谐社会，是全社会的共同责任。对每个人来说，不仅要与自然融和，与社会群体“和合”，与单个行为人和睦，而且要与自己的思想与行为和谐。人是社会的细胞，没有每个人的自我和谐，就不会有社会的和谐肌体。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，强调自然与社会的各组成部分之间协调地相互联系在一起。“和”者，和睦也，有和衷共济之意，包括了和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义，蕴含着和以处众、内和外顺等深刻的人生理念。“谐”者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则。

构建和谐社会，就其层次而言有三个层面即自我和谐、人际和谐、与自然和谐。其中最重要的是自我和谐。构建和谐社会的所有活动都需要通过人的感知来起作用。从心理学观点来看，对自我的认识与看法跟实际表现越一致，或者其基本需要的满足层次越协调，自我也就越和谐。这种和谐的指向是指每个社会成员对自己，包括精神追求、需要层次、思维方式、个性特点和行为方式等，能够保持一种和谐、和顺的状态。

现实生活中有一些人对自我和谐却并不在意，甚至做得比较糟糕。有的对社会现象不见阳光，只看阴影，对任何事物横挑鼻子竖挑眼，牢骚满腹，自己把自己搞得心不平气不顺。还有的工作与休息、事业与生活、单位与家庭之间的关系处理得很不协调，甚至顾此失彼。如果每个人的心里充满了这样那样的冲突与不满，心理或生理就会失衡。这种现象如果发生在一般人身上，影响和伤害的是本人、家庭和周围的同志，如果出现在领导干部身上，就会影响其工作和决策，造成的危害就大了。

自我和谐也是一种境界，一种情操，一种态度。实现自我和谐的过程，是一个人不断提高思想觉悟、加强道德修养的过程，不断改造世界观、人生观、价值观的过程。实现了这个过程，一个人就可能成为一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人和有益于人民的人。

8．下列说法符合原文意思的一项是

A．调查表明，自我和谐调节能力强的人，心理恢复快并能克服偏激行为且乐于奉献社会。

B．现实中的人自我不和谐的根本原因是基本需要得不到满足，看社会只见阴影不见阳光。

C．有了感知作用，一个人就能保持和谐、和顺的状态，从而实现人与自然和社会的和谐。

D．一个内心充满各种冲突与不满而心理或生理失衡的人，就会对社会和谐造成不利影响。

9．下列各项中，最适合作为本文标题的一项是

A．自我和谐与社会稳定         

B．自我和谐与和谐社会

C．自我和谐与处世行事         

D．自我和谐与人生境界

10．根据文意，就怎样实现自我和谐提出你的见解。（3分）

GDP测量方法及其局限

宋小川

一个国家的经济可以用总产量、总收入和总支出三种方法测量。其中总产量方法，即GDP方法最为流行，通常我们谈到一国经济及其增长率就是指GDP及其年变动百分比。GDP即国内产品总值，按定义是指一个国家一年内其境内生产的所有最终产品和劳务的全部市场价值。这个定义强调了三个要素：第一，通过计算市场价值，我们找到了一个共同的测度单位，从而避免了将成千上万种不同产品的总数堆砌到一起造成的混乱；第二，通过统计最终产品和劳务，我们可以避免对中间产品的重复计算；第三，GDP只统计境内的生产活动，即我们只关心在哪生产，而不在意谁去生产，这样就避免了如何去鉴别生产资料的所有权这一棘手的问题。

　　截止到上个世纪90年代，绝大多数国家都使用GNP，即国民生产总值，而不是GDP。GNP的定义为一个国家一年内用本国拥有的生产要素生产的所有最终产品和劳务的全部市场价值。随着全球化特别是跨国公司生产和融资活动的日益扩大，这种统计方法面临着一个难以解决的技术问题。如果一个企业25%的股东是美国居民，24%的股东为中国居民，如何去确定该企业生产的最终产品和劳务的归属呢?许多国家允许双重国籍，GNP方法会造成重复计算，并且许多企业和个人为了逃税刻意掩盖其真实居民身份，这会使GNP的计算更为复杂。要想反映一国居民的生活水平，国外企业在本国提供的商品和劳务应当包括在本国的经济活动中，而本国企业在国外生产的商品和劳务直接提高的是国外居民的生活水平，应当计算在国外经济总体指标内，而不应算作本国的经济活动。这大概是目前所有的国家都采用GDP而不是GNP作为测量总体经济的主要指标的原因。

　　作为最为流行的总体经济测度指标，GDP也具有严重的局限性，主要表现在以下四个方面：第一，GDP忽略了非市场经济活动，各种各样发生在家庭内部的经济活动以及自我服务性的活动所创造的最终产品和劳务的价值由于没有通过市场进行而无法统计在GDP中。第二，GDP忽略了“地下经济”，五花八门的非法经济活动创造的商品和劳务价值没有计算在GDP中。在美国，这种地下经济创造的价值每年估计有15000多亿美元，相当于GDP的15%。发展中国家、特别是法律制度和税收制度不健全的国家，这种地下经济活动所创造的价值远远超过发达国家。第三，GDP忽略了闲暇（1eisure），而闲暇是衡量一个社会净经济福利、社会发达和进步程度的重要标志。第四，GDP没有反映一个国家的医疗、教育福利和居民的健康状况及平均寿命。一个发达、成熟、和谐的社会，受教育是公民的基本权利，每个公民在生病时能得到适当的治疗是文明社会的最低要求。

鉴于GDP测量方法的明显缺欠，国际社会和学术界试图找到一种更准确、更全面地反映一国经济总体实力和人们实际生活水平的测量方法。目前较流行的是联合国近年来公布的人类发展指数HDI（Human Development Index），该指数不仅包括了人均实际GDP，还考虑到了一国居民的平均寿命、健康状况和受教育程度等方面。根据《联合国人类发展报告》，2004年美国的人均实际GDP位于全球第三，HDI却位于全球第八。挪威等HDI位于前七名的国家除了有较高的人均实际GDP外，还被认为比美国有更优越的医疗、教育条件和更长的平均寿命。HDI已经越来越受到国际社会的重视，但目前还无法取代GDP作为衡量一国经济的权威指标。

8．下列对“GDP”的理解，不符合文意的一项是（3分）

A．一个国家的经济可以用多种方法来测量，国内产品总值即GDP只是其中最为流行的一种方法。

B．GDP即国内产品总值，是指一个国家一年内其境内生产的所有产品和劳务的全部市场价值。

C．GDP测量法可避免将不同产品的总数堆砌到一起造成的混乱，以及对中间产品的重复计算。

D．GDP只统计境内的生产活动，只关心生产地，而不在意生产者，不需考虑生产资料的所有权。

9．下列说法不符合文意的一项是（3分）

A．由于国民生产总值GNP有自身的局限性，现在所有的国家都使用国内产品总值GDP。

B．GDP作为当今世界最为流行的总体经济测度指标，虽然最流行，但其缺欠也是很明显的。

C．GDP测量法对发展中国家、特别是法律制度和税收制度不健全的国家的不适宜更为明显。

D．一个国家的经济发展程度和国民幸福指数的高下取决于该国GDP增长率的高低。

10．目前GNP不被国际社会采用作为测量总体经济的主要指标，原因有哪些？（3分）

技术风险与知识博弈

    现代科技带来的技术风险分为技术本身扣使用者两类原因。技术本身的原因主要是技术的局限性、不成熟，没有开发出和安全技术相配套的技术等。技术使用者酌原目主要是使用者操作不当，忽视、粗心或不套使用与之相配套的安全技术等．但在现实中人为的原因可能更多一些。我们无叔要求科学加为我们提供完全确定的知识与安全的技术，但若科技工作者不是过分相信其知识和技术的确定性．而是对其中的不确定性加以关注的话，就有可能减少技术风险导致的伤害。

    技术风险本质的根源在于科技本身的不确定性和副作用。人类过分相信自己的科学理性，竖信只要不断发展科学技术就能解决人类社会面临的一切问题．竖持科擘至上静、科技万能论。这种片面的乐观主义导致科技发展缺乏应有的规范和预警。科学技术不受限制的发展，一方面加强了对自然的控制，但同时也使这种控制达到极限，因为由这种控制所产生的是新的意外后果，即产生各种风险和危机。

    现代化初期，人们总是试图利用科技手段来定位并控制风险，通过进一步发展技术来规避风险，消除不确定性，认为只需掌握更好的技术、知识、方法，并且更准确地重建联系和模型，就可对一切事情应付自如。事实上，这种认知往往会带来更大的风险与不确定性，使我们真正置身于后果严重的“风险社会”中。事实证明，为追求客观性和确定性而发展起来的科学技术却会引起更大、更长期的不确定性，尤其在技术资本主义时代，这一问题变得更为突出。为了执行和完成难度很大的确定性判断，各种门类的专业系统程序自身设计超乎寻常的复杂，然而这种复杂性可能会将更多、更大的不确定性带入这个人类世界，可能会导致更大范围、更大程度的混乱无序，甚至会导致更为迅速、更为彻底的瓦解和崩溃。可以说，技术风险的存在，既体现了人类智慧的高度和理性的力量，同时也暴露了理性的弱点和限度。

另外，在控制和治理技术风险方面，又往往会陷入风险循环论的怪圈。用技术手段和方法来化解风险、危险，建立灾难的风险预警与控制机制，又必然会导致另一种我们所不愿意看到的结果，那就是这种风险预譬与控制机制可能会产生新的进一步扩展的风险．可能会导致更大范围和更大程度上的危机和无序。这种多元复杂背后的风险循环和风险辐射问题不容忽视。

    技术风险的问题与技术政策密切相关．而技术政策的最终形成是多方知识博弈的结果。传统技术政策注重促进技术，而较少关注对技术后果的控制。对于现代科技的技术风险控制，是公共干预技术发展的主要领城之一。针对技术变迁对人的安全、健康、环境、工作和更新的社会模式的影响，相应的应对系统显得迟钝而滞后，以至于很少能提供真正对技术改革的机会。在这种情境中，工具理性垄断着关于风险的解释与判断标准，专家们控制着社会的技术选择，掌握着关于科技风险的社会判断和政策制定，而作为外行的普通公众则因为知情不充分而被剥夺了参与评论的机会。

    （摘自《武汉科技大学学报》2011年第3期，作者张彦，有删改）

7．下列关于“技术风险”的表述，正确的一项是

  A．技术风险是指困受技术埽限性和不成熟影响以及缺乏与安全技术配套的技术而产生的风险，科技本身的不确定性和副作用是其产生的根本原因。

  B．技术风险包括技术本身的风险和技术使用者方面的风险，风险减少与否在某种程度上与科技工作者能对技术的不确定性的关注程度有必然的关系。

  C．技术风险中人为的因素较技术本身的因索可能更多一些，人类的科学理性和盲目乐观使得科技发展缺乏规范和预警．从而产生新的风险和危机。

  D．技术风险的相关问题与多方知识博弈之后形成的技术政策密切相关，多方公共干预技术发展的一个主要领域就是对现代科技的技术风险控制。

8．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是

A．在技术风险的两方面原因中，技术使用者如果在使用技术时操作恰当，重视或会使用与之相配套的安全技术等，也能够减少风险伤害。

  B．利用科技手段控制、规避风险，在现代化初期产生过积极有效的作用，但随着各种门类的专业系统程序的复杂化，可能导致更大的风险与不确定性。

  C．控制和治理技术风险的同时，必须重视新的进一步扩展的风险的出现，因为技术风险有时候会落入风险循环和风险辐射的怪圈。

  D．现代科技条件下，既要注重技术，也要注重对技术后果的控制，其应对系统甚至要超前考虑，提供真正对技术进行改革的机会。

9．从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是

  A．从某些方面来说，技术风险中人为的原因可能比技术本身的原因要多。科学家如果能及早关注某些技术的不确定性，就有可能减少这些技术对人类的伤害。

  B．现代社会技术风险是技术发展中的客观产物，但通过运用技术方法建立灾难的风险预警与控制机制，就可以规避风险、化解危险。

  C．利用科技手段来定位并控制风险，就可对一切事情应付自如，这种认知，往往会带来更大的风险与不确定性。

  D．对技术风险的预警、控制和治理，体现了人类应对技术风险的智慧达到一个新高度，从而更多地提供真正对技术改革的机会。

人们在谈论文学边缘化，甚至文学死亡的话题时，以为文学似乎与当代社会进程无关，这是十分错误的。因为，文学是人类价值建构和精神生长的过程，是人类生存意义的自我确证。这就是我们在经济活动主宰世界、网络语言控制信息的今天，谈论文学的意义要旨。

    首先，人是生存在社会上的动物，这种生存是以理智和情感为指导的，具有方向性和目的性。作为与万物共生的人。他的最基本的使命是为自己的存在寻求意义，我是谁，我为什么而生，我为什么而活着。而文学最基本最伟大的功能就是为人类的生存赋予意义。荷马史诗、希腊悲剧、《神曲》、《浮士德》、莎士比亚、托尔斯泰，还有屈原，《史记》、唐诗宋词、元代杂剧、清代的民间戏曲等等，不管它们是什么题材体裁，实质上都是告诉人们生活的意义。

    文学不是哲学或宗教，它不提供生存的理论，而是以它对世界的感悟保证人类的精神永远有一个支点即理想。不管是在精神迷茫的时候，还是在情绪晦暗的时候，或者在我们陷入迷狂的激动时刻，文学总会给予我们可靠的心灵指引。人们通过阅读，领悟到人生或世界的某种真相，点燃起心中生存的信念。寻找到个人的生存目标……

    其次，在人类文明演进过程中，文学全面而无微不至地帮助人类建立了自己的价值系统。人的价值观的形成，一方面来自社会的规范，比如政府的诱导之类，一方面来自生活中环境的影响，比如家人亲戚邻居的榜样作用。而在官方律令和文学之间，可能文学对人的影响更广泛一些，比如《史记》甚至就是中国传统价值观的重要源头。中国文化的现实精神，中国文学的现实主义传统，都与《史记》以来的精神脉络相通。《史记》提供了面对现实的批判态度，提供了不以成败论英雄的道德判断标尺，提供了知识分子独立人格的样板，最重要的是它提供了文学参与文化价值建设的鲜明范例。

    通过树立英雄榜样，通过英雄的现身说法而逐步建立起公众的价值信仰，再通过榜样的力量和信仰的力量使公众将公认的价值观融入自己个人的日常行为中，文学就这样以潜移默化的方式在我们成长的过程中帮助我们建立起了完整的价值系统。它以形象的方式告诉人们，人是什么样的，人应该怎么样。而我们在阅读中，就接受了既定的精神秩序和系统化的价值观，这就是文学的力量。

    再次是文学承担着文化的自我修正功能。当人们为之奋斗的一切在某一天可能显得不可思议的时刻，文学往往可以发挥文化自我修正的功能。比如文艺复兴就是对欧洲中世纪的宗教专制主义的反叛与修正，而现代主义文学则又是对资本主义的高度垄断和机械化生活秩序的批判。中国上世纪80年代的以“新时期文学”为标志的一段文学历史和文学思潮，正是对此前自己的文化禁锢和思想禁锢的反叛。其中所洋溢的对现实的参与精神、批判精神，对个性自由和人性解放的追求，对理想主义、现代化、民主化的向往等，对我们今天的改革开放和文化多元化局面起到了决定性的作用。

    文学是人类价值生长的过程，也是人类文化的镜子，它照耀着人类的灵魂，同时也照射着人类的行为，使人成为人。所以，文学总是与人的生活融为一体的。

（作者曾凡  选自2008年8月《人民日报》，有删节。）

1．下列对第三段画线句的理解，正确的一项是 （    ）    （3分）          

A．哲学和宗教能够为人类提供生存的理论，但不能够保障人类的精神永远有一个支点即理想。

B．文学、哲学和宗教都不能提供生存的理论，但文学能保障人类的精神永远有一个支点，所以文学更高明。

C．文学对世界充满感悟，而哲学和宗教对世界没有这种感悟，所以文学和后两者区别很大。

    D．文学能够保障人类的精神永远有一个支点即理想，这取决于它对世界的感悟。

2．根据文章内容，以下理解不正确的一项是   （    ）      （3分）  

A．文学最基本最伟大的功能就是为人类的生存赋予意义，优秀的文学作品赋予的意义相对来说更大一些。

B．阅读文学作品能让人们领悟到人生或世界的某种真相，点燃起心中生存的信念，寻找到个人的生存目标。

C．人的价值观的形成，一方面来自社会的规范，一方面来自生活中环境的影响。前者的影响更大一些。

D．文学对人的价值观的形成一般有两种方式：一种是潜移默化的方式，一种是形象的方式。

3．根据文意，以下说法正确的一项是    （    ）            （3分）

A．只有阅读传统的纸质媒体刊载的文学作品，我们才能建立完整的价值系统，而观看电影、电视等媒体播放的文学作品却做不到这一点。

B．不论是过去、现在还是将来，文学都使我们觉得活着是一件有意义的事，使我们有了具体的生存目标和方向，文学总是与人的生活融为一体的。

C．因为中国文化的现实精神，中国文学的现实主义传统，都与《史记》以来的精神脉络相通，所以《史记》是中国传统价值观的源头。

D．在经济活动主宰世界、网络语言控制信息的今天，文学依然没有被边缘化，依然没有死亡，这是因为文学有旺盛的生命力，有庞大的读者群。

①现在，“拷问”一词经常见诸各类媒体。有人撰文对这种用法持反对意见，认为“拷问”即拷打审问，其“语义先天性地带有或多或少的暴力色彩”，现在媒体不约而同地用带有“封建暴力”色彩的词，在今天“建设和谐社会的大环境里”，“显得格格不入”。

②对文章中所倡导的“语言丈明”，彻底根除“封建暴力”意识，笔者深表赞同。然而，这与“拷问”等词语的使用，实在是没有什么关系！

③这是个语言问题，应该从语言的角度加以讨论。我们知道，词语是社会文化观念的客观反映。时代在进步，社会在发展。当历史进入新的阶段，社会文化生活发生了新的变化以后，是否为了适应新的需求，把原来带有时代色彩的词语都抛弃掉，而创制新的词汇系统？当然没有必要！因为“新”是“旧”的自然演进，新的社会生活、新的文化观念、新的思维意识，都是对旧的社会生活、旧的文化观念、旧的思维意识的继承与发展。同理，反映时代特征的词汇系统，会随着时代的发展不断地演变，“旧词”完全可以变成适应新时代要求的“新词”。

④“拷问”是个古词语，南北朝时期北齐人魏收所撰的《魏帮》中就用过这个词，此书《高祖孝文帝纪下》有句云：“自今月至明年孟夏，不听拷问罪人。”其中的“拷问”即指拷打审问。喜欢看古戏剧、古小说的人都知道，“拷问”在古代确实是“一种很残酷的暴力行为”，“往往是受刑人皮开内绽、鲜血淋漓而不得不招供，甚至屈打成招”。但是，这已经成为历史，在现在的文明社会里，“刑讯逼供”是不允许的。《中华人民共和国刑事诉讼法》及其若干问题的解释中，有明文规定禁止“刑讯逼供”，违者即构成“刑讯逼供罪”，会受到法律的严厉制裁。在这种背景下，“拷问”一词即成为一个历史词，其本义“拷打审问”便失去了适用基础。不过这丝毫不影响现在人们“旧词新用”，让“拷打审问”引申指“时社会上某些负面现象的产生的责任及社会根源进行严厉追究”。这种“新”用，已经被人们普遍接受，有了广泛的社会基础，媒体上“这个词屡屡出现”便是明证。

⑤那么，“拷问“一词的“旧词新用”，是否会让人联想到其旧义的“封建暴力”色彩，从而影响现在构建“和谐社会的大环境”？

⑥不会！因为如今用的是“新义”，在新的话用环境中使用“新义”，客观上会限制对“旧义”的联想。比如“鞭策”原指用鞭子拍打，今指督促、激励；“腰斩”原指古代的一种酷刑，即将犯人从腰部斩为两截，今指把同一或相连的事物从中割断；“枪毙”本指用枪将人击毙，现今也比喻建议被否决或文章不予发表。诸如此类，举不胜举。现在人们在使用这些词语的时候，谁会联想到其原义而感受到了“暴力”色彩？就算真有人看到这类词语而想到其原本的意义，说不定还会产生意想不到的修辞效果呢！就“拷问”一词而言，时一些不合理的负面现象，从精神层面进行“拷柯审问”，这不正符合人们所期待的“公平正义”吗？

⑦对社会上不合理的理象．尽管大胆地“拷问”吧，这绝对与“封建暴力”无关。

（选自《咬文嚼字》2011年第12期，有改动）

1．下列关于“拷问”的表述，符合作者意思的一项是（  ）。  （3分）

A．“拷问”即拷打审问，是古代审讯犯人时一种很残酷的暴力行为，今天仍是一个带有“封建暴力一色彩的古语词。

B．在现代文明社会中，尤其是中华人民共和国相关的法律禁止刑讯逼供的背景下，“拷问”的本义已经不存在了。

C．“拷问”一词的词义，随着时代的发展而发展，在现今的语用环境中，已经由原来的“拷打审问”演变为“严厉追究”。

D．针对当前社会上存在的一些不合理现象，各类媒体从精神层面上进行全面而深刻地反思，“拷问”一词渐渐流行起来。

2．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（  ）。  （3分）

A．本文开篇引述“有人”对各类媒体热用“拷问”一词提出的批评，目的要为作者进行再批评而树立靶子。

B．第②段是过渡段，作者名义上赞同“语言文明”的意识而实际L否定“有人”的观点，自然过渡到对自己观点的阐述。

C．在③段中，作者运用对比论证的方法，分别论证了语言演变、现代词语来源和“拷问”新用等三个方面的问题。

D．最后三个段落与第①段紧密呼应，就媒体中大量运用“拷问”一词提出自己看法，认为媒体用得完全正确。

3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（  ）。  （3分）

A．新的词义都是对旧的词语意思的引中和发展，因此“新词”都是“旧词”的自然演进。

B．“旧词新用”是因为原来的意义失去了适用基础，如果不派生新义就不能被人们接受。

C．一些本义具有“暴力”色彩的词在新的语用环境中使用，会产生意想不到的修辞效果。

D．人们在使用已经被普遍接受的词语的“新义”时，一般会限制对该词“旧义”的联想。