下列词语中，字形和加点字的读音都正确的一项是

A．纤维(xiān)    人才济济(jì)     硫璃瓦    冠冕堂皇

B．抨击(pēng)    短小精悍(hàn)    脉搏      食不果腹    ’

C．服役(yù)      提纲挈领(qiè)    明信片    万事具备

D．粗犷(kuàng)   恪守不渝(kè)     宣泄      人情世故

下列句子中加点词语使用有误的一项是

A．一个月来，随着中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖新闻的持续发酵，其作品广受热捧甚至一书难求。

B．从“白岩松”点评时事、“李开复”推荐书单，到“贾平凹”论说韩寒，伪造名人语录在网络上周而复始地出现。当事人虽然几经辟谣，却依然不能限制造伪者的想象力和传播力。

C．冯小刚执导的电影《一九四二》所反映的那场饿死300万人的河南灾荒，成为中国历史上令人发指的悲剧。

D．火遍大江南北的《舌尖上的中国》，通过一饭一菜表现出中华大地的美食生态，同时展现出中国人生活中不可或缺的饮食伦理文化。

标点符号使用正确的一项是

A．动物的游戏，究竟是为了“自娱”？为了“学习”？还是为了“锻炼”？研究者们各执己见，众说纷纭。

B．记者对一些家庭采访，不少家长反映：孩子作业多，作业时间长，有时甚至做作业到深夜。这些情况在全国各地普遍存在。

C．有时候“句工只在一字之间”，正如古希腊贺拉斯所言：“如果你安排得巧妙，家喻户晓的字便会取得新义，表达就能尽善尽美”。

D．中国古代有“君子之泽，五世而斩”的说法（《孟子·离娄下》），一家一族的兴衰荣枯，一朝一代的兴亡更替，正是这一规律的反映。

下列句子中，没有语病的一项是

A．第九次全国国民阅读调查结果显示，2011年中国人均读书仅4．3本，是世界人均读书最少的国家之一。由此可见，中国民众的“阅读危机”不可忽视。

B．一篇名为《写给1986年出生，未婚，月收入低于3000元的我们》的帖子被不少网友模仿因而诞生了网络新文体“普通体”主要讲述自己的平淡生活，让人们感叹普普通通才是真。

C．公安部交管局有关负责人表示，将通过提高路口见警率、组织交通志愿者文明劝导活动等方式，提高对行人和非机动车驾驶人员教育和劝阻力度，有效遏制“中国式过马路”的现象。

D．科技越来越发达，居家生活越来越便利，更多的人“宅”’在家中变成“都市隐形人”。这种现象的发展和产生，主要取决于消费文化的发达和自主意识的提高。

 阅读下文，完成后面题目。 

什么是道？老子首先提出了“道”，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”意思也就是说，道是宇宙的本源。从道衍化出混沌，，混沌衍化出阴和阳，阴阳相互作用、和合而生成新事物。但“道”到底是什么？不知道。因为“道”看不见，听不到，摸不着，它是“无状之状”，“无畅之象”，又比一切具体的“状”和“象”都高，是“万物母”，具体的“状”和“象”都是由它派生出来的，-它没有任何人为的痕迹和作用，完全符合于自然。在老子那里，“道”可视为一切艺术和美的最高境界。庄子也讲“道”，也强调“天道自然无为”，认为“道”是不能以人为力量去改变的自然规律。在老子的基础上，庄子把“道”引进艺术领域。他认为在艺术创作中，“道”是可以实现的，但要通过“心斋”与“坐忘”，才能进入“天地与我并生，而万物与我为一”（<齐物论》）的、与“道”合一的境界。人的主观精神达到了一种“道”的状态，则人工的艺术也就与天工毫无二致，宛如天生化成。关键在于创作主体的修养能否在精神上与“道”合一。在庄子那里，“道”是艺术的最高境界，而主体的精神和修养是其中最重要的。他斜作的一系列寓言故事，如庖丁解牛、轮扁凿轮、梓庆削木等，无不贯穿着这一思想。  

宗白华认为“道”是意境的特征之一，这确实是一种洞见卓识。的确，从上面我们对“道”的解说中，就分明感觉到“道”和意境之间具有很多相通性。“道”是艺术的最高境界，是“无状之状”、“无物之象”。意境亦然，意境是中国艺术的最深远的追求，恽南田认为“灵想之所独辟，总非人间所有”，  戴叔伦也说“诗家之境，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之间”。意境是很难把握的。庄子在《秋水>篇说：“可以言论者，物之粗也。可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。”意思是说，“道”是语言不能表达，甚至心意都不能察致的，是自然而然的。意境又何尝不是如此，宗白华说：“画家诗人的心灵活跃，本身就是宇宙的创化，它的舒卷取舍，好似太虚片云，寒塘雁迹，空灵而自然。”瑞士思想家阿米尔说“一片自然风景是一个心灵的境界”。意境也具有那种天然契合性和神秘感悟性。“道”是生命之道，“一阴一阳之谓道”，“道”通过阴阳的化合衍生万物。意境也是生命的意境，意境是人的情绪与生命的宇宙交融的产物，它有生命的圆满、节奏与和谐。庄子认为，要与“道”合一，必须“虚静”、“心斋”、“坐忘”，要求进入一种空明寂静的心理状态。意境的创构也讲“虚静”，苏东坡说：“静故了群动，空故纳万境。”“境”就是意境，而“静”、“空”则是其创生的条件。宗白华说，中国自六朝以来，艺术的理想境界就是“澄怀观道”，在拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境。此外，“道。”是虚实结合，“道”有一个由虚转实的迂程，虚的“道”必须具象于生活、礼乐制度，尤其是表象于艺，“只有活跃的具体的生命舞姿，音乐的韵律、艺术的形象，才能使静照中的道具象化、肉身化。”而意境也是虚实结合，也有一个由虚转实的过程，王夫之说王维创造意境的手法是“使远者近，抟虚成实”，笪重光说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”

由此可见，意境与“道”之间确实具有很多共通性，艺术的意境也确实具有“道”的特点。甚至可以说，中国艺术意境，其实就是老庄之“道”在艺术中的一种表现形式，是“就‘生命本身’体悟‘道’的节奏”。正是因为有了源远流长的“道”的影响，中国艺术意境理论之树才如此的根深叶茂，靓丽夺目。

（节选自欧阳文风、周秋良《宗白华对意境理论的拓展》，有删改）

5．下列对“意境”这一概念的理解，不正确的一项是（3分）

A．意境是中国艺术所追求的最深远的艺术境界，具有天然契合性和神秘感悟性。

B．意境是人的情绪与生命的宇宙交融的产物，它有生命的圆满、节奏与和谐。

C．意境是语言不能表达，心意不能觉察的，是自然而然的，它的创造讲究虚实结合，有一个由虚转实的过程。

D．意境是“无状之状”“无物之象”，是一种空明寂静的心理状态，是比一切具体的“状”和“象”都高的“万物母”。

6．下列对庄子的观点的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．庄子认为“道”是艺术的最高境界，是可以通过人的艺术创作无条件实觋。

B．庄子认为“心斋”与“坐忘”，是主体进入与“道”合一境界的必需途径。

C．艺术创作主体的修养在精神上与“道”合一，是使人工的艺术达到天生化成境地的关键。

D．庖丁解牛等寓言都贯穿了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”、与“道”合一的思想。

7．如何理解阿米尔“一片自然风景是一个心灵的境界”这个观点？请联系自己的现实生活体验谈谈你对这一观点的看法。（5分）

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