下列词语中加点的字，注音没有错误的一项是

A．切磋(qiē)殒命(yǔn)排难解纷（nán）阐发(chǎn)

B．夹杂（jiá）豁免（huò）撑天拄地 (zhǔ)打量（liang）

C．包扎（zā）刷白（shuà）有的放矢（dì）符合（fú）

D．挑拔(tiǎo)勖勉（xù)乘虚而入（chèng）勒石(lè)

下列各句中，没有错别字的一项是

A．四川雅安天全县李永刚家里常备装满救生物品的背包。他和记者说，自己准备未日背包的动因是至少有两个亲戚都讲述过他们吃死人肉熬饥荒的经历。

B．第28届世界遗产委员会会议将成为一次人数最多、参与国最多的盛会。包括中国在内的遗产委员会的成员国及其他谛约国组织的代表以及观察员将出席这届会议。

C．作为中航工业集团沈阳飞机制造厂的一名80后钳工，方文墨用自己的双手打磨出航空零件的精度，更用一名航空蓝领青年的志向与毅力，打磨着自己的人生精度。

D．《欢笑歌》歌唱的就是天真的“欢笑”，自然之间是和谐融洽的，到处笼罩着“祥和之气”，就连人和自然也成了心心相映的挚友：粼粼水波和着人们的甜美的歌声。

下列各句中，加点的词语运用错误的一项是

A．大道理是经过几千年认证的，你以为你是个例外，这种可能性不足挂齿。

B．它那体裁，短短的，不相连络的一段一段的，最宜于给病人看，力乏时不妨少看几段。

C故都，这苍然的老城，既素朴又华贵，既博雅又大方：包罗万象，而万象融而为一；细大不捐，而巨细悉得其当。

D城中村改造是造福一方百姓的民生大实事，但当地政府不应不顾财政实力，大拆大建，尽做往脸上贴金的事。

下列各句中，没有语病的一项是

A．“木秀于林，风必摧之”，在中国这个“酱缸哲学”的国度，优秀必然导致集体的仇视。历史固有观念的传承，中庸哲学的熏染，利益共同体的结合，张灵甫这颗将星过早地陨落了。

B．江西省九江学院瞄准电子商务的低门槛特点，在商学院大面积开展学生自主创业的实践课堂，指导学生们开办网店，学生的成绩按照网店的交易量、网店的装潢等多个指标评判。

C．4月6日，一场别开生面的趣味“科学集市”在浙江省科技馆举行。集市由果壳网和浙江省科技馆联合主办，汇集了“3D打印技术”、“菠萝发电”等趣味科学实验和发明十分精彩，吸引不少市民参观。

D．我们不要忘了，道德也有力量。这种力量往往在细微之处，在宏大叙事的疏忽之处，悄悄地影响着历史的进程，改变着历史的成色，决定着历史的性质，创造着历史的正面价值。

阅读下面的文字，完成后面题。（9分）

国学的不同内涵及其继承发展

范美霞  何志钧

①当下的国学热可谓方兴未艾，各类国学培训班、国学论坛随处可见，幼儿读《三字经》、小学生读《论语》也是常见现象。然而，究竟何为国学，应该如何继承和发展国学等问题，还需要在学理层面上加以厘清。

②国学一词古已有之，古代的国学主要指学校。近现代所说的国学与古代国学的内涵不同，其提出主要是为了区别舶来的、在中国影响日盛的西方学术文化。但即使是相对于西方学术文化而言的国学概念，在不同人那里内涵也不尽相同。大体上，我们可以将其分为三种，即“作为材料的国学”、“作为主义的国学”和“作为文化的国学”。所谓“作为材料的国学”，就是把国学看作是中华民族过去历史、学术等方面材料的集合，因此研究国学的要务在于辨明其中之真伪、厘清其中之体系、解析其中之因果关系。胡适、傅斯年、毛子水等人大致持此观点。“作为主义的国学”是站在通经致用的角度看待国学的，内含两层意思：一是从中国传统思想中汲取精华，以为今用；二是复兴中国传统思想，以改变当下西方学术文化盛行的现状。20世纪初叶的邓实以及20世纪90年代后兴起的国学热中的诸多学者大致持此观点。“作为文化的国学”则把国学等同于广义上的中国文化，但凡中国之哲学、历史、美术、文学、医学、地理乃至民间习俗等等皆可归入其中。不难看出，此种国学的外延最为宽广。民国时期《国故》月刊社的发起者张煊等人大致持此观点。20世纪90年代后兴起的国学热中，一些人对国学概念的理解也大致相当于此。

③针对不同内涵的国学，其继承和发展的手段显然也不一样。对“作为材料的国学”的继承和发展，主要应该是学术界的事情。在20世纪初叶国学与新学的争论中，胡适有一篇总结性文章——《新思潮的意义》，对继承和发展国学的路径与目标作了阐述，即“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”，也就是引入西方的学理精神，整理分析本国固有的学术文化材料，从中辨明真伪、理出条理、阐明因果，并且以新的眼光重估价值，为创造新文明服务。20世纪我国众多人文学科的学术成果，其实都是沿着这种思路发展出来的。应该说，胡适的这一思路对于今天“作为材料的国学”的继承和发展仍具有参考意义。

④由于“作为主义的国学”的立足点在于经世致用，因此对其继承和发展问题尤需谨慎。毫无疑问，中国传统思想中的确有许多非常睿智的内容，诸如对待自然、人生以及他人、社会的态度等，这些思想也的确可以在一定程度上成为疗救当下时弊的良方。然而，过于强调传统思想对当下的巨大作用，并不可取。中国传统思想中既有精华也有糟粕，其主流思想是为君王统治服务的，与现代社会所提倡的价值观念有相悖之处。从经世致用的角度说，针对当下社会中一些不良现象如裙带关系、官本位思想等，深挖其历史根源，达到认识历史以批判当下时弊的目的，可能更有意义。

⑤“作为文化的国学”的继承和发展问题，则主要针对普通民众。从这个层面来说，继承和发展国学的首要任务当然在于普及国学基本知识。读一读《三字经》、《论语》，背一背唐诗宋词，画一画国画，唱一唱传统戏剧，看一看博物馆中各式文物，这些都是普及国学知识的途径，但更为重要的，应该是在各个阶段的教育中加入更多国学内容。需要强调的是，对国学知识的普及必须在时代眼光的关照下批判地进行。应当明确，普及国学的目的并不在于重建一个旧式的思想价值体系、一个旧式的社会，而是为了建设一个更为和谐、文明的新社会。

5．下列对于“国学”的理解，不正确的一项是（   ）

A．“国学”作为一个词语，不是现在才有的，在古代就已经存在了，那个时候的国学专指人们拜师读书学习的地方，即我们今天所说的学校。

B．“作为材料的国学”，是指我们中华民族过去历史、学术等方面材料的集合，胡适、傅斯年、毛子水等人文章中的国学大致是此意思。

C．“作为主义的国学”，是指从中国传统思想中汲取精华，以为今用；复兴中国传统思想，改变当下西方学术文化盛行的现状。

D．“作为文化的国学”，是指广义上的中国文化，中国的哲学、历史、美术、文学、医学、地理乃至民间习俗等等都可以归入其中。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．近现代所说的国学，是一个相对于西方学术文化而言的概念，在不同人那里内涵也不尽相同，比如邓实说的国学与张煊说的国学。

B．“作为材料的国学”的继承和发展，主要应该是学术界的事情，继承和发展的路径与目标，胡适在《新思潮的意义》一文中作了精辟阐述。

C．在对待自然、人生以及他人、社会的态度等方面，中国传统思想中有许多可以作为疗救当下时弊的良方的非常睿智的内容。

D．对“作为主义的国学”的继承和发展特别需要谨慎，否则就容易对社会的发展造成很大的危害，因为这种类型的国学的立足点在于经世致用。

7．结合全文，谈谈如何继承和发展国学。（3分）

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