下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（   ）

A．对峙／嗜好    供稿／供词     惬意／锲而不舍 

B．癖好／譬如    纰缪／毗邻     船舷／扣人心弦 

C．沏茶／堆砌    裨将／裨益     粗犷／旷日持久

D．强迫／勉强    抹黑／抹布     模仿／装模作样

下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（   ）

十几年前，人们对韩国文化还仅仅停留在对泡菜的了解。而现在，一部《来自星星的你》让中国观众痴迷，一首《江南Style》让全球乐界追捧，一辆现代汽车让世界车坛青睐，一部三星手机让科技大佬美国苹果甘拜下风。能让全球消费者趋之若鹜，当然少不了奇思妙想、精益求精乃至吹毛求疵的品牌工程师、设计师，同样离不开整个国家对创新环境的建设。

A． 痴迷         B． 甘拜下风        C． 趋之若鹜       D． 乃至

下列名句中，没有语病的一句是（   ）

A．国产Linux系统，不像美国微软公司的Windows xp系统那样，能自由运行PS、QQ、炒股软件以及不少游戏软件。

B．颐和园“大黄鸭”风靡和童心未泯有关。“大黄鸭”与《致青春》同期走红看似巧合却都验证着创意本身最朴素的真谛：创意是人性艺术。

C． 今年第一季度，在市场降温、信贷收紧等因素的冲击下，使楼市供需双方的市场预判出现转向，购房者观望情绪增多，而房企“让利跑量”心理渐占上风。

D． 互联网金融不但冲击传统金融，而且可能成为洗黑钱的温床，因此，必须对它实行分类监管，互联网金融从业机构也急需完善和建立公司管理制度。

在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（   ）

中国古代诗人中真正弘扬了儒家思想，应该在儒学史上占有重要地位的，唯有杜甫一人。________，________。________。________，________，________。特别是作为儒家思想核心的“忠”“爱”精神，几乎成为杜甫一生坚守不渝的创作主题。

①这种精神深入其骨髓，融入其血液

②更重要的还在于他内心常常激荡着悲天悯人的人道主义精神

③并用感情强烈的诗篇淋漓尽致地表达出来

④这不仅是因为杜甫以“儒生”自命

⑤从而打动与感染众多的读者

⑥它使得杜甫对孔孟所倡导的忧患意识、仁爱精神、恻隐之心、忠恕之道有深刻的理解

A．⑥④②③⑤①B．④③⑤②①⑥

C．⑥③⑤④②①D．④②①⑥③⑤

阅读下面的文字，完成小题。

中国文化中的“饥民特征”

饥饿是我们畸形的民族魂和病态的国民性。这种情况持续了几千年，习惯成自然，已经制度化，见怪不怪。饥饿一旦成为我们的基因，渗入我们的血脉，铸造出我们的人格，那么我们对世界上的一切就采取了“吞下主义”和“实用主义”的态度。“吞下主义”会让人丧失理智，不管它能不能消化，先一口吞下再说，哪怕被撑死，有俗语为证 ——“死也要做个饱死鬼”。

 既有饥饿的尖锐记忆，又有“民以食为天”的潜移默化，中国人的味觉和肠胃系统异常敏感和发达，中国人的口腔一刻也难以停止运动，形成了习惯。形形色色的“饥饿后遗症”仍然在我们的现实生活中无处不在。稍微注意一下我们的日常生活，就会发现，但凡餐厅、婚宴等场合，总是人声鼎沸，欢声笑语，碰杯猜拳声不绝于耳，以至于中国人的那种热闹不能称为兴奋，而应该叫亢奋。很多外国人到中国餐厅吃一次饭都像经历了一场世界末日。

一日三餐还不够，宵夜还不够，即使在工作、开会、学习、谈恋爱的时候，中国人也是茶水、水果、瓜子甚至各种糖果和糕点吃个不停。在中国，任何事情到最后，都演化成了“吃”这种仪式，连死人也不放过，让外国人百思不得其解。西方人扫墓不过一束花而已，中国人却将宴席摆到坟头上，酒、食、器皿、仪式等一样也不能少，可谓“以饥民之心，度鬼神之腹”。不过，这些行为也使“吃”具有了丰富的文化内涵，成就了中华美食文化。

我们进餐时抢，乘车时抢，入学时抢，分配时抢……大街上到处都是鲁迅先生所说的那种鸭子般伸长了脖子的人在寻找一切猎物。我们像蝗虫一样，争抢着眼前的一切，即使这些东西已经过剩，我们还是要抢，就像一些暴发户买来“茅台”或者“人头马”，喝一口吐一口。

 有什么样的文化，就有什么样的个体人格和普遍国民性，就有什么样的社会形态和社会风气。这个特征可以用一个词来概括——“饥民特征”。在历史和现实中，中国的商人擅长官商勾结、投机倒把，而不是创新和开拓；企业对不可再生的自然资源采取的是掠夺式的开采；官员信奉“有权不用，过期作废”；政府部门出现种种短期行为，大搞政绩工程、形象工程；老百姓信奉“明哲保身”和“今朝有酒今朝醉”等人生哲学。中国人在世界上拥有最高的储蓄率，建立起奢华的“殉葬”制度，中国人在宴请、祭祀时的铺张浪费等怪现象,折射出来的，何尝不是内心深处对明天就会发生饥饿的恐惧和投机心理。

饥饿是藏在中国文化内核里的永动机，是我们的个体人格和民族魂。这一切才是鲁迅先生关于中国历史“吃人”论断的最深层、最残酷的社会根源。这种人格已经藏不住，可以外化为文学形象。鲁迅先生曾经塑造了“阿Q”这个不朽的形象来高度浓缩蒙昧的中国人，对于病入膏肓的国民性，哀其不幸，怒其不争。

（内容有删改）

5．下列说法，符合文意的两项是（5分）（选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）（         ）

A．“饥饿后遗症”在现实生活中无处不在，但凡聚会、婚宴等场合，总是人声鼎沸，欢声笑语，碰杯猜拳声不绝于耳。

B．文章第二段和第三段将中国人和外国人在用餐及扫墓时的表现进行对比，突出了中国人对“吃“的美好感情。

C．官员信奉“有权不用，过期作废”，老百姓信奉“今朝有酒今朝醉”等，实际上就是“饥民特征”的表现。

D．“饥民特征”是一种变态的心理，争抢着眼前的一切，就像一些暴发户买来“茅台”或者“XO”，喝一口吐一口。

E．饥饿是藏在中国文化内核里的永动机，是我们的个体人格和民族魂，在某种程度上促进了中国文化的发展。

6．下列理解和分析，不符合文章内容的一项是（3分）（       ）

A．“饥民特征”是几千年来逐渐形成的、制度化的、习以为常的畸形的民族魂和病态的国民性。

B． 当饥饿渗透到我们的灵魂深处、影响到我们人格的形成的时候，我们就会非理智地“吞下”一切。

C． 因为“饥饿后遗症”普遍存在着，所以中国人的味觉和肠胃系统异常敏感和发达。

D． 我们进餐时抢，乘车时抢，入学时抢，分配时抢……即使这些东西都已经过剩，还是要抢。

7． 中国文化中的“饥民特征”对中国文化有何影响？（4分）

8．中国人喜欢储蓄，据说以前在山西，家家户户都有一间屋子专门用来存放粮食，哪怕是富商大户也会囤积一屋子粮食，并一直保持着这样的储存量。请用文中观点分析中国人喜欢储蓄的原因。（4分）