下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项 (   )（5分)

A．宝玉挨打之后，黛玉哭得哽咽难言。宝玉心里记挂，叫晴雯去探望黛玉。晴雯要求找个事由，宝玉就拿了两条旧帕叫送去。黛玉见了旧帕，体察出手帕的深意，神魂驰荡，不顾嫌疑避讳等事，研墨蘸笔，在帕上题写了三首诗。(《红楼梦》)

B．当觉新期待朦胧爱情的时候，父亲带给他一个晴天霹雳“你爷爷希望有个重孙。”于是父亲让觉新用拈阄的办法定了门婚事，匆匆完婚。从此觉新不得不断了与心上人梅的爱情之路，这件事毁了梅一生的幸福。(《家》)

C．吴荪甫与赵伯韬正在小客厅里谈论朱吟秋的事情时，吴少奶奶走进小客厅，她的气色不太好，可是一心想着公债的吴荪甫没有过问她的身体，就匆匆与赵伯韬出去了。正当吴少奶奶失落时，她的昔日恋人——雷参谋突然来访，向她倾诉了爱意。（《子夜》）

D．葛朗台是爱财如命的守财奴。瘫痪后他总是把轮椅转到面对密室铁门的地方；监督女儿亲手把钱袋秘密地堆好，把门关严；总是把钥匙放在坎肩的口袋里，不时伸手摸摸；一有力气睁开眼睛，便把眼珠转向密室房门：那里面藏着他的金银财宝。(《欧也妮·葛朗台》)

E．小爱斯梅拉达被抱走时带走了一只小鞋子，留下一只在房间里，后来爱斯梅拉达在“老鼠洞”里看到隐修女珍藏的小鞋，赶紧将自己香囊里的鞋子拿出来比对，发现两只鞋子的形状和颜色完全一样，分别多年的母女才由此相认。(《巴黎圣母院》)

请将下面6个句子，按恰当顺序填入横线处。（只填序号）（2分）

 紫禁城位于北京的中心，      什刹海位于紫禁城的西北面，那里是娱乐休闲的好去处。

①背后是景山  ②周围绕有城壕与金色瓦顶的墙垣   ③由景山可以看到北京的中轴   ④顶上盖有色彩灿烂的瓦  ⑤还可以看到附近的鼓楼  ⑥山上共有五座亭台

阅读下面的文字，完成后面题目。

唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。

从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。

把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。  

（摘自陈鹏举《诗与歌词》）

3．下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（    ）（3分）

 A．唐诗让人感到真切、亲切，是中国传统文化的组成部分。

 B．唐朝写诗的人太多了，唐诗并不都为了求取功名而作。

 C．唐诗在当时是社会场合的交流方式，也是流行的东西。

 D．大诗人李白的诗在盛唐被歌唱，到晚唐渐渐不再流行了。

4．下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（     ）（3分）

 A．唐诗为宋词元曲所取代，三十年来中国的流行歌词却长盛不衰，值得欣喜。

 B．李谷一的《乡恋》和李白的《静夜思》异曲同工表达了对故乡的依恋怀念。

 C．北京奥运会主题歌《我和你》比王勃的“海内存知己，天涯若比邻”出色。

 D．唐诗和现在的流行歌词都写人的现实和梦想，使人感动在心，用心去歌唱。

5．根据原文内容推断不正确的一项是（      ）（3分）

 A．最美歌女唱的是王之涣的诗，说明王之涣的诗当时被广泛传唱。

 B．时间和距离产生美，现在流行歌曲的歌词若干年后应该会被人们推崇。

 C．杜甫的诗难以流行因为它可能文本些，和唐诗本真的歌词性质有关系。

 D．唐朝人没把唐三彩和唐诗看得很珍贵，它们就是流行、时尚的东西。

阅读下面的文字，完成后面题目。                  

湿湿的想念

七十年前，爷爷沿着一条沅水，走出山外，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看懂的大书。后来，因为肚子的困窘和头脑的困惑，他也写了许多本小书和大忆，里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷，这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想。

七十年后，我第一次跑到湘西山地，寻回到沅水上游，寻找爷爷一生都离不开的故水故土。

正值冬季，湘西竟还处处葱茏青翠，与北方都市的昏灰底色成鲜明对比。山还是那座山，湾依旧是那道湾，但桥已不是那座桥，房也不是那幢房，人是新人物，事是新故事了。凤凰城镇里风味独特的吊脚楼，也被速生的凤头砖瓦楼渐渐替代，这片土地已悄悄变了模样。

看不到了，爷爷，你的印象或者只是你的梦想。你笔下的那种种传说、风情和神奇故事，我怎么想像它们曾经在这山地水域中发生过，流动过，辉煌过，闪耀过？而眼前这支清流，亦负载，亦推托，一点也不动声色。

而我回到这里，并不是要寻找你七十年前的起点，有多少风景将永远不能回来，我只想读一读你的天地，这里有着必须刻意维护而能留存下去的东西。

在水边长大、水边懂事，爷爷的第一所学校就是这条沅水。他在自传中说：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。”“我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”

水给爷爷三样东西：

水给了他想像力和自己的思索方式。爷爷认识字，是从私塾小学校开始，而他认识课本上无从写出的丰富人生，却是在校园外，老街店铺，桥头渡口，水上人家……没有谁来教他，他用眼睛、耳朵和机敏的鼻子接受水边的光色、声音和气味给予一颗小小心灵的感觉，把各种事物的内容和意义在游戏中黏合起来，丰富自己的想像。最终凝聚为他对生活对世界的独特思索。

水给了他坚忍柔韧的性格。爷爷曾说过：“水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物，却也从不受它的玷污影响。水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。水的性情品格，恰好是爷爷一生境遇和面对境遇时处事方式的写照。他是那么温和，又是那么倔，倔得从从容容。

水激发他对人世怀抱虔诚的爱与希望。正如爷爷说过的那样：“水教给我黏合卑微人生的平凡哀乐，并做横海扬帆的美梦”，“美梦”中蕴含着他的人生热望。他执著地用自然的美，人性的美，古代文明的美编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取代社会理想，但是他热切地希望能为百病缠身的民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。

爷爷曾说：“值得回忆的哀乐人事常是湿的。”此时我的眼睛也是湿的了，谁能体会他那种热情洋溢之中的忧虑，幽默后面的隐痛，微笑之间的悲凉，悲凉之外的深重的爱！很多年，我们和他一起生活，可是我们不懂。水边学校水边书，我是否来得太晚？

尽管爷爷从二十岁起就离开了家乡，但这一片水土上的光辉，在爷爷生命中终生不灭。我记得爷爷最后的目光，默默地，停留在窗外的四季中，停留在过去的风景里。

爷爷，有一天我要送你回来，轻轻地，回到你的土地，回到你的风景里。那风里雨里，透明的阳光里，透明的流水里，有我湿湿的想念，永远永远。

（取材于沈红《湿湿的想念》）

【注】①本文中的“爷爷”指作家沈从文（1902—1988）

6．下列对文章内容的理解，不正确的两项是（  ）（5分）

 A．沈从文的乡愁静静地流在中国大地，流动在他和他的民族记忆的河流中。

 B．“水”影响了沈从文一生，它兼容并包、柔弱中有强韧赋予他温和而倔强的性格。

 C．本文侧重描述故乡的风景，表达作者希望在爷爷有生之年陪他回故乡的热切和憧憬。

 D．“书”在文中指爷爷的创作，也喻大千世界。回到爷爷的故乡，作者感到物是人非。

 E．本文简介爷爷一生，记叙湘西所见、沅水对爷爷的影响及自己愿望思念，文脉清晰。

7．文题为“湿湿的想念”，主旨是“湿湿的想念”。请分析“湿湿的想念”含义。（4分）

8．沈从文二十岁起就离开了家乡，有评论家却说“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子”。文章第一段也指出“这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想”，结合本文，谈谈你对这说法的理解。（6分）

阅读下面的文言文，完成后面题目。 

古砚说

【明】许獬

余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。

虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？

人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。

吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。

予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。

【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。   ②哓（xiāo）哓：吵嚷。   ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。

9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）（3分)

A．人见世之熙熙者           熙熙：忙碌来往追求名利    

B．出而矫之                 矫：违背 

C．于是士之射利求进者       射：追逐               

D．大率类是                 类：似，像

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）（3分)

 A．当一砚之用，不知其为古也      而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

 B．褰裳濡足，被僇辱而不知羞      因人之力而敝之，不仁

 C．则庸俗人亦从而效之            位卑则足羞，官盛则近谀

 D．不能尽述，述其近似者今者项庄拔剑舞

11．下列对原文的理解，不正确的一项是（    ）（3分)

 A．作者得知家中之砚是古砚后，没有及时验证真伪。这古砚产生时仅是普通工具，没有特殊意义。

 B．文章围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。

 C．作者认为“好古”是淡泊，不与坏风气同流合污，体现了直面时俗的批判和卓尔不群的个性。

 D．真好古的人，搜求古物，追慕古人的道义；可“好古”后来渐渐变成附庸风雅，谄媚权贵。

12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？

（2）而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。