1．依次填人下列语段中括号内的字音、字形或词语，全部正确的一组是

一百年前的今天，一颗巨星（  ）落了。但他是永生的。他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的任务，那就是：培育良知，（  ）人类，这二者对于他来说都是无（  ）光荣的。他受到旧时代的咒骂，历尽挫（  ）折；但他又受到未来的祝福，光照万代，他在咒骂与祝福中溘然长逝。

A．陨    教化    尚    cuō

B．陨    教育    尚    cuò

C．殒    教育    上    cuō

D．陨    教化    上    cuò

 阅读下面的文段完成题目。

江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到了冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。试想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲？若再要添点景致进去，则门前可以泊一只篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句吧？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？

文中使用了哪些修辞手法（  ）

A．排比、拟人、引用                  B．对偶、比喻、反问

C．对偶、夸张、反问                  D．排比、夸张、引用

3．对联的横批也叫横额，属于对联在运用中的组成部分，它与对联的内容理应一致，而且

要与不同的社交场合相适应。如：  甲  ，适用于长辈寿庆，以表达庆贺之意；  乙  ，适用于学校开办，以表达祝贺之意；  丙  ，适用于新婚，以表达道贺之意；  丁  ，适用于医院新建，以表示道喜之意。

上文甲、乙、丙、丁中，依序填入的最合适的选项是

A．寿比南山／杏林春暖／琴瑟和谐／杏坛春暖

B．寿比南山／桃李满园／琴瑟重调／杏坛春暖

C．齿德俱尊／桃李满园／夫唱妇随／杏林春暖

D．福如东海／春风化雨／之子于归／杏林春暖

4．“青枫江上秋帆远”“机中锦字论长恨”“沧海客归珠有泪”“关城树色催寒近”分别为四首诗中的对仗句的上句，其下句依序对应正确的一项是

A．楼上花枝笑独眠／白帝城边古木疏／御苑砧声向晚多／草台人去骨遗香

B．御苑砧声向晚多／草台人去骨遗香／白帝城边古木疏／楼上花枝笑独眠

C．御苑砧声向晚多／白帝城边古木疏／楼上花枝笑独眠／草台人去骨遗香

D．白帝城边古木疏／楼上花枝笑独眠／草台人去骨遗香／御苑砧声向晚多

阅读下面的文字，完成后面问题。

继承与发展、传统与现代、中国与外国等关系问题，是包括教育在内的我国社会改革发展中遇到的老问题，对这些问题纵然已有了基本共识，但在“新课改理念”中并没有引起重视，或者说认识不够清楚。“新课改理念”倡导者不承认自己反传统文化的事实，并对此做出了种种解释。但是，从其对“传统”的片面理解来看，反传统文化的技术主义倾向是十分明显的。

针对有的专家批评他们“不讲继承，与传统一刀两断”的问题，“新课改理念”倡导者罗列了人们熟悉的我国古代思想家的一些教育主张，诸如“因材施教”、“教学相长”、“学而时习”等等，认为在“新课程”中这些古代思想家的思想“都被继承下来”。依据“新课改”专家的观点来看，“传统”只是古代，不包括近代、现代和当代；传统只是思想，不包括政策、体制、课程和方法。如此诠释“传统”概念，并用此来为新课程改革不失“传统”作辩护，未免太过简单化了。

通常讲教育有“民族性”、“文化性”，但是对于民族之根、文化之源，对它们的价值，对它们制约教育改革和教育教学活动内在机制认识不够，由此也就形成了对待教育民族性、文化性的一些含糊、浅薄的态度。不是把尊重教育的民族传统和教育的文化性看成是教育改革发展的内在固有的要求，不是把民族性和文化性看成教育的“基因”，就必然会把它看成是可有可无的，看成是可以间断的，在教育改革中就可以与传统教育一刀两断，从外搬来“材料”进行重建；如果讲“传统文化”，那也是找点祖宗的东西，做一些点缀，照顾一下民族情绪而已。

“新课改”专家把 “传统”理解为古代的东西，理解为“先贤哲人博大精深的思想宝库”，仅限于古代，并且仅限于古代的思想，这有偷换概念之嫌，其实学术界所批评的重点不在这里。新课程改革之前，我国教育改革与发展已经有了一定基础，尽管教育实际中还存在着这样那样的问题，但是这个基础不能丢，不能“重起炉灶，另搞一套”。因为既有的改革发展成果是经过几代人不断积累发展起来的，是立足于中国这个“天地系统’’、人文环境，不断内生自发，同时也不断吸收外域的优秀成分，经历了多次反复，不断吸取经验教训，逐渐形成的。它是过去的积淀，现实的选择，有着自身发展的内在逻辑和存在的必然性，同时，也是进一步改革发展的基础和联结。说“新课改’’的一些主张“不讲继承，与传统一刀两断”，主要不是说它没有继承古代传统的问题，而是批评它在课程改革中无视科学发展观、无视已有的教育改革和发展基础的主张和做法。

“新课改”专家认为自己是“在我们传诵祖先们真知灼见的同时，也能听到来自异域同样的‘声音’”，似乎新课程改革就是“古代思想”加上“异域的‘声音’”，不谈建国以来我国教育改革和发展中的经验教训和形成的教育教学传统。这种做法试图“抹了桌子另上菜”，用一种技术生产的方式，用外来观念，重新铸造一种全新的教育，是一种技术主义反传统思维方式。至于要不要借鉴国外，这是不成争议的。在今天的开放社会里，没有人反对借鉴国外的好经验、理论和实践模式，被“新课改”专家极力贬低的我国“传统教学”不也借鉴了国外的大量成分吗？问题不在这里，问题在于借鉴什么、如何借鉴，在于要不要立足于国情借鉴，要不要依据、适应或结合自己的文化传统借鉴。

5．下列关于现行的“新课改”的理解，不符合原文意思的一项是

A．现行的新课改继承了古代传统思想，诸如。因材施教”、“教学相长”、“学而时习”等等。

B．新课改的专家们由于对教育的民族性和文化性认识不够，因此没有把它们看成是教育的“基因”。

C．新课改的专家们对传统教育采取了回避的态度，试图重新铸造一种全新的教育。

D．现行的新课程改革从某种意义上讲就是“古代思想”加上“异域的‘声音’”，是一种技术主义反传统思维方式。

6．根据原文内容推断，下列有关认识不正确的一项是

A．作者认为新课改没有处理好继承与发展、传统与现代、中国与外国等的关系问题。

B．传统教学是经历了多次反复，不断吸取经验教训，逐渐形成的。它是过去的积淀，现实的选择，它比现行的新课改理念更科学。

C．新课改的专家们也认为要继承传统，并且也在这方面做出了一定程度的努力。

D．作者认为新课改必须立足于传统教学，并以之为基础，离开了这个基础，新课改很难走向成功。

7．根据文章，联系实际谈谈怎样解决“新课改”中存在的一些问题。（4分）