阅读下面的文宇，完成1-3題。

艺术品的接受在过去并不被作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起一个名为 “接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成，而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结. 它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个”召唤结构”，因为文本有”空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓”空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓”空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓”否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出”前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与”前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为，具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。

　  　（摘编自陈望衡《艺术是什么》）

1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。

B. 在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验 不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。

C. 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读 者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

D. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A、文本之所以是一个”召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写， 需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。

B、文本的”否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能•这种功能是通 过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。

C、 “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。

D、作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。

B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造正如 《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。

C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。

D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。 

下列说法，不正确的一项是

A．《水浒》是我国文学史上第一部描写农民起义的长篇章回体小说，叙写的是北宋末年梁山好汉起义的故事。

B．契诃夫是19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，短篇小说巨匠，代表作《变色龙》《凡卡》《小公务员之死》。

C．朱光潜，中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，是我国现代美学的奠基人和开拓人之一。《谈中国诗》是他的一篇文艺评论。

D．《边城》是沈从文著名的中篇小说，反映的是湘西一个边远的小城20世纪初叶的风貌。

13. 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

①他是一个心地善良的人，但性格优弱、谨小慎微，做起事来总是不敢越雷池一步。

② 当今世界科技突飞猛进，我们更要勇于开拓，不断进取，如果          ，就会落后甚至被时代潮流所淘汰.  

③ 想让中国传统戏曲煥发出新的生命力，决不能满足于现状，唯有创新才是弘扬戏曲文化的康庄大道.

A、故步自封墨守成规抱残守缺    B、墨守成规故步自封抱残守缺

C、抱残守缺故步自封墨守成规    D、墨守成规抱残守缺故步自封

14. 下列各句中.没有语病的一句是（3分）

A、 “地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌.去年更名为”北京书市” 并落户朝阳公园后，依旧热情不减。

B、“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政 治、经济格局，促进全球的和平与发展。

C、在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。

D、父亲住院期间，梅兰每天晚上都陪伴在他身旁，听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福，她就算再忙再累，也不例外。

15. 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）

辣，我们都不陌生，很多人无辣不欢甚至吃辣上癌，这是因为辣椒素等辣味物质刺激舌头、口腔的神经末梢时，会在大脑中形成类似灼烧的感觉，机体就反射性地出现心跳加速、唾液及汗液分泌增多等现象，        ，内啡肽又促进多巴按的分泌，多巴胺能在短时间内令人高度兴奋，带来”辣板素快感”，慢慢地我们吃辣就上癌了。

A、大脑在这些兴奋性的刺激下把内啡肽释放出来

B、内啡肽因这些兴奋性的刺激而被大脑释放出来

C、这些兴奋性的刺激使大脑释放出内啡狀

D、这些兴奋性的刺激使大脑把内啡肽释放出来