1．下列各句中加横线成语的使用，全部正确的一项是（   ）

① 《红楼》这部中国古典文学的巅峰之作，经曹雪芹呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，才完成了前八十回。

② 河西走廊曾是佛教东传的要道，这里还留存着大址的石窟群，大小石窟俯拾即是，东西方文化在这里相互激荡，积淀下蔚为壮观的历史文明。

③ 在对待利比亚局势的态度上，英国又一次紧跟美国顺风吹火，这纯系英美关系的惯性使然，尤其显示了它们当前特别需要相互借重的一面。

④ 王校长的一席话果然起到了抛砖引玉的作用，与会的人就如何提高教学质量纷纷提出了自己的见解和建议。

⑤ 随着计算机科学技术和互联网技术的快速发展，网络写手逐渐作为一个职业发展起来。一时间网络平台的文坛泥沙俱下，多数作品难称文学之名。

⑥ 读古代典籍，很多时候我们总是否定古代的一些人士，其实我们没有资格对古人嗤之以鼻，因为我们现在自以为是的观念意识又有多少不属于发昏之列呢？

A．①②④   B．①③⑤   C．②③⑥   D．④⑤⑥

2．下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A．那种借口以反腐会阻碍经济发展，引发社会不稳定为名，主张反腐应适可而止的观点极其有害，因为反腐事关人心向背和党的生死存亡。

B．立体化作战的望远镜集群，不但能提升我国在天文科学与技术方面的创新能力，还能广泛应用于导航、定位、航天、深空探测。

C．如何在肯定草根文化的同时，不过分鼓吹偶像崇拜而是放大草根中“励志”的部分，把社会主流价值观传递给大众，这是值得娱乐媒体深思的问题。

D．被誉为“绵阳的维多利亚港”的三江码头整体建筑自从完工以后，美丽绵阳又多了一个公共旅游景点、一张城市宣传名片。

3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（   ）

近年来，不少学校开展的感恩教育活动都要求学生给父母洗一次脚，这引发了有关人士的质疑：难道感恩就只是给父母洗脚吗？

中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报 ①  是我们的传统美德。学校对学生进行感恩教育 ② 无疑是正确的， ③ ，④   不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点，只是简单地采取“一刀切”的模式，恐怕 ⑤   达不到预期的教育效果， ⑥ 会使学生产生抵触情绪。感恩教育是一项长期的工作，而且牵涉到很多方面，它需要学校、家长和社会的共同努力。

A．固然  /     然而  /     因为  所以

B．/     也    而且  /     既     还

C．/     /     但是  如果  不但  反而

D．/     /     如果  还    不仅  甚至

阅读下面的文字，完成文后各题。

在写文章时，我们通常会运用以小见大，虚实相生，抑扬结合，主次相成等写作手法，而这些章法，在建筑组合之中同样可以被灵活应用。大小、曲直、繁简、抑扬、奇偶、虚实等手法在传统建筑中相辅相成、相互渗透。

建筑中的“钩心斗角”结构便是很好的例证。心是指宫室的中心，角是指檐角，诸角向心，叫“钩心”；诸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。在曲阜的孔庙，就可以清晰地看到这样的建筑结构。“勾心斗角”原是建筑师为了节省空间及建筑结构的美观，而创造出的一门以巧补拙的建筑美学。其实就整个中国古代建筑，如故宫、雍和宫等的建筑结构，都是纵横交错、榫榫相咬，相互关联又互相制约，针锋相对。原本难以共存的拥挤的建筑，在建筑师的设计下反而和谐共生。

作为祭祀祖先神灵之用的天坛，其主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。而内坛位于外坛的南北中轴线以东，圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。而全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”，则体现了古人的宇宙观。

就单体建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，镶着象征天空的蓝色的琉璃瓦，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的奇异感觉。尤其值得一提的是丹陛桥，它连接圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛三座主建筑，贯通南北，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。因此，当跨出祈年殿的大门，在笔直的甬道不停回望，但见成贞门又与祈年殿相融为一，边走边回看，仿佛祈年殿越变越高，如升入云天。

可见，无论是大到整体布局还是小到一砖一瓦，天坛在几乎处处传递着这种“天人合一”的思想，它在建筑中融入中国这一传统的宇宙观，让孤立分散的建筑，通过巧妙地布局，仿佛也具有了灵魂。

不同的民族之间总是有很多的文化隔膜，建筑尤其需要适应本民族的文化特征。中国古代建筑非但没有一味排外，反而博采众长。一方面传统建筑尊重本民族历史，但另一方面又力求创新，对于外来的建筑样式，不是简单的照搬照抄，而是巧妙地将其改造、融合，赋予新意。因此，

不同民族之间的交流融合，中外文化的兼容并蓄，反而让传统建筑更多了几分异域的光彩，如圆明园中的西洋楼、“观水法”。在宗教建筑中，这个特点体现得尤为明显。

在北海公园湖面上傲然挺立的白塔，就是中外文化的完美结合的典型代表。塔是一种佛教建筑，相传白塔是尼泊尔人阿哥尼的杰作。北海白塔，在这幅传统中国山水画中，非但无突兀之感，反而与蓝天、白云、碧水、青山相映成趣，在阳光照耀下，放佛浑然天成，让人心生无限开阔之感。

从最初西汉传入佛教、唐代传入伊斯兰教、明清传入基督教，这些宗教在中国本土落地生根，不断开枝散叶，与中国传统建筑相融合，逐渐形成具有中华民族特色的宗教建筑形式。“和而不同”在其间大放异彩。

（节选自《从传统建筑看中国文化的“和而不同”》）

4．下列关于建筑组合的表述不符合文意的一项是（    ）

A．建筑组合与写文章一样，也会灵活运用以小见大、虚实相生、抑扬结合、主次相成等技巧，而且一般都不会单独使用某一技巧。

B．使檐角向心，将诸个檐角彼此相向如同兵戈相斗，这种传统建筑中的“钩心斗角”结构很好地体现了建筑组合的章法特点。

C．传统建筑中以巧补拙的“钩心斗角”结构，本只是建筑师为了节省空间而设计，客观上却使建筑结构和谐美观，显出组合之妙。

D．故宫、雍和宫等的建筑结构，纵横交错、榫榫相咬，相互关联又互相制约，它们之所以显得和谐，与运用了组合的章法有关系。

5．下列对天坛设计理念的理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．天坛的设计注意体现古人的宇宙观，全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形。

B．无论是整体布局还是外观形式，天坛的全部设计都是为了突出天空的辽阔高远，表现“天”的至高无上，以供祭祀天地之用。

C．内坛、外坛、圜丘坛的布局设计，增加了天坛西侧的空旷程度，从而有利于人们感受到上天的伟大和自身的渺小。

D．天坛建筑几乎处处体现出了“天人合一”这一传统的思想，让一些孤立分散的建筑，通过巧妙的布局，仿佛也具有了灵魂。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．不同民族因为众多的文化隔膜，其传统建筑总是固执而鲜明地体现着各自的文化特征，努力保护自身不受异域文化的影响。

B．一种外来的建筑样式，如果要与本民族本国家的建筑相融合，不能机械的照搬照抄，而要经过一定改造、融合，赋予了新意。

C．佛教、伊斯兰教、基督教等宗教带来的建筑样式，之所以能够和中国传统建筑相融合，与中国传统文化包容性有很大的关系。

D．中国传统建筑不仅重视建筑组合，还注意空间布局，善于博采众长，从而既满足使用上的要求，又能取得和谐统一的艺术效果。

7．阅读下面的文字，完成文后各题。

老同学来当县长

孙道荣

比新县长上任的消息飞得更快的是，新县长是郑成的大学同学，一个寝室的，睡上下铺的兄弟。

郑成是镇中的老师，大学毕业快20年了，他一直在那所镇中当老师。有门路的人，都调到县城的中学去了，郑成没挪过，也不是他没门路，他的很多同学都在省城的各部门，可郑成不想为此求人。郑成的妻子40岁那年，因为一起工伤事故，被单位炒了鱿鱼。说到底，人家就是欺负郑成上头没人，性格又软弱。

谁也没想到，郑成的同学从省城空降，调来当县长了。认识郑成的人，激动地奔走相告。郑成还是从别人那儿得知，自己的大学同学黄四调来当县长了。郑成在学校一隅的家，骤然热闹起来。

第一个跨进郑成家的，是鲁校长。鲁校长手里捧着茶杯，坐下，郑成递一根烟给鲁校长，鲁校长看了看，从自己口袋里掏出一包，抽出一根，递给郑成。鲁校长笑眯眯地说，郑老师啊，听说你的大学同学来我们县当县长了。郑成点点头，我也听说了。鲁校长说，听说你们关系不错啊。郑成再次点点头，我们上下铺睡了四年，关系算是比较铁的。鲁校长也点点头，这就好。是这样的。鲁校长顿了顿，接着说，你也知道的，学校这几年的基础建设没跟上，和其他兄弟学校相比，远远地落后了。你的同学来当县长了，你和他联络联络，帮我们多争取点经费什么的。

刚送走鲁校长，同事小胡拎了一袋水果，走进了郑成家，亲热地喊了声，郑大哥，你的同学来当县长了，我的事，就全靠你了。小胡说的事，郑成知道，他谈了个女朋友，在县城，谈了好几年，一直没结婚，对方只有一个要求，调到县城。可县城就两所中学，都想调到县城，哪那么容易。郑成不知道怎么答复小胡，你看看，我自己这么多年都没挪过呢。小胡说，你不挪，那是你不屑啊，不肯求人。我这事不同，关系到我一辈子的幸福呢，所以，一定拜托老哥，帮帮忙，调个老师到县城，对县长来说，一句话的事情。

小胡刚走，镇政府的王干事来了。王干事一屁股坐下来，郑老师啊，我在镇政府干了这么多年，还是个小于事。至少论资排辈，也该给我弄个副科级了吧。郑成听出他的意思了。

王干事拍着郑成的肩膀，你同学不会一辈子在这当县长的，所以，关系要赶紧用，我一辈子感激不尽。

王干事刚走出门，郑成的手机响了，是小姨父打来的电话，小姨父声音有点苍老，郑成啊，我都听说了，你同学来当县长了，别的事姨父也不求你，你大侄子考公务员的事，你一定要上上心，帮他一把。姨父这辈子没求过人，就求你这一回。

那段时间，来郑成家的人很多，其实都是找他刚上任的县长同学帮忙的。思来想去，郑成决定，请县长同学吃个饭。同时，请鲁校长、小胡、王干事等人作陪，约好，先提出郑成自己的事情，如果黄县长肯帮忙，再谈其他人的事情。

到底是老同学，黄县长欣然赴约。气氛很融洽。酒过三巡，郑成对黄县长说，你现在是我们的父母官，老同学有个小困难，请你帮帮忙。黄县长说，都是老同学，你尽管开口。郑成便将自己老婆受到的不公待遇，一五一十说了出来。

黄县长听完了，平静地对郑成说，这个事，我建议你可以先到社保部门去投诉，如果还得不到解决的话，可上法院通过诉讼……

官腔！十足的官腔！郑成突然站了起来，我们是老同学，我才找你的，没想到，你也是拿官腔官调来糊弄我，什么老同学，全是假的。

不欢而散。郑成的事，没办成，同学县长没给面子。其他求情的事，就更甭提了。不过，郑成的形象，倒高大了起来，传说他当场拍案而起，一点不惧县长。而郑成的同学黄县长，虽然落了个不近人情的名声，但反过来也说明，这个新县长，是真的不徇私情的，找关系，没用。

从此，再也没人找郑成了，大家都知道，他有个县长同学，但也都知道，他和他同学，关系似乎不咋的。

若干年后，黄县长调离。临走前，黄县长单独请郑成吃了一顿饭。黄县长紧紧握住郑成的手，当初我调来当县长，全县我只认识你一个人，只有你一个老同学，只有你这层关系，你全帮我挡了，谢谢你。只是很对不起你，嫂子那事，于情于理，是本该早解决的。郑成说，你不知道，那出戏后，其实我也轻松了很多啊。两个老同学，相视而笑。

（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．鲁校长第一个跨进郑成的家，要他和县长联络联络，帮学校多争取点经费，改善办学条件。说明鲁校长热心教育，是一个很有教育情怀的校长。

B．小姨父给郑成打电话一段，以简洁的人物语言，生动形象地刻画出了一个为了让儿子能考上公务员，甘愿放下自己尊严的父亲形象。

C．宴请县长时，郑成为自己老婆的事拍案而起的行为看似与郑成一贯的处事态度矛盾，实则是为后文交代宴会背后的真相埋下的一处伏笔。

D．宴会不欢而散后，郑成众叛亲离，再也没人来找他了；黄县长则落得不近人情的恶名，同时也获得了不徇私情的美名。

E．小说语言平实、质朴，客观、冷静的叙述中蕴含着作者对敢于向“请托”之风说“不”的郑老师和黄县长的肯定和赞赏。

（2）小说最后才说出当年郑成宴请黄县长背后的真相，这样处理有什么好处，请简要分析

（3）作者在刻画郑成这个形象时，突出了他的哪些性格特点，请简要分析

（4）小说在两个老同学的相视而笑中结束，这笑包含哪些意味？结合全文，谈谈你的理解和看法。