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2017广西高中语文月考试卷96605
2017广西高中语文月考试卷96605
高中
整体难度:中等
2017-02-14
题号
评分
一、选择题 (共10题)
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1.

1.下列对有关诗句的理解,不正确的一项是(    

A.曰归曰归,岁亦莫止。——说要回家了要回家了,但已到了年末仍不能实现。

B.我戍未定,靡使归聘。——我驻守的地方还不安定,不要再派人来打听我几时能回家的消息。

C.王事靡盬,不遑启处。——征役没有休止,没有时间安居休息。

D.岂不日戒,玁狁孔棘。——怎么能不每天戒备呢? 玁狁之难很紧急啊。

难度:
知识点:语言的简明连贯得体
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【答案】

B

【解析】

试题分析:本题考查学生对诗句内容的理解。B“我戍未定,靡使归聘”的意思是“我驻守的地方还不安定,没有人可委托去打听家里的消息”。“靡”:无,没有。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B

【名师点睛】翻译文言文时,应注意以下几点:(1)学会语法分析推断。梳理主干,划分成分,落实语法功能。将句子主干梳理好,可以帮助我们理清句子成分,从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象,以达到准确翻译的目的。(2)组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中,又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此,我们可使用组词方式猜读难懂词义。 (3)相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多,骈偶常见。在相似的语言结构中,出于对应位置上的词语,往往具有相同、相近、相对的特点,据其一可推知其他。(4)语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境,又要联系整段文字、整篇文章的大语境。

2.

2.对《氓》中语句的理解,不确切的一项是(   

A.“蚩蚩”二字,表现那个年轻人忠厚的神态;从他“抱布贸丝,匪来贸丝”的举动,则透射出小伙子忠厚中还带有狡黠的性格特征。

B.“送子涉淇”“将子无怒”,表现出“氓”所追求的女性是位关心人、体谅人、有情意的姑娘。

C.“不见复关,泣涕涟涟,既见复关,载笑载言。”通过对“我”的心理描写,表现了姑娘的纯情、热情、痴情。

D.“以尔车来,以我贿迁。”写出婚礼的隆盛,透露出女主人公新婚的欢乐和幸福。

难度:
知识点:词
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【答案】

C

【解析】

试题分析:本题考查学生对诗句内容的理解和表现手法的分析。C项对表现手法分析有误,应是神态描写。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B

【名师点睛】这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对氓炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和氓同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被氓当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。

3.

3.对下列诗句艺术手法的分析不正确的一项是(   

A.“桑之落矣,其黄而陨”:用了比和兴的手法,意指女子的憔悴和被弃。

B.“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”:用了赋的手法,桑葚是甜的,但多吃易醉,爱情是美好的,但太痴情容易上当。

C.“淇则有岸,隰则有泮”:兴中有比,言下之意为水有岸,泽有边,我的痛苦为何没尽头。

D.《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作,想象瑰丽、奇特,运用了比喻、对偶等修辞和象征等手法,如:以“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好。

难度:
知识点:修辞格
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【答案】

B

【解析】

试题分析:本题考查学生对诗句艺术手法的分析。B这一句用了“比”的手法,不是“赋”的手法。

【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D

【名师点睛】“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。

4.

4.下列文学常识的说法不正确的一项是(    

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 ,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇 ,古时也称“诗三百”。它和乐、射、御、书、数一起被称为“六艺”。

B.《诗经》内容上分为风、雅、颂三个部分, “赋”“比”“兴”是《诗经》的三种表现手法。,后人把这两者合称为“六义”。

C.我国文学史上向来以“风”“骚”并称。“风”就是指《诗经》中的“国风”民歌;“骚”就是指屈原的代表作《离骚》。“风骚”就是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

D.“风”指十五国风 ,大多为民间歌谣 ;“雅”分大雅、小雅,是西周王畿地区的正声雅乐;“颂”分为周颂、鲁颂、商颂,是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞。

难度:
知识点:作家作品
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【答案】

A

【解析】

试题分析:本题考查学生对文化文学常识的把握情况。考生要对一些基础的文化常识要熟记于心,还需注意的是,不要写错别字。A项的“它和乐、射、御、书、数一起被称为六艺错。对于“六艺”有两种说法,一为《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》,一为“礼、乐、射、御、书、数”。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A

【技巧点拨】六艺,含义有三:

1.六种技能:礼、乐、射、御、书、数。

中国周朝的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》:"养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。" 这就是所说的"通五经贯六艺""六艺"

2.指六经:《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。

春秋时期孔子开私学也授六艺,但此六艺即儒学六经,谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

3.在日本,指六种道艺:花道、茶道、剑道、空手道、合气道、柔道。

六艺现代多指"礼、乐、射、御、书、数"这六种技艺。

5.

5下列文学常识,不正确的一组是(  

A.《归去来兮辞》的作者是陶渊明,“辞”是一种文体。

B.《师说》的作者韩愈,是“唐宋八大散文家”之一。

C.《为了忘却的纪念》是鲁迅为纪念刘和珍君而写。

D.《在马克思墓前的讲话》是一篇悼词,属于演讲词的一种。

难度:
知识点:作家作品
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【答案】

C

【解析】

试题分析:本题考查学生对文化文学常识的把握情况。考生要对一些基础的文化常识要熟记于心,还需注意的是,不要写错别字。C项的“为纪念刘和珍君而写错。《为了忘却的纪念》是鲁迅先生为了纪念"左联"五烈士

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A

【技巧点拨】《为了忘却的纪念》是鲁迅先生为了纪念"左联"五烈士,于一九三三年写下了《为了忘却的记念》,这篇著名杂文。作者回忆自己与白莽(殷夫)、柔石在文学事业与生活上的多次交往和感触,特别记叙了他们被捕后的狱中生活以及遇害的情景,既深情地颂扬了革命青年的革命精神与人品,又有力地控诉了反动派屠杀人民的罪行。同时还抒发了作者怀念烈士、憎爱分明、坚信革命一定胜利的思想感情。这深深的感染着我们。

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试题总数:
15
总体难度:
中等
难度统计
难度系数
数量
占比
基础
3
20.0%
中等
12
80.0%
题型统计
大题类型
数量
占比
选择题
10
66.66%
语言表达
1
6.66%
填空题
1
6.66%
现代文阅读
2
13.33%
作文
1
6.66%
知识点统计
知识点
数量
占比
语言的简明连贯得体
2
13.33%
1
6.66%
修辞格
1
6.66%
作家作品
2
13.33%
词语
4
26.66%
语法
1
6.66%
其他
1
6.66%
现代文学类文本阅读
1
6.66%
实用类文本阅读
1
6.66%
命题作文
1
6.66%
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