一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
公元374年,一支自称“匈人”,不知来自何方的由剽悍、强大的骑兵部队组成的大军如神兵天降,突然出现在欧洲东部。它以雷霆万钧之力横扫东、西哥特人,随即又击败东罗马帝国,然后屯兵中欧匈牙利平原,建立了显赫一时的匈奴帝国,并一度与西罗马帝国形成对峙局面。在匈人神出鬼没、势如破竹的重击下,晕头转向的欧洲人在一个相当长的时间内始终未能弄清自己对手的底细。因此,匈人的来龙去脉就好像被蒙上了一层神秘面纱。时光荏苒,直到18世纪后期,终于有人试图揭去这层面纱。法国历史学家德·揆尼首先在其《匈奴、突厥、蒙古及其他西部鞑靼各族通史》中提出,这个神秘莫测的匈人就是中国历史上被迫西迁的匈奴人。此论一出,英国历史学家吉本率先在《罗马帝国衰亡史》中引用了揆尼“匈人来源于匈奴”的说法。由此,马上在欧洲史学界引发了一场持续至今的激烈的论战。“从18世纪以来,这个问题曾进行过不停地辩论,但毫无结果。”但是,就总体而言,大多数学者趋向于“匈人就是匈奴”的观点。
那么,对于这个问题,应有很大发言权的中国学者是持什么观点的呢?事实上,在中国的史籍中,自窦宪将北匈奴击败,迫其西迁后,北匈奴就像断线西飞的风筝,突然失去了踪迹。因此,中国学者并不知道匈奴西迁的行踪。由于中西交通和中西文化交流上的闭塞封闭状况,中国学者直到近代才得知匈奴与欧洲历史有关。首先发现这个问题的是洪均,他在《元史译文证补》里,从西方著作中引述了匈奴侵入欧洲的过程。此后,章太炎在《匈奴始迁欧洲考》一文、梁启超在《中国历史研究法》一书中也注意并研究了这段历史。不过,与欧洲学者迥异,中国学者几乎全都认定“匈人就是匈奴”。然而,中国学者的加盟并没有使“匈人就是匈奴”说取得突破性的进展,因为仍有不少疑点没有澄清。其中,尤其让人困惑的是,从中国史籍记载自公元91年北匈奴西迁起,到欧洲史籍记载公元374年匈人击灭顿河以东的阿兰人止,这中间北匈奴有280多年的历史竟是空白!也就是说,从中外史籍中几乎找不到一点北匈奴西迁的线索。Ziyuanku.com
为了查证这280多年的历史,弄清北匈奴西迁的过程,中外学者特别是中国学者进行了一系列考证和论争。如齐思和认为,北匈奴从公元91年离开漠北单于庭,到4世纪70年代出现在东欧,有一个逐渐西移的漫长的过程,它可分为四个阶段:91~160为悦般时期;160~260为康居时期;260~350为粟特时期;350~374为阿兰时期。但林干则将北匈奴西迁的过程分为三站:第一站迁往乌孙的游牧地,第二站为康居,第三站为阿兰聊(奄蔡)。当然,这些考证由于立论的史料过于零散和欠缺,难免疏漏和错误,它们能否成立尚需事实,尤其是地下考古资料的证实。但是,它多少拂去了一些积淀已久的尘埃,使之隐约露出了历史真相的轮廓。其功绩是难以抹煞的!WWW.ziyuanku.com
“匈人就是匈奴”的假说虽然还没有定论,但它所具有的合理性却是显而易见的,绝非像某些西方学者所说的是空穴来风。况且,还有资料证实,公元5世纪时,匈人帝国极盛时期的君王阿提拉在述说其祖先时,曾用无比骄傲的口吻自豪地宣称,他可以将其先祖追溯到1 000多年前著名的匈奴首领身上,他列举的名字与中国史籍中的记载大体吻合,这也可以算作“匈人就是匈奴”的一个旁证吧。
1.下列关于“北匈奴西迁”的说法,不正确的一项是( )
A.据中国史籍记载,北匈奴于公元91年西迁,欧洲史籍记载在公元374年匈人击灭了
顿河以东的阿兰人。
B.神秘莫测的匈人就是中国历史上被迫西迁的匈奴人。
C.在研究“北匈奴西迁”这一问题时,章太炎、梁启超等中国学者几乎都认同“匈人就是匈
奴”这一观点。
D.关于“北匈奴西迁”的过程,在目前的考证和论争过程中有这两种观点,一是四段论,一是三站论。
2.下列关于“匈人就是匈奴”说无法取得突破性进展的原因的解说,不正确的一项是( )
A.虽然中外学者,特别是中国学者进行了一系列的研究工作,但是缺少足够的事实证据,尤其是缺少地下考古资料的证实。
B.北匈奴有280多年的历史都是空白的,中国史籍中几乎找不到一点北匈奴西迁的线索。
C.中外学者在弄清北匈奴西迁的过程所进行的相关考证中,由于立论的史料过于零散和欠缺,难免会出现一些疏漏。
D.北匈奴人神秘莫测,被迫西迁后,中外史籍对其鲜有记载。导致中国学者并不知道匈奴西迁的行踪。
3.下列表述符合原文意思的一项是( )WWW.ziyuanku.com
A.18世纪后期的法国历史学家德·揆尼是世界上第一位研究“北匈奴西迁”的人,他在欧洲史学界引发了一场论战。
B.首先发现匈奴与欧洲历史有关的是中国学者洪均,他在《元史译文证补》里提出了匈奴侵入欧洲的创见。
C.匈人帝国的君王阿提拉在述说其祖先时,列举的名字与中国史籍记载大体吻合,可以为“匈人就是匈奴”这一问题下定论。
D.“匈人就是匈奴”的假说虽然还没有定论,但是它明显具有合理性。
1、B. “就是”错,原文还没有定论。
2、B(B. 是中外史籍并非仅仅是中国史籍)
3、D( A.他并不是第一位研究者,只是第一个提出“匈人就是中国历史上被迫西迁的匈奴人”这一说法的人; B.“提出了……创见”有误,洪均只是引述了西方著作中的一些说法; C.“可以下定定论”有误。 )
13.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3分)
①潍坊市迎来了今年的第一场雪, 的雪花.将潍州城装点得格外美丽。
②只要你 ,到抗洪抢险第一线去,你就不能不为我们子弟兵那种舍己为人的精神所感动。
③第88届美国奥斯卡金像奖颁奖礼在洛杉矶举行。莱昂纳多 ,凭借22年来多次被提名的《荒野猎人》成功封帝,小李陪跑的梗至此终结。
A.沸沸扬扬 身临其境 深孚众望 B.纷纷扬扬 设身处地 不负众望
C.纷纷扬扬 身临其境 深孚众望 D.沸沸扬扬 设身处地 不负众望
13、C
14.下列各句中,没有语病的一句是(3分)
A. 直到19世纪的下半叶,才被人发现珊瑚是生活在海里的食肉动物
B. 展览会开幕的第一天,就有工人、农民、战士、学生和妇女等许多人来参加。
C. 随着技术的进步和经验的积累,再加上政策的扶持,我国自主品牌汽车进入快速发展时期,各种创新产品层出不穷。
D.在第40个国际博物馆日到来之际,本市历时三年开展的第一次全国可移动文物普査工作,昨日交出了首份答卷。
14、C
15.依次填人下面这段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)
当年国语课本定位极为明确: 。
①吸收现代文明
②从而博纳多种价值和宽容各种思想
③继承传统价值
④不以强横的标准答案采桎梏学生
⑤以母语教育为本
A、⑤③①④② B、⑤③④②① C、④②⑤①③ D、④②①⑤③
15、A 【解析】根据提供的句子,③①句之间存在先后逻辑关系,④②句之间存在递进逻辑关系,均不能割裂,故可排除B、C、D选项。
(一)文言文阅读(19分)
乌有先生者,中山布衣也,年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,唯读书是务。朝廷数授以官,不拜,曰:"边鄙野人,不足以充小吏。"公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。先生曰:"公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇蓄薄酿,每朔望辄自酌,今者故人来,盍共饮诸?"于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。翌日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,不觉以酩酊矣。薄莫,先生酒释,而公犹僵卧,气息惙然,呼之不醒,大惊,延邻医脉之。医曰:"殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其技矣。"先生靡计不施,迄无效,益恐。
与老妻计曰:"故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。唯路险,家无可遣者,奈之何!"老妻曰:"虽然,终当有以活之。妾谓坐视故人死,是倍义尔,窃为君不取也,夫败义以负友,君子之所耻,孰若冒死以救之?"先生然之,曰:"卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?脱有祸,固当不辞也。"遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中。
及反,亡是公犹未醒。长者诊之,曰:"是非疾也,困于酒耳。酒出中山,一醉千日。若习饮之,故无异;此翁,他乡客,安能胜此杯杓也?"取针刺血数处,又然艾炙之。须臾。公觉,谢曰:"蒙长者生我,再造之功也,恶能报?"长者曰:"公本无疾,老朽何功之有?"先生以金帛奉长者辞不受曰吾家世业医止济世活人耳何以金帛为余岂好货贾哉遗药数剂不索直而去。亡是公复留兼旬而后别,惟不敢纵饮矣。
(节选自张孝纯《乌有先生历险记》)
4.下列句中加点字,解释不正确的一项是( )
A.人以达士目之 目:看,看待
B.边鄙野人 鄙:见识浅薄
C.诚能速之来 速:召请
D.亡是公复留兼旬而后别 兼旬:二十天
5.下列对文中加点词的解说,不正确的一项是( )
A. “每朔望辄自酌”中朔指农历每月最后一天,望指农历每月十五。
B. “人咸以今之仓、鹊称之”中仓是太仓公,鹊为扁鹊,皆为古代名医。
C. “安能胜此杯杓也”中杯杓本指饮酒用的器皿,多指饮酒。
D. “老朽何功之有”中老朽为自称谦词,如老夫、老汉、老拙、老身、老衲等,都用于老人自我谦称;
6.下列对原文画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 先生以金帛奉长者/辞不受/曰/吾家世业/医止济世活人耳/何以金帛为/余岂好货贾哉/遗药数剂/不索直而去
B. 先生以金帛奉长者/辞不受/曰吾家世业医/止济世活人耳/何以金帛为余/岂好货贾哉/遗药数剂/不索直而去
C. 先生以金帛奉长者/辞不受/曰/吾家世业医/止济世活人耳/何以金帛为/余岂好货贾哉/遗药数剂/不索直而去
D. 先生以金帛奉长者/辞不受/曰/吾家世业/医止济世/活人耳/何以金帛为余岂好货贾哉/遗药数剂不/索直而去
7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)乌有先生者,中山布衣也,年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿。
(2)殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其技矣。
4、B 鄙,边邑,边境
5、A 朔,农历每月初一
6、C
7、(1)乌有先生是中山一个普通百姓,他年龄将近七十岁,以种植桑麻五谷来维持生活,不愿和庸俗的人同列.(5分)
(2)危险啦!如果没有司命之神,谁能使他活命?我已经没有施展自己医术的地方了。(5分)
文言文参考译文:乌有先生是中山一个普通百姓,他年龄将近七十岁,以种植桑麻五谷来维持生活,不愿和庸俗的人为伍,别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上,人们都把他看作通达事理的人。海阳亡是公,是一个道德高尚的人,年纪已经七十三岁了,致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他,他都不上任,他说:"我只是边远小邑镇一个乡村平民,不能够胜任一个跑腿的小吏,(还能做什么官呢?")亡是公向来与先生友善,却互相分别整整一年没有见到他了,因而亲自赶到中山来拜访他。
两个老头相见后非常高兴。乌有先生说:"你大老远的地方来(看我),我没有什么可用来表达敬意的,可是寒舍略微储备了些薄酒,每当初一十五(我)总是独自一人喝,现在老朋友光临,为什么不把它拿出来一起喝呢?"于是一起畅快地喝起来,夜色将尽还没有尽兴。第二天,乌有先生再次邀请亡是公喝酒,端着酒杯,评说从古至今天下太平与混乱的事情,心里痛快极了,不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚,乌有先生酒意已消,可是亡是公还倒卧在地,气息微弱,叫他他都不醒,(乌有先生)非常惊慌,请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说:"危险啦!如果没有司命之神,谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。"乌有先生没有什么办法不用,最终还是没有任何效果,(先生因此)越发害怕。
与老伴商议道:"老朋友前来拜访我而死在这里,恐怕不行吧?(我)常常听说百里外的山中有(一位)子虚长者,辈辈代代从事医生这一职业,人们都拿"现在的太仓公和扁鹊"称赞他。如果真能请他来治,那就一定能起死回生了。只是道路艰险,家中又没有可以派遣的人,拿这件事怎么办呢?"妻子说:"即使这样,我们终究一定有法救活他。我认为,坐视老朋友死(而不想办法),这是违背道义的行为,我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友,这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢?"乌有先生觉得妻子的话很正确,(他对妻子)说:"您的话很符合我的想法,如果能救活他,我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸,那本来就是我义不容辞的。"于是吩咐老伴看护亡是公,自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。
等到(乌有先生)返回中山,亡是公还没有醒转来。子虚长者为他诊断后说:"这不是病,只是被酒醉倒了。(这种)酒产于中山,喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒,所以没有什么异常反应;这个老头是外地人,怎么能够受得了这种酒呢?"于是,取出针来,这几个地方刺血治疗,又点燃艾草炙烤穴位。片刻之间,亡是公苏醒过来,他感谢道:"承蒙长者救活我,您给了我第二次生命,这大恩大德,我怎么能够报答得了?"长者说:"您老本来没病,老朽有什么功德可言?"乌有先生拿钱奉送长者,(长者)一再推辞,不肯接受,他曰:"我家辈辈代代以医病为职业,只不过想济世救人而已,还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?"最后送了几付药给他们,没要药钱就离开了。亡是公又留宿了二十来天,然后才与乌有先生辞别而去,只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。
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