1、下列词语中,字形和读音全都正确的一项是( )
A.关键词 穿流不息 暴殄(tiǎn)天物 蓦(mù)然回首
B.口头禅 通货膨胀 不啻(chì) 弱不禁(jīn)风
C.雷震雨 见风使舵 内讧(hònɡ) 不着(zháo)边际
D.肇事者 相形见拙 栖(qī)息 否(pǐ)极泰来
1.B(A 川流不息、蓦 mò,C 雷阵雨、着 zhuó,D 相形见绌)
2、依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( )
(1)诗歌的意象是指诗歌中融入了作者主观 的客观物象,它是构成诗歌意境的一 些具体的、细小的单位。
(2)吟诵唐诗宋词,可以丰富我们的情感世界,提高我们的文学 ,使我们获得精 神的陶冶和审美愉悦。
(3)诗歌表现思想感情的 是语言,语言没有视觉的形象性,它不过是一群声音符 号的组合。
(4)杜甫的诗歌,真实地记录了唐代由盛转衰的历史 ,因而被称为“诗史”,他 被尊为“诗圣”。
A.情意 修养 媒介 剧变 B.情感 休养 媒体 巨变 C.情意 修养 媒体 剧变 D.情感 休养 媒介 巨变
2. A 情意:感情心意。“情意”比“情感”范围大。“修养”指态度与涵养;“休养”指 休息调养。巨变:巨大的变化,多指好的变化;剧变:急剧的变化,多指时事以及不好的 巨大的变化。
3、下列各句中没有语病的一句是( )
A、每一个有理想的爱国青年,将来都希望自己能成为一个对社会主义建设事业有贡献的 人。
B、中学生写作文,要留心观察各种事物,各种现象,要有真情实感,切忌不要胡编乱 造。
C、近年来我国对于濒危物种的保护,虽然做了不少工作,但离要求还相差很远,特别是 对植物的保护更不重视。
D、这篇文章深刻论述了传统经营模式在高科技冲击下所发生的变化和高科技产生经营管 理成本的基本原则。
3、D。(A 将来一词放到“自己”后;B 切忌和不要重复;C“更不重视”杂糅)
阅读下面的文字,回答 5-7 题。
魏晋时期是地道的乱世,因此文人的普遍心理即是思治,这就促使魏晋名士开始探索
宇宙自然与人生本体的关系,并开始追求新的思辨哲理。在这种背景下,“文的觉醒”与
“人的觉醒”时代到来,思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态,而 “魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。
“魏晋风度”所代表的这种文化,有何晏、王弼首发其端,他们酷爱庄老,而起清谈 之风;发展至“竹林七贤”时代,这一群体成为魏晋风度的典型代表。“竹林七贤”即阮 籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人,他们都是当时的文人名士,他们大都
崇尚老庄之学,对社会现实有着无比清醒的认识。然而,由于身处乱世,虽有济世报国之 才,却没有值得辅佐的明主,只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦,用不 合事宜的言行来表达对朝政的不满。
魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化,具体表现为不同常人 的放旷、真率与智慧。这种艺术的人生是自然的,是个人的真实处境与心境的流露。正是
由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线,使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深 重的哀伤。这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。
玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。在空 谈中探讨自然与人本体的关系,探求更本质的人生意义,将关注点从无能为力的政治转向 了自身存在价值的讨论。《周易》《老子》和《庄子》被奉为玄学经典。玄学给两汉以来
保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液,给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、
理性、思辨的哲学思维,同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。 魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣,由此生发出一种由外知内、以形显神的美学
观念,这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究,以空灵之心审视山水自然的大道之 美。正是这种超越形的束缚的情怀,使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。另 一方面,他们把在政治理想上的绝望转向文学艺术,寻求精神上的解脱。在“神韵”这一 独特的审美追求指导下,魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一
片空前繁荣的景象。 魏晋风度是魏晋名士人生态度、处世方式和人格精神的具体展现,反映了魏晋时期文
人士大夫阶层的价值取向,它不仅在那时具有广泛的时代意义,对后世中国传统文人的文 化哲学和思想,也产生了深远的影响。
6.以下不是“魏晋风度”形成的原因的一项是( )
A.魏晋乱世,文人思治,他们开始探索宇宙自然与人生本体的关系。
B.魏晋文人清醒认识现实,怀才不遇,统治者对其进行残酷的迫害。
C.魏晋名士放浪形骸,追求个性,寄情山水,醉心文学艺术。
D.魏晋时期的文人酷爱老庄,以玄学作为自己的思想灵魂和源泉。
7.下面的说法符合原文意思的一项是( )
A.“人的觉醒”促进了当时思想解放和自由论辩风气的形成,这是魏晋风度的突出表 现。
B.魏晋士人厌倦了社会的动荡,对黑暗政治不满,只好转而研究老庄之学,借此麻痹自 己。
C.玄学是魏晋名士的精神支柱,他们以此来关照自我,探寻苦难社会中人生的价值和意 义。
D.魏晋风度以自省与放旷的生活理念使后世落魄的文人知识分子获得了精神的真正解 放。
5.D
6.C
7.C
【解析】
5.试题分析:D 选项中“融入了中国文人的灵魂深处”的是魏晋士人的气魄和感染力, 而非魏晋风度。回答本题的步骤为:①审好题干。首先要审准修饰语;其次要审准判断的 性质,有的是选出“正确”选项,有的是选出“不正确”选项,有的是选出“最恰当”选 项;再次要审准题干的“潜台词”。②养成全文搜寻、逐段圈点的阅读习惯。“重要概念 的含义”大都不会集中出现在某一处或某一段,而是有序地分布在多个段落中③养成回文 对照、辨同析异的做题习惯。选择题的众多选项基本上都来自于原文,因此辨析原文语句 与选项的差别是正确解答的前提。④甄别筛选。对概念含义的理解,首先必须建立在对概 念本质的把握上,内涵一定要严格界定,也就是要严格审读一些修饰限制性的词语;其次 是比照分析,比照分析是将选项与原文相关内容比较看是否有转述错误,与题干比照看是 否符合题干要求。
考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B
6.试题分析:C 选项是魏晋风度的具体表现,而非形成原因。解答此类题的步骤是:第一 步,把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”,涉及的内容一般范围比较大,所以 把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说,要探究文章的观点,把握作者在文中 体现的态度,筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握,筛选和整合信 息时才会心中有数。第二步,把握题干,确定答题区间。阅读题干的设置常包括三个方面 的内容:创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的,而后者是隐性的,但又是最 关键的,审题时要通过分析前两者把握命题意图。信息筛选的主要依据是题干和文本。明 确题干要求后,就要回到文本上来,迅速找到筛选区域,找准与试题的选项对应的原句。 第三步,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表
述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,
找出符合题干的选项。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C
7.试题分析:A 选项中“思想解放和自由论辩风气”不是由“人的觉醒”促进的,而是 “人的觉醒”的表现;B 选项属于强加因果,从第 2 段可知,魏晋文人名士内心大都崇尚 老庄之学。D 选项原文为“追求精神解放”,而非“获得了精神的真正解放”。此类题一 般以选择题的形式考查,选项按原文顺序,依次对内容进行分析、概括,其中一个错误项
的错误设置有隐蔽性和迷惑性,它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、 人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲,认真比对。此类题目选择肢中设错类 型可分为信息错位、错解词语、强加因果(或因果倒置)、无中生有、颠倒是非将文中未 然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干,依文索义,正确分析。
4、下列各项对于文化常识叙述正确的一项是( )
A、“鸡鸣入机织、奄奄黄昏后、寂寂人定初”中的“鸡鸣、黄昏、人定”分别指的凌晨 1 点到 3 点、19 点到 21 点和 21 点到 23 点。
B、二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的 24 个特定节令,夏季的六个节气按顺序分 别是:立夏、芒种、小满、夏至、小暑、大暑。
C、中国的传统节日有除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳 节、腊八节等。其中中秋节是全年当中最隆重、最热闹的节日。
D、三省六部”制出现以后,官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升迁常用以下词 语:(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。
(2)除。拜官授职,提升官职,“左 除”也指升职。
(3)迁。调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。
(4)谪。降 职贬官或调往边远地区。
4、A(B 小满在芒种之前;C 春节最隆重热闹;D 左除指降职)
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