（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中国缺少创世神话，但并不意味着中国没有宇宙发生说，也不意味着中国古代思维认为宇宙是永恒的存在。天地万物如何产生、存在，也是古代中国哲学家思考的问题。屈原的《天问》最明显地表达出中国古代哲学思维对宇宙起源、构成的兴趣。

中国哲学的主流看法虽然认为天地万物不是永恒存在着的，而是有其发生历史的，但天地万物的发生不是由一个外在于宇宙的人格力量创造出来的。在中国哲学家看来，天地万物如果有一个开始，这个开始应该是自生、自然的。如汉代道家宇宙论认为，天地是从虚空中逐渐生成了气，又由气的凝聚而生成天地。所以我们所在的这个世界，不是被创造出来的，而是化生出来的。

宇宙不是创造出来的，那么存在着宇宙之内的主宰者吗？回答不是否定的。商周时代承认帝或天为宇宙之内的至上神，但早期中国文明中的“上帝”并不是创造宇宙和人的神，而是在宇宙之内的主宰者；不是宇宙之外的创造之神，而是宇宙之内的事务主宰。就人不是上帝所创造这一点来说，使得在中国文明中“人”的地位必然高于基督教文明中“人”的地位，“人受天地之中以生”的古老观念，表示在气论的背景之下，人可以获得高于宇宙内其他一切事物和生命形式的地位。正如中国哲学中易学哲学所主张的，人是与天、地并立的“三才”之一。中国哲学本来就有“与天地参”的传统，人能参与天地化育、参与大化流行，故“参与”论是十分中国的。人既能参与天的生成，又能与天相感相通。

在宋代理学中，也出现了一种主张，如邵雍和朱熹，他们认为我们所在的这个宇宙或天地不是永恒的，它在消灭之后会有一个新的宇宙或天地来代替它；同样，在它之前也曾经有一个旧的宇宙或天地存在，而被它代替了。这意味着，一切生成的东西，都会走向消亡。这种生成与消亡借助“气”的聚散来说明，是非常自然的。而在它消亡之后，也一定会有另一个天地按照自然的途径再生成出来，这个循环是没有穷尽的。

在这个意义上，李约瑟称中国的世界观和宇宙模式是“没有主宰却和谐有序”，既是有理由的，却又是不准确的。从新儒学的观点来看，主宰是有的，对于宇宙来说，主宰不是超越的，而是内在的。这个主宰，商周时为“帝”为“天”，但宋代以来，宇宙内的主宰已经被理性化，成为“理”或“天理”，对“理”的推尊成为1000年来成熟的中国文明的主导性观念。理即是宇宙、社会的普遍原理和法则。

宋代朱熹是肯定这一“理”的最有代表性的哲学家。朱熹说过：“所谓主宰者，即是理也。”元代思想家吴澄也是以太极为“道”、为“至极之理”。他说：“太极与此气非有两物，只是主宰此气者便是，非别有一物在气中而主宰之也。”这种主宰说只是功能意义上的，没有任何实体的意义。（节选自陈来《中国文明的哲学基础》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（    ）

A.虽然中国缺少创世神话，但中国古代哲学思维也表达出对宇宙发生、构成的兴趣，思考宇宙是否是永恒的存在。

B.中国哲学主流看法认为天地万物不是由一个外在于宇宙的人格力量创造出来的永恒存在，而是有其发生历史的。

C.帝或天在商周时代被承认为宇宙之内的至上神，但并不是宇宙和人的创造之神，而是在宇宙之内事务的主宰者。

D.基督教有“上帝”创造人而中国却没有“上帝”，这一点使得中国文明中“人”的地位高于基督教文明中的“人”。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（    ）

A.与基督教文明不同，中国哲学家认为，世界不是被人格化的上帝创造出来的，而是化生出来的。

B.宋代邵雍和朱熹提出主流看法外的另一主张，他们认为我们所在的这个宇宙或天地不是永恒的。

C.从新儒学的观点来看，李约瑟称中国的世界观和宇宙模式是“没有主宰”的说法是不够准确的。

D.宋代以来，有哲学家认为，宇宙之中受到一种主宰的引导和制约，此主宰不是神，而是道或理。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（    ）

A.汉代道家宇宙论认为，天地是从虚空中生成了气，又由气的凝聚而生成天地，天地万物的开始是自生、自然的。

B.中国哲学中的“三才”说和“与天地参”传统，体现了人可以获得高于宇宙内其他事物和生命形式地位的主张。

C.朱熹的“理”、吴澄的“道”，都是宇宙之内的主宰，但是这种主宰说只有功能上的意义，没有任何实体的意义。

D.宋代以来，宇宙内的主宰被理性化为宇宙、社会的普遍原理和法则的“理”，中国文明的主导性观念开始成熟。

17.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）（    ）

①统计数据显示，现在国内在册翻译公司近 3000 家，但大多规模很小，翻译人员多是兼职，翻译水平参差不齐，有的译作更是言不及义。

②优秀的文学作品清新自然，不落言筌，用朴实的语言、平常的事物创造出似浅而实深的意境，使读者在平淡的语句中体味作者的深意。

③中方对发生在俄罗斯圣彼得堡市地铁的恐怖袭击事件深感震惊并予以强烈谴责，对一切危害公共安全的言行不赞一词。

④导师是一位德高望重、儒雅谦和的师长，前后共招了数十名博士生。我忝列门墙，且为大弟子，理应辅助导师的工作，为其分忧解难。

⑤风骨是文艺批评的一个标准，也代表着文艺作品的品质，但遗憾的是，近些年来，风骨不再成为多数作家的自觉追求，风骨之说颇有些大音希声。

A.①④       B.②③           C.②④          D.④⑤

18.下列各句中，没有语病且句意明确的一项是（3分）（    ）

A.被誉为中国当代最杰出科幻作品之一的小说《三体》即将被拍成电影，但它并不像美国大片《星际穿越》那样，主题偏离主流，观众接受起来有难度。

B.“记得绿罗裙，处处怜芳草”这两句词，何以具有不朽的艺术魅力？原因之一，是缘于它在读者心中营造了一种“甜美的忧郁”的境界。

C.我国到2020年基本建立与全面建成小康社会相适应的，以人为本、规范有序的新型户籍制度，努力实现1亿左右农业转移人口和其他常驻人口在城镇落户的目标。

D.随着“萨德”问题在华引发愤怒，一些知名食品品牌如雪冰元素、韩式烤肉汉拿山等，向消费者纷纷澄清它们是100%的中国品牌。

19.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）（    ）

《中国面孔》这一部以小见大、由“面子”到“里子”的文化百科全书，开始 ① 掌握到了“走心”的诀窍。《中国面孔》第三季 ② 从明星嘉宾的选择还是问答环节的设置都 ③ 符合年轻人的胃口，这无疑是 ④ 当下收视主力人群发出的一次强力号召。让新生代在熟悉的氛围中感受传统文化的魅力，在潜移默化中接受 ⑤ 热爱祖国的文化传承，正是文化综艺 ⑥ 追求的目的。

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

失败了就当做公益

——摩拜单车创始人胡玮炜访谈录

广州日报：摩拜单车出来后，叫好和唱衰声都有。比如恶劣天气抑制车辆使用；人为破坏严重；单车成本高；难优化用车配置；竞争环境激烈。你怎样看待这些问题？ 

胡玮炜：“小步快跑”，快速地迭代产品，我觉得这是当下互联网公司需具备的素质。我最早开始创立摩拜单车的时候，也几乎没有人看好，可能到现在也有很多人用它了，还是用事实来说话吧。 

广州日报：有人质疑，共享单车会不会是互联网创业的一种套路，通过炒作、画大饼，吸引风投？ 

胡玮炜：我不在乎。其实我也没想到一定要进行创业。完成自己的想法就可以了。 

广州日报：现在注册会员有多少？单车的平均日使用量是多少？ 

胡玮炜：摩拜单车使用量最多的时候，一天一辆车被骑30次。我们现在还是婴儿期，没有那么爱去往数据方面引导。

广州日报：创业最困难的事是什么？ 

胡玮炜：我觉得还是很幸运的，很多事情去做，才能碰到幸运的事情。如果不去做，就永远碰不到。你肯定要面对很多困难的时刻，最困难的事情永远在未来。 

广州日报：有没有找到商业模式？ 

胡玮炜：其实不一定要说我一定要找商业模式。我的出发点是：这是非常有意义、非常有价值的事情，不论是对社会还是对个人。如果我不去做的话，我会很难受。 

广州日报：有思考盈利模式吗？ 

胡玮炜：现在去思考，是限制自己的想象力。成长是现在最大的主题。

广州日报：创立摩拜单车之初，你说相信“人本善”？ 

胡玮炜：相信是一回事，但如何去构建体系是另外一回事。为什么这些破坏车辆的人能被抓住，就是因为可用科技手段帮助警方去抓住他们。另外，制定了很多制度。一个公德心比较差的人，也不会成为我们的用户。我们建立了很多信用体系，和社会上很多征信机构结合在一起，是全维度的。 

广州日报：这会不会成为摩拜发展的绊脚石？ 

胡玮炜：所有问题都会成为绊脚石，所有的问题都可以解决。 

广州日报：自行车的毁坏率高吗？ 

胡玮炜：从整体上来看还好。我们会逐步想办法去解决。这是一个过程，现在去评判，为时过早。

广州日报：有人说这个行业很难一家独大，对于摩拜和OFO而言，有一定的先发优势？ 

胡玮炜：我对这些标签都没什么兴趣了。就是在做一件有意义、有价值的事情。 

广州日报：行业竞争对手很多，怎样看待这种竞争？ 

胡玮炜：到目前为止，我只关注自己的进步和成长。不会去比较。 

广州日报：现在有很多竞争对手，包括OFO、小鸣单车，也是对城市的改变？ 

胡玮炜：很好，很欢迎大家都来参与。 

广州日报：你觉得现在最大对手是谁？ 

胡玮炜：我自己。创业的过程，实际上是一个战胜自己的过程。 

广州日报：投资人会给你压力吗？ 

胡玮炜：这只是压力的一种，还有很多种压力。

广州日报：有人说你们是自行车界的滴滴？ 

胡玮炜：这个说法可能方便大家理解，我觉得无所谓。有人会说苹果是谁吗？有人会说google是谁吗？facebook是谁吗？它们就是它们自己呀，我为什么要成为别人？ 

广州日报：接下来的路会不会考虑到上市？ 

胡玮炜：现在去想这些太早了。 

广州日报：你认为自己算创业成功的范例吗？ 

胡玮炜：我离成功还很远。只是有一个初步的雏形。我还没到一个可以教导别人的时候。 

广州日报：成功的定义？ 

胡玮炜：摩拜真的能让自行车回归城市，骑行，真的能改变这个城市，让城市更加宜居。 

广州日报：怎样平衡家庭和工作？ 

胡玮炜：在一段时间内是没办法平衡的。现在只能去牺牲和家人在一起的时间。我相信，孩子看到妈妈在努力投入地工作，会受到潜移默化的影响。

（《广州日报》记者杜安娜2016年11月17日 有删改）

4.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（    ）

A.胡玮炜最初创立摩拜单车时，并没有得到大家的普遍认同。但现在已经有不少人理解和接受，甚至叫好。

B.胡玮炜创立摩拜单车的初衷并不是为了找到一种商业模式和盈利模式，而是想为个人和社会做一件有意义的事。

C.“摩拜单车”公司通过运用科技手段、制定各种制度、建立信用体系等方式来保障共享单车的正常使用。

D.有人评价摩拜单车是自行车界的滴滴，胡玮炜并不认同这种评价，她认为“摩拜”就是“摩拜”，是独具特色的“摩拜”。

5.下列针对访谈内容的概括分析，不恰当的两项是（4分）（    ）（    ）

A.“所有问题都会成为绊脚石，所有问题都可以解决，这句话表现了胡玮炜能理性看待创业过程中刚遇到的困难，并且对解决困难抱有积极乐观的态度。

B.胡玮炜把创业成功界定为“让自行车回归城市，让骑行真正改变城市，让城市生活更美好”，这充分表现了她是一个拥有远大理想和强烈的社会责任感的人。

C.在行业竞争中最大的敌人不是对手，而是自己，所以胡玮炜只需面对来自投资人的压力，无需面对来自竞争对手的压力。

D.在接受记者采访时，胡玮炜回答问题时看似有些漫不经心，但她的思维简洁有力，让人觉得她内心蕴藏着某种改变生活的力量。

E.胡玮炜用努力投入工作的方式对自己的孩子进行潜移默化的教育，她凭借这一点平衡了家庭和工作的关系。

6.按照记者的提问角度的不同，这篇访谈录的内容可以分为几个方面？请结合文本概括分析。（5分）