(一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。但孔子虽未曾制作六艺，而却曾以 六艺教弟子。故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。以六艺教人，并不必始于孔子，据 《国语》，士亶教楚太子之功课表中，已有“诗”                             “礼” “乐” “春秋”“故志”等。但此等教育，并不

是一般人所能受。不但当时之平民未必有机会受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全 教育之机会。吴王寿梦第四子季札到鲁方能见各国之诗与乐，可见“乐”“诗”各书，在当时乃是极名贵 的典籍学问。

孔子则抱定“有教无类”之宗旨，“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。如此大招学生，不问身家，凡 缴学费者即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。故以六艺教人，或不始于孔子； 但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。以后各家蜂起，竞聚生徒，然此风气实孔子开之。

孔子之讲学，又与其后别家不同。别家皆注重其自家之一家言，如《庄子•天下篇》所说，墨家弟子诵《墨 经》。但孔子则是教育家。他讲学的目的，在于养成“人”，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家 的学者。所以他教学生读各种书，学各种功课。所以颜渊说：“博我以文，约我以礼。”《庄子•天下篇》 讲及儒家，即说：“诗”以道志，“书”以道事，“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春 秋”以道名分。此六者正是儒家教人之六种功课。

惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。《论语》谓：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓； 言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”可见孔子教弟子，完全欲使之成“人”， 不是教他做一家的学者。

孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游列国。此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气 亦孔子开之。

再说孔子以前，未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业，因以谋生活之人。古时除贵族世代以 做官为生者外，吾人亦尝闻有起于微贱之人物。此等人物，在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其 生活。孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，股鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。”孔子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。《左传》中说冀缺未仕时，亦是 以农为业。孔子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，“尝为委吏矣”，“尝为乘田矣”（《孟子•万章下》）。 但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产。樊 迟“请学稼，，“请学为圃，，，孔子说：“小人哉！樊须也。，，他这种不治生产的办法，颇为其时人所诟病。 据《论语》所说，荷筱丈人谓孔子：“四体不勤，五谷不分。，’此外《庄子》亦载盗跖谓孔子：“尔作言 造语，妄称文武。......多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学

士，不反其本，妄作孝弟，而侥幸于封侯富贵者也。，’《庄子》中所说，不可认为实事。但此等批评，则 是当时可能有者。

观此可知儒家之一种风气。惟其风气如此，于是后来即有一种非农、非工、非商、非官僚之“士，’， 不治生产而专待人之养己。此士之阶级，孔子以前，似亦无有。以前所谓士，多系大夫士之士，或系男子 军士之称，非后世所谓士农工商之士也。此种士之阶级只能做两种事情：即做官与讲学。此所谓：仕而优 则学；学而优则仕。孔子即是此阶级之创立者，至少亦是其发扬光大者。

(摘编自冯友兰《孔子在中国历史中之地位》）

1.     (原创）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）

A.  六艺是先孔子而存在的春秋时固有的学问。但因孔子以六艺教弟子，故后世认为六艺与孔子关系密切。

B.  春秋战国时期，不只是平民，即使是贵族，也未必所有人都能接受“诗”“书”“乐”等教育。

C.  孔子收徒不问身家，只要缴纳学费，一律教给他们各种功课和名贵典籍，这在当时是一大创举。

D.  孔子以前，为官者有两种：世代为官的贵族；出身微贱，出仕前为维持生计而干过其他行业的人。

2.     (原创）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A.  因为孔子讲学不注重养成某一家的学者，所以孔子的弟子的成就也各不相同，都能为国家服务。

B.  孔子斥“请学稼”的学生樊迟为“小人”，说明孔子认为读书人从事农业生产是见识短浅的体现。

C.  《庄子》记载的盗跖对孔子不耕不织、以如簧巧舌迷惑君王的批评证明春秋时人们对孔子的行为多有 诟病。

D.  孔子是士农工商之“士”这一阶级的创立者，至少也是其发扬光大者。这一阶级的士要么学而优则仕， 要么仕而优则学。

3.     (原创）根据原文内容，下列说法和推断不正确的一项是（）（3分）

A.  春秋时，“诗” “乐”各书都是极名贵的典籍学问，即使是贵族也不能轻易得见。

B.  孔子首以六艺教一般人，使六艺民众化，开各家蜂起、竞聚生徒之先风，在中国历史上影响深远。

C.  《论语》记载荷筱丈人评价孔子“四体不勤，五谷不分”，体现了春秋时人们对孔子一直不治生产的 批评。

教育平民化，游说之风兴起，士人阶级的创立等方面开风气之先的成就，使孔子无愧于“至圣先师” 的评价。

18.       (原创）下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（）（3分）

①      其实旅程的无聊不算什么痛苦，毕竟有窗外的景色可看，知道有好文章却要在数日后方能有时间看， 才足以令人学肠挂肚。

②      万维钢的《万万没想到》绝非侃侃而谈的标新立异，而是由严谨的科学实验得到的结论，唯此才能有 力地颠覆旧观念。

③      指导人生的书可谓汗牛充栋，但是其中真正有用的却如凤毛麟角，像这种既有价值、可读性也出类拔 苹的作品，实在难得。

④      网上冲浪可以增进做决策解决问题的能力，这对老年人保持头脑年轻有好处，但坏处则是牺牲了深度 理解，让人得意忘言。

⑤      古德里安在回忆录里说：“在当时，很少人能够认识到这个法案将来会闯下滔天大祸。那些投票赞的 政客们对以后发生的灾难难辞其咎。”

⑥      “单身，，或“独居，，，是正在调整成长中的、推动社会发展和消费升级的一股强大动力。许多准夷所 思的现象背后，都是单身在推动。

A.①②④ B.②③⑤  C.②④⑥ D.①⑤⑥

19.     (原创）下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）

A.  英国大学里酝酿已久的对于脱欧公投结果的愤怒情绪，在此次大选中为特蕾莎•梅的对手所用，直 接导致选票的此消彼长。

B.  陈氏太极第十一代传人陈照森说，之所以大多数的人觉得太极拳不能打，是因为普通人接触的太极， 都以养生为主的缘故。

C.  在这场受到国际瞩目的高峰论坛上，作为创新者，“一带一路”的国际趋势，应该对我们有更为透彻 和深入的了解和思考。

被勒索病毒攻击的计算机的几乎所有文件都将被加密锁定，会向用户索要300到600美元的赎金，用 户支付完赎金，文件才能恢复。

20.       (原创）下列各句中，表达得体的一句是（   ）（3分）

A.    送回我父亲的时候，我拿出一些钱表示感谢，他笑着拒绝说：“些须小事，不足挂齿！接着转身走了。

B.  晁盖从怀中取出十两银子递过去，雷横一边忙着接过银子一边说：“多谢晁大哥，那我就笑纳了。”

C.  他安慰我说：“愚者千虑，必有一得，你的苦心筹划总算没有白费，这个促销的点子就非常有创意。”

领导们当即表态说：“这个事情对企业发展是个好事，你们尽管放手去做，若有什么困难我们当鼎力 相助。”

 (二）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

多事芭蕉张瑞

①   中国的文人大多是喜欢梅竹兰的，固然这些都是气清晶莹的东西，但用得滥了，反而匠气。倒是芭 蕉，逸气里有着亲切，家常里又带点桀骜之感，反是更讨人喜欢，有一点真率的东西在里面。

②    在画里，芭蕉与梅兰竹是不能一列的，倒是与瓜瓜果果的东西颇为投缘。当然，文人眼里的瓜瓜果 果也不单是菜篮子里的瓜果，那是蕴涵着出尘的意味的一一越是家常的越是要出尘，也就越具有了禅意。 我们看齐白石的大白菜真是好，淡墨浓墨地一勾一染，简单到不能再简单，但简单里的逸气却又不是人人 可为的了。其实，芭蕉较之大白菜，仙气本来更浓一些，这样反倒不适合齐白石的笔墨了。齐白石的笔墨 有点像汪曾祺的散文，都是很白菜味的东西，也是很士大夫气的讲究平和淡远的东西，像个遗老似的。丰 子恺是弘一大师的弟子，自然也是慈悲为怀、儒雅温厚一类的人物。丰子恺倒是也真作了些很具佛性的诗 文书画，但我真正喜欢看的，是他那幅“人散后，一钓新月天如水，’，觉得诗倒仿佛天生是为画而存在着 的，是这样一种浑然里漫溢着的禅意，没有一丝一毫的刻意为之，较之佛性，更是空灵。这真是好，但仿 佛，这样的笔意，有点温润晶莹有余而率性狂放又不足，也是不适合芭蕉的。倒是书法史上有个“以蕉代 书”的人物，酣畅淋漓的，正是蕉身上的那种气息。说的是那个“笔下唯看激电流，字成只畏龙蛇走”的 疯和尚怀素，于寺庙旁植蕉百亩，每每大醉之时，便于蕉叶上翻墨倒海，此时，山风啸啸，蕉叶滔滔，那 些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂放不羁，啸傲于尘世之上。

③    中国人的性情本多拘谨而内敛，能张扬的本就不多，张扬又能张扬出点味道的就更少。当然，魏晋 人是颇为张扬的，但观之总让人觉得有做戏的成分，不够透彻。透彻的也不是全无，像刘伶，可惜越看就 越让人觉得像无赖。率性的文人让人观之可喜，无赖文人只让人闻之可憎。倒是那个疯和尚怀素更本色一 些，破衣袈裟，鞋儿破，帽儿破，芒鞋走天涯，像极了武侠里的异人，舞墨如泼，洋洋洒洒，又有着方外 之人的狂傲，才正是芭蕉的那种韵味。

④   不过可惜的是，淋漓如芭蕉者，在画里，往往只有做陪衬的份儿，它们常常是要与樱桃、枇杷这些 明艳的水果为伍的。“红了樱桃，绿了芭蕉”，要的是红绿参差的清新可喜。若是枇杷，则一定要染出色 来，芭蕉到底只是一片或浓或淡的背景。

⑤    有次读到一则小文，是讲董桥的，题目是“红了董桥，绿了芭蕉”，观之可喜，真是俏皮得玲珑可 爱。董桥的文字，本就精灵古怪又通身灵慧，本是像极了樱桃。董桥身上的那现代士大夫气，恐怕也只有 用芭蕉托着，才算出味。

⑥    当然也有故作风雅的人物，用芭蕉来嬉戏，小情小调的，虽也绮丽，但到底脱不了小家子气。比如 清代那个叫秋芙的，就曾在芭蕉上题了诗，与她的夫君玩笑。“是谁多事种芭蕉，朝也潇潇、暮也潇潇。 是君心事太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”在芭蕉上题诗，历代都有，本也不是秋芙的原创，秋芙做了， 只因为她是那种袅娜的人物，病恹恹地歪在床角，气若游丝的样子，但更多的还是紫陌深处的那种沉沉的 没落味道，过于唯美了，反而不若李清照的爱蕉那么直率天然一些。“知否，知否，应是绿肥红瘦。”她 本来就是心高气傲的率性人物，只可惜命不好，后半生给弄得那么阴气沉沉。她的爱蕉，倒还是早年的口

味--- 个人早年的癖性，即便让岁月的尘掩了再掩，也还是要不时地露出来的。那次去漱玉祠，看古幽的

院内那样的几株芭蕉，在北地，竟也活出一派淋漓，觉得芭蕉到底是很大气的植物，也难怪易安要切切地 喜欢着。

4.    (原创）下列对这篇散文内容和艺术特色的赏析，正确的一项是（）（3分）

A.        作者认为齐白石的笔墨简单里的逸气不太适合仙气更浓的芭蕉，“像个遗老似的”的比喻略带讥刺的意味。

B.  作者评价怀素像极了武侠里的异人，是认为他与芭蕉仙逸、亲切的特点有异曲同工之妙。

C.  文章引用李清照吟诵芭蕉的词句“知否？知否？应是绿肥红瘦”，直接表达了她对芭蕉的喜爱。

D.  文章结尾阐述李清照爱芭蕉是因为她有率性的特质，与开篇说芭蕉讨人喜欢是因为它有真率的特点可 谓首尾呼应。

5.    (原创）有人认为可以删去第⑤段，请结合全文谈谈你的看法。（5分）

(原创）文章主体对象是“芭蕉”却以“多事芭蕉”为题，你觉得有何妙处？请结合全文谈谈你的理解。 (6分）