阅读下面的文字，完成5～7题。
“上下求索”的文化哲学
邹广文
“文化”与“哲学”这两种不同概念的嫁接，体现出了文化哲学的独特学科定位。文化哲学是一种将哲学的形而上思考奠基于现实文化之上的当代哲学发展的新形态，是一种打通理性与经验、“形上”与“形下”两种思维运思屏障的新的哲学态度和研究方法。显然，文化哲学的探求带来了当代哲学变革的契机，文化哲学是一种“上下求索”的哲学，它是从哲学形而上的价值理想预设出发，去审视和研究人的现实生活世界和文化世界，从中探求人们的生存本性、行为根据、存在价值、生活意义乃至前途命运，去求解人的现实文化实践背后的人文精神，并展示个体生命存在的多样化特征。
但是，从这一视角反观当下的文化哲学研究，我们由于对其学科定位、价值诉求或学科品性问题的认识模糊，使得文化哲学在其研究范式上往往自觉不自觉地导入纯学理的体系建构上，而迷失了文化哲学直面现实文化实践的真精神。众所周知，作为西方文化哲学异军突起标志的法兰克福学派，其文化哲学建树突出表现在对社会生活的文化批判方面。他们基于一种文化理想价值，去审视批判大众文化。在其、文化批判视野中，大众文化已经不仅仅是单纯的文化现象，而且是经济现象、政治统治现象，还是人的一种特定的存在方式和存在状态。他们以异常鲜明的态度批判和指责大众文化的商品化、齐一性、标准化以及娱乐化、媚俗化倾向。法兰克福学派在文化上的基本立场是维护文化、艺术的自律性本质，捍卫文化艺术对人的自由和解放的意义，进而批判文化的经济化、商品化，反对文化与政治统治的同一关系，坚决否定和批判大众文化所造成的人的异化状态。尽管法兰克福学派内部存在诸多观点的差异性，但是这种文化批判精神是一以贯之的。
由此反观我们的文化哲学研究，似乎缺少这种文化自觉意识。我们对现实生活的诸多文化矛盾，当代文化哲学尚没有寻找到一种合理的解决途径。虽然文化哲学的理论视角为21世纪人类走出文明危机展示了希望，但是在一系列具体方法的操作上并没有给人们指出确切的答案。文明失去了伦理的价值，人生失去诗意和意义感，真正摆脱这种危机也许尚需一段艰辛的努力。在当代文化发展中，一些突出的矛盾如理性与非理性、文化普遍价值与文化个性发展等等，这均有待于文化哲学做出合理的解答。面对西方文化的挑战，如何建立新的社会文化实践范式，以实现中华民族文化主体意识的真正觉醒和社会的全面进步，这是当下中国文化哲学深化的重要目标。
(节选自2007年10月31日《光明日报》)
5．下列关于“文化哲学”的表述，不正确的一项是
A．它将哲学的形而上思考奠基于现实文化之上，从而成为当代哲学发展的新形态。
B．它贯通理性与经验、“形上”与“形下”两种思维方式，成为新的哲学态度和研究方法。
C．它以求解现实文化实践背后的人文精神，展示个体生命多样化特征为价值诉求。
D．它通过审视和研究人的现实生活世界和文化世界来预设其形而上的价值理想。
6．下列表述不符合原文意思的一项是
A．当下的文化哲学缺乏直面现实文化实践的真精神，是因为我们对其学科定位、价值诉求等问题的认识模糊。
B．对社会生活的文化批判方面所表现出来的卓有成效，是法兰克福学派成为一种“标志”的重要原因。
C．法兰克福学派内部对文化与政治统治的关系的认知存在分歧，但该学派对大众文化所造成的人的异化状态的批判态度却一以贯之。
D．维护文化、艺术的自律性本质，捍卫文化艺术对人的自由和解放的意义是法兰克福学派在文化上的基本立场。
7．根据文中信息，下列推断正确的一项是
A．在法兰克福学派的文化批判视野中，大众文化也是经济现象、政治统治现象，因此文化、经济、政治统治有同一的关系。
B．文化哲学已经为21世纪人类走出文明危机展示了希望，而人们何时把这种希望变成现实，还只能是一个未知数。
C．由于我们的文化哲学研究缺乏文化自觉意识，因此文明失去了伦理的价值，人生也失去诗意和意义感，文化发展中的各种矛盾突出。
D．只要建立新的社会文化实践范式，中华民族文化主体意识就能真正觉醒，社会就能全面进步，就能应对西方文化的挑战。
5．D（把出发点当成了目的）
6．C（文中对法兰克福学派内部存在的差异性并没有指明；）
7．B（A因果关系不成立；C强加因果关系；D夸大了前提的作用）