对 月
贾平凹
月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚？而吴刚是仙，可以长久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗？这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊！试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接笋。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
作于1981年11月29日静虚村
16．概括第一段“你就是如此千年万年”中“此”的含义。（5分）（不超过40字）
答：
17．第三段说“月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你”，仔细阅读这一段，请指出世人“冤枉了你，曲解了你”的原因。（6分）（40字内）
18．作者开头说“你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？”，最后说“你真是一面浩浩天地间高悬的明镜”，作者最后做肯定回答的原因是什么？由“是”到“真是”，从全文看，这样说有什么作用？（6分）
答：
19．下列对这篇散文的赏析，错误的两英是（4分）（ ）（ ）
A．文章开头用“夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染”这些句子写出了月亮的明亮，然后列举帝王、布衣、学士这些统统消失的人士，反衬月亮的永恒。
B．在第二段里，作者对“执迷”者、“自以为觉悟”者、“勃然而起”者这些不知歇息的“吴刚”是持否定态度的，认为这些人不要去做超越自己能力的事情。
C．作者写了圆的种种事物，其意图是突出人生也是如圆一样的过程。作者用“不尽然”“新”等词语，表明人在这过程中不是简单的重复，而是有所追求并不断进步。
D．“我再不被失败所感了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了”这几句用了排比的手法增强语势，强化了“对月”感受到的伤感情绪。
E．第四段里，作者将己比成一片树叶，生动形象地表明自己的生活态度；坦然而对生活中的苦乐与得失，并积极进取地走完自己的人生道路。
16．明月圆亏交替，照出了大千世界的得意和悲哀，使悲哀者期盼，得意者遗憾。（5分）
17．没有明白月亮给世人的启示：万事万物和人生就像月亮形状一样是一个圆的完成。（6分）
18．（1）文章提出问题后，先写月亮的永恒和我对月亮的冤枉和曲解，进而由月亮的启示悟出一种积极的人生态度，且让我看见了这个世界，看见了我自己。所以最后肯定地说月亮真是明镜。（2）首尾照应，表明了作者思想感情变化的进程。使文章思路严谨，流畅圆合。（6分）
19．BD（B“认为这些人不要去做超越自己能力的事情”与文章旨意不符；D“伤感情绪”不准确）（4分）