阅读下面的文字，完成6～8题。
尼罗河谷的纸莎草
洪均寿
公元前五世纪，希腊历史学家希罗多德在埃及游历时留下了一句名言：“埃及是尼罗河的赠礼。”那么茁壮生长的纸莎草，则是尼罗河三角洲沼泽地带孕育的宠儿。
纸莎草属莎草科多年生草本植物，其特点为茎三棱形且粗壮，实心；穗状花序顶生，下垂似璎珞，极富观赏价值。纸莎草在公元前2000多年就被埃及人民加以开发利用，他们用其丰富的纤维制成绳索、渔网、草船，也可以用其填塞船缝，甚至可制衣、袜。我们在开罗的制纸作坊，目睹了制作草纸的全过程：首先将新鲜的纸莎草剥去绿色茎皮，取出髓心；然后把髓心切削成均匀的薄片，浸泡在清水中数分钟，再将薄片捞出，纵横交叉重叠排好，加压处理晒干，便可得到一张张光滑、柔软、平整的草纸。如果把20张这种潮湿的草纸拼接起来，便可做成3～6米长的纸卷。
从3000多年前新王国时代的阿布辛贝神庙、卢克索神庙，到2000多年前托勒密王朝的菲莱神庙等的宫殿圆柱顶部，都雕刻着纸莎草状的纹饰，有穗状花序的，有捆扎成束状的，不一而足，给圆柱平添自然之美，成为一道独特的风景，也是不可多得的艺术奇葩，足见法老们对纸莎草喜爱有加。
在埃及的金字塔、帝王谷和王后谷等法老的花岗岩石棺中，也出土了许多纸草卷，上面书写着象形文字。建于开罗解放广场的埃及国家博物馆内，有专门陈列出土纸莎草的文字室，其中就收藏了《死者之书》，但其文字颇令人费解。幸亏法国的历史、语言学家让•弗朗索瓦•商博良解开了纸莎草纸上象形文字的密码。原来，《死者之书》是一部记录古埃及主要宗教仪式的典籍，还包括了赞美诗，埃及的历史、传奇和冒险故事，以及情歌和英雄史诗等大量文学作品。可见纸莎草纸是古埃及文明历史的载体和见证，其珍贵程度不言而喻。
传说当年的埃及艳后和恺撒大帝经常在尼罗河上到处游玩，所乘的游船就是用纸莎草捆绑成束，编织在一起制成的。这种埃及先民发明的原始的船，每船可乘10余人，曾给古代埃及人民带来无穷的乐趣。
数千年的过度采集利用，致使在上世纪80年代以前的1000多年间，尼罗河沼泽地带几乎见不到纸莎草的踪迹，制作草纸的工艺也失传了。直到1984年，哈桑•拉吉布博士从苏丹把纸莎草重新移植到开罗的雅各布岛。该岛四面环水，与外界隔绝，纸莎草在这里茁壮生长。失传了1000多年的纸莎草纸制作工艺得以恢复，绘制草纸画的作坊也应运而生。由于纸莎草纸上书写的象形文字、古埃及诸神的风采、阿拉伯风情的画作、书签文字和绘画等产品，均能保存数千年之久，这种纸深受人们的青睐，目前已成为埃及最大宗的出口产品。
（选自2008年第6期的《大自然》）
6.下列对“纸莎草”概念的表述最准确的一项是
A.纸莎草是尼罗河三角洲沼泽地带孕育的宠儿。
B.纸莎草是一种极富观赏价值和实用价值的莎草科多年生草本植物。
C.纸莎草是茎粗壮且呈三棱形的穗状花序顶生、下垂似璎珞的，古埃及人用来制成绳索、渔网、草船等的一种草本植物。
D.纸莎草是一种极富观赏价值和实用价值的仅生长在尼罗河沼泽地带的莎草科多年生草本植物。
7.下列对文章内容概括不正确的一项是
A.纸莎草在公元前2000多年就为埃及人开发利用，与人们生活息息相关，在结绳、制网、造船、建筑图饰等领域都有广泛应用。
B.《死者之书》是一部用纸莎草纸书录的象形文字的书，它是记录古埃及主要宗教仪式的典籍，还包括传奇故事以及英雄史诗等大量文学作品，也记录了古埃及的文明。
C.古埃及的艳后和恺撒大帝经常在尼罗河上到处游玩，他们乘游的工具是用纸莎草编制的船，原始的草船也给帝王的生活增添了无限的情调。
D.用纸莎草纸书画的作品，能保存数千年之久，因而纸莎草纸深受人们的青睐，也是目前埃及最大宗的出口产品。
8.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A.纸莎草多生长在热带与亚热带潮湿地带，盛产于埃及等地，制造的纸莎草纸闻名于考古学界，古埃及的文献都记录在这种纸上，并得以保存至今。
B.从古埃及帝王神庙宫殿圆柱顶部的雕刻，可以知道纸莎草与古埃及人的建筑、艺术、生活密切相关。
C.在上世纪80年代以前的1000多年间，纸莎草在尼罗河沼泽地带几乎绝迹了，制作草纸的工艺也失传了，其主要原因是那时的人没有环保意识，也不懂这门工艺的价值。
D.古埃及人在公元前2000多年就开始利用纸莎草，从出土的许多写有象形文字的纸卷中，可以看出造纸术早于中国。
6.B（A.是生动形象的说明，非准确；C.“古埃及人用来制成绳索、渔网、草船等”太片面了；D.“仅生长在尼罗河沼泽地带”说得太绝对了。）
7.C艳后和恺撒大帝的事原文是“传说”；“给帝王的生活增添了无限的情调”无中生有。
8.B（A.“古埃及的文献都记录在这种纸上”应为“古埃及大量的文献”；C.原因推断不科学；D.文中没说公元前2000多年古埃及已经制纸的信息，从出土的纸卷中不能推断造纸术早于中国。）