吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放，故至德之世，其行填填①，其视颠颠②。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉，同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。 （《庄子・马蹄》）
【注释】①填填：稳重的样子。 ②颠颠：专一的样子。
（1）把下面句子翻译成现代汉语。（6分）
①彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。（3分）
译文：
②同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。（3分）
译文：
（2）庄子在本文为我们描绘了一个“和谐”的理想社会，请用自己的话概括这个社会的特点。（4分）
答：___________________________________________________
（1）（6分）①黎民百姓有他们固有不变的天性，织布而后穿衣，耕种而后吃饭，这就是人类共有的德行（本能）。（“常性”“同德”各1分，句子通顺1分）
②人人都蠢笨（无智慧），人类的天性也就不会丧失；人人都无私欲，这就叫做“素”和“朴”。 （“同乎”“无知”“离”各1分）
（2）（4分）人人平等，没有等级；人与自然和平相处；无知无欲。（共三点，答对1个方面得2分，说出两个方面就可得满分）
[参考译文]
我认为善于治理天下的人就不是这样。黎民百姓有他们固有不变的本能和天性，织布而后穿衣，耕种而后吃饭，这就是人类共有的德行和本能。人们的思想和行为浑然一体没有一点儿偏私，这就叫做任其自然。所以上古人类天性保留最完善的时代，人们的行动总是那么持重自然，人们的目光又是那么专一而无所顾盼。正是在这个年代里，山野里没有路径和隧道，水面上没有船只和桥梁，各种物类共同生活，人类的居所相通相连而没有什么乡、县差别，禽兽成群结队，草木遂心地生长。因此禽兽可以用绳子牵引着游玩，鸟鹊的巢窠可以攀登上去探望。在那人类天性保留最完善的年代，人类跟禽兽同样居住，跟各种物类相互聚合并存，哪里知道什么君子、小人呢！人人都蠢笨而无智慧，人类的本能和天性也就不会丧失；人人都愚昧而无私欲，这就叫做“素”和“朴”。素朴的人就是得了天性的人。