阅读甲、乙两则文字，完成24—25题。（6分）

  (1)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而

无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信

之，少者怀之。”

  (2)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

  (3)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

  (4)子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

(5)子曰：“乡愿，德之贼也。”

24．第一章子路的话中有一个字是衍文。请指出哪一个字是衍文，并说明衍文现象产生的原因。（2分）

衍文：                           产生原因：                               

25．中庸，是儒家的道德标准，指做人处事守正不偏，无过不及。孔子对中庸极为推崇，说：“中庸之为德也，其至矣乎！”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义。请    根据上述有关论述，作出你的判断，并指出中庸之道的原则及现实意义。（4分）

阅读下面的《论语》选段。回答问题。（6分）

①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）

 ②子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙①以出之，信以成之。君子哉！”（《论语·卫灵公》）

 ③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》

【注】①孙：同“逊”。

（1）根据上面三个选段内容，简要概括儒家君子观的内涵。（3分）

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（2）联系实际，谈谈儒家君子观的现实意义。（3分）

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阅读下面文字，完成23—24题。（5分）

①子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

②子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

23.文段①阐述了儒家什么思想？请分别结合《论语》中的某一相关章句，简要谈谈你对这句话的理解。（3分）

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24．请分析文段②中孔子与子贡之“恶”的不同之处。（2分）

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阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。

 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《为政》）

 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）

  下面各项对选段内容理解不正确的一项是                                                        （    ）

 A．两段文字强调了道德对政治生活的作用，主张以道德教化作为治国的原则，而非严刑峻法。

 B．孔子认为，以道德教化治国，国君就能像北斗星一样，处在那个位置上，群臣百姓自然就会拥护他。

 C．孔子举出两种截然不同的治国方针，使用刑法只能使人不会犯罪，而对百姓实行道德教化则高明得多。

 D．孔子的“为政以德”的思想，一定程度上忽视了刑法、法制在治理国家中的作用。

阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。

子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《为政》）

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）

下面各项对选段内容理解不正确的一项是                                                       （    ）

 A．两段文字强调了道德对政治生活的作用，主张以道德教化作为治国的原则，而非严刑峻法。

 B．孔子认为，以道德教化治国，国君就能像北斗星一样，处在那个位置上，群臣百姓自然就会拥护他。

 C．孔子举出两种截然不同的治国方针，使用刑法只能使人不会犯罪，而对百姓实行道德教化则高明得多。

 D．孔子的“为政以德”的思想，一定程度上忽视了刑法、法制在治理国家中的作用。