25．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

据报载，一位父亲与儿子签订了一份“父子协议”，主要内容是：儿子全部自筹高等教育经费，自己解决谋业，创业，结婚等一系列人生大事；父母要自己解决养老费，自己料理日常生活等各种事宜。这一致协议在社会上引起了激烈的争论。有人说，这个协议违背了我国传统的父母抚养子女，子女赡养老人的伦理道德；也有人说，传统的双向依赖的亲情与孝道是建立在农村社会多子多女的人口基础和小农生产的经济基础之上的，随着时代的发展，已经成为一种消极因素，应该有一种新型的父代与子代之间的关系来代替。

 要求：全面理解材料，但可以选择一个角度构思作文。自主确立体意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文。

答案

我的付出，无怨无悔

父亲与儿子的“父子协议”中约定儿子全部自筹自己学习、生活等经费，独自解决自己的人生大事，而父母自己解决自己的各种事宜。这在一般人看来，这个协议显然违背了我国传统的父母抚养子女，子女赡养老人的伦理道德，但我们换个角度想想，儿子没有了父母的依赖，在勇敢活下去的念头的逼迫下，他必须学会独立，在社会这个“大杂缸”中自立自强，自食其力。

再次翻开泛黄的古卷，让杭白菊的清香氤氲整个午后。这一次，我又解读出了什么？是那深沉睿智的理性哲思？还是那金戈铁马的气势磅礴？是古卷中的何种情思震撼着我？激励着我？蓦地，我明白了，镌刻在这长长史卷上永不褪色的一笔，便是责任。

什么是责任？责任，是孟子“舍生而取义者也”的豪情；是陶潜“不为五斗米折腰”的骨气和幻化出一个百姓世外桃源的心愿；是林则徐“苛利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚定；是彭大将军一声“我为人民鼓与呼”的呐喊……刚劲有力的字迹隽写在他们的人生路上，诠释了责任。

为什么而承担？司马迁受宫刑而不屈，于牢狱中用鲜血著出煌煌《史记》，只因他放不下对那段历史的责任；越王勾践兵败而不倒，在卧薪尝胆后终于“三千越甲可吞吴”，只因他放不下对一个国家的责任；李商隐吟出“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的绝唱，只因他放不下对一份爱情的责任；季布得来“得千金，不如得季布一诺”的赞誉，只因他放不下对每一句承诺的责任……正因为他们放不下，所以承担，因此伟大。

史海的波涛依旧汹涌，澎湃着责任的声音。我不由想到自己——每天走在上学的路上，沉甸甸的书包中，背的不正是责任吗？每天为爸爸妈妈盛在饭碗中的，不正是责任吗？春日里，亲手栽下的那一片茵绿，不正是责任吗？典礼上，仰头注视五星红旗时心中涌起的热爱，不正是责任吗？

如何去承担？过去的我，因拥有你——责任而骄傲。今日的我，坚守着你，时刻扪心自问，是否亏负了你？未来，伴着祖国巨龙的腾飞，站在世界汹涌前奔的浪头上，我将高举你代代相传的薪火，做一个敢为天下先的弄潮儿，为你付出，无怨无悔。责任，你便是我一路上时刻高悬的警钟，响彻我心；你便是我这一生的良伴，随我永远。

古卷的余香仍旧袅袅，愚公正扛着锄头，铿锵有力地砸着山上的顽石，心中浮现着数百年后，子孙后代出行无阻的画面；卧龙先生还坐在昏黄油灯下，面对着《出师表》泪如雨下；李太白还在雁门关外徘徊，只愿能将腰畔长剑执于手，直斩楼兰；一代诗圣心中惦念着天下寒士，在凄风苦雨的夜晚辗转难眠，发出“吾庐独破受冻死亦足”的舍己为人的慨叹……

画面鲜亮，回音犹存，我背起装着责任的书包，坦然上路

【解析】

试题分析：改革开放，社会发展，外国思想做法进入国内，但父子协议显然与中国的传统美德相矛盾相碰撞。 

肯定这种做法：

1．传统的双向依赖的亲情和孝道是建立在农村社会多子女的人口基础和小农经济的基础之上的，随着时代的发展，已经成为一种消极因素，应该有一种新型的父与子代之间的关系来代替。一纸协议，儿子脱离了父亲的庇护，在竞争如此激烈的商海中，摸爬滚打。扛起解决高等教育经费等一系列人生大事的责任。一纸协议，父亲要自己解决养老费，料理日常生活等名项事宜。就是这一纸协议，儿子学会了自强自立，自力更生，在绝境中奋发向上。

2．随着时代的发展，我们应该有一种新型的父代与子代之间的关系。而那位父亲与儿子的协议就带了一个好头，引导人们接受新的观念。其实，在别的国家早已有父子签约式的做法。例如在美国，父母只负责孩子到成年的相关费用。甚至孩子们的零花钱必须自己用劳动换得。所以美国的孩子很早就有自立意识。他们懂得钱来之不易，他们知道父母的辛苦。所以他们不乱花钱，他们不像中国的孩子花钱大手大脚，过一个生日，要宴请全班同学在豪华酒店狂一圈。另不会像中国孩子不会捡路边的一杖硬币。所以他们从小学会怎样安排自己的钱财。他懂得自立的重要，懂得如何自立，所以美国才会如此发达。

3．在我们的生活中，有从小自立意识就很强的人。例如，正在中南大学就读的洪战辉，例如被哈佛大学录取的刘亦婷。只因他们有很强的自立意识，所以成功了。那些自立意识不强的人，往往没有主见，他们只会依靠亲人来完成自己的人生道路。有些人因此断送自己的生命，例如程维高和他儿子。所以我们必须有自立意识，才会让自己的人生更加完美。

4．我们需要自立、国家需要自立。只有具有了自立意识，街上就不再有衣衫褴褛的乞丐；有了自立意识，社会才会发展进步；有了自立意识，国家才会变得更加强大。让我们都成为有自立意识的人，让我们为国家的发展奉献我们的力量吧！

5．父母要舍得放手

可怜天下父母心。这位父亲不简单，为了断绝孩子依赖父母的念头，使孩子走上自立的道路，不惜冒天下之大不韪，和儿子签订自立协议，也可谓是绞尽脑汁。可值得庆幸的是父亲终于达成了使儿子自立的愿望，儿子也最终理解了父亲的一片苦心。

父母之爱子，则为之计深远。这是古人就明白的道理。一位名人曾经说过，爱孩子是动物的本能，是母鸡都会的事，可只有人才能给孩子理智而有益的爱。

6．亲缘关系不妨让位给契约关系

这则父子协议表明传统的亲缘关系让位给契约关系已有了先例，这种让位对于像中国这样一个重亲缘关系轻契约关系的国度来说，其显在意义在于：

第一，规则意识能得以确立。国人一向看重人情，在事关原则问题的处理上，常会受到感情因子的困扰，往往让一个“情”字和了稀泥，以致是非不分，黑白颠倒。这则父子协议派生的规则意识不正是现代社会所需要的吗？

第二，责任意识能得到强化。既然在协议上签了字，肩上就多了一份沉甸甸的责任。责任在心，便懂得节约，便知道以自己的劳动来减轻家里的负担。从媒体上经常看到大学生生活奢侈的报道，究其原因，现在的独生子女大学生缺少的正是这样一种责任意识。

第三，信用意识能得到培养。现代社会是契约社会，也可以说是信用社会。由协议所表征的契约，其核心精神就是信用。通常，人们只看重交易双方或者人与人之间交往的诚信，并不将家庭内部亲人间的诚信问题当一回事。其实，这种认识有偏误。讲诚信首先就要从家庭内部讲起。因为家庭作为社会组成的最小细胞，如果亲人间都不讲诚信，焉能对别人讲诚信呢？切不可忽视在亲人间信用意识的培养。

否定这种种做法：

1．这是一种铤而走险的实验

父子协议只是一种教育子女的形式，希望家长、学校、社会都能借这件事情来关注和思考独生子女的教育问题，用不同的激励方式让孩子学会自强、自立、不依赖家庭，并不是让所有的家长都和子女都来签这种苛刻“四不管”的协议。

2．这个协议不讲情

真是世界之大，无奇不有。想不到竟有父子之间签订协议的事。不是说，一切为了下一代吗？这个父亲的行为似乎太偏颇。

中国毕竟有中国的国情，不能和欧美国家比。培养孩子的独立能力，大道理谁都会说，可是社会现实是客观存在，谁也无法否认。大家看看我们的周围，孩子升学，就业，哪一样不是父母的较量，这里面的关系错综复杂，单靠孩子自个怎么行呢？

在我们社会主义国家里，助人为乐，亲情无价；小有所养，老有所托，这正是太平盛世、社会文明的象征，所以中国才有那么多几代同堂的家庭，这也正是中国最受西方国家老人羡慕的地方。

3．我们应该如何对待中华民族的传统道德

取其精华，去其糟粕，批判继承，继续创新。

中华民族的传统道德是几千年传承下来的，但随着时代的不断变化、发展，传统与现代有着不可替代的关系，我们更应该理性的理解传统，遵循现代的生活理念，不能自私地、狭义地、片面地去理解传统。上面描述的父亲正是将传统与现代做了一个很好的接合，一方面表现了父亲对独生子的关爱，另一方面也让儿子有了一个独立面对去完成其人生的勇气，做为一个现代人，我们更需要这样的勇气、挑战生活中所遇到的各种困难。

使用‘协议”这个办法，或许会起到作用，但也是因人而宜，如果是品质过差的人，估计也起不到什么作用，反而会加深对父母的怨恨，过于冷情的处事手段，不是每个人都可以接受的。

人之所以区别于其他动物的主要原因，是因为人有各种深深的情感维系着关系，因为爱所以会在一起，我们爱父母，爱亲人，爱伴侣，爱孩子，爱朋友，这些是人的本性，人的本能会让我们继续爱下去，如果一味用冷酷手段破坏我们的本性，再加上社会上各种压力的综合因素，或许这份情这份爱则会慢慢变浅变淡，以至于会麻木无情，当然这是我们不愿意看到的。所以我认为用更温和的方法，也许会效果更好。

协议带来的正面效果很好，它很好的抑制了“啃老族”的现象。相反，它带来的负面影响却违背了道德观念，一张强制性的协议，未必会让所有的年轻人学会真正的“孝”的含义，这种行为还是不宜广泛提倡。

4．父子关系岂能一纸摆平

要培养自己的自立意识，不一定要签定合同，断绝亲子关系。只要自己在生活中有这个意识，处处自己动手，自己的事情自己做，不偷懒，长期坚持。你也会成功为一个有自立能力的人。当然，单靠个人的力量是不够的。我们的父母要能给孩子一个环境。我认为只要我们共同创造出一个自强自立的环境。即使不采用那种极端的方式，我们也会培养出具有自强自立意识的人。

中国是礼仪之邦。父母有教育、抚养子女的义务，子女有赡养老人的义务，这是法律规定的，协议是没有法律效力的，无法约束双方的关系。父子关系是事实上存在的血缘关系，不仅仅是一纸协议就能摆平的。这个父亲的出发点是好的，想要培养儿子的自立精神，可培养儿子的自立精神有很多种途径，靠的是教育，用不着非得订这么一纸协议，如果孩子在成长过程中出了问题，难道父亲真的可以甩手不管吗？十指连心，手伸到别人家照样是自己的手。协议不能解决实际问题，却削弱了父母子女之间的血缘亲情。我觉得这种做法没有普及意义，也没有效仿的必要。

5．不变的是亲情

围绕孝的含义去写，孝不是建立在物质基础，而是建立在道德与人性上。

父子子经济上的独立是符合当今社会的发展需要的，但是经济上的独立并不意味着亲情的泯灭，父母与儿女之间不相互依赖的是经济不是感情

中华文化源远流长，博大精深，家庭父子间（包括其他成员）的道德规范，早已经国家法律形式规定双向责任，我实在看不出有任何签订“父子协议”之必要。而实际上，这一协议也仅仅是一种形式，他们父子之间的责任并没有实质的改变，也不可能有实质的改变。如为了学习，郝家儿子先后向父母借了两万元，6年后又一次还给了父母，而且还表示并不打算让父母履约，他要尽赡养老人的义务，为父母养老送终。

当今，中国仍以家庭养老（特别是在农村）为主。随着经济和社会的发展，因地制宜逐步发展社会养老，是社会发展进步的必然，但也是一个渐进的漫长过程。因此，在强调更新观念和自力更生的同时，不能忽视亲情和赡养老人的法律义务。不要把亲情交付协议，协议任何时候也代替不了亲情。

6．协议代替不了亲情

一分耕耘一分收获，只有付出才有得到。父母对孩子的付出，总有一天会有回报的。不要让亲情交付协议，协议任何时候也代替不了亲情。尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，我们还是不要丢弃了的好。

【思路迷津】

1．父子协议引发家庭革命

在独生子女问题上，所有的家长都是矛盾的，一方面，因为父母把所有的心血都倾注在一个孩子身上，没有哪个父母不望子成龙、望女成凤的，有的父母甚至把自己无法完成的愿望也寄托在孩子身上，对于孩子来说，这是极不公平的，因此，现在的独生子女在享受较为优越的物质生活的同时，也不得不承受着巨大的精神压力。另一方面，独生子女对家庭的依赖性也很强，在独立人格、智力发展等方面存在不少问题，家长也不能一味地溺爱和纵容孩子。所以，这则协议有很多供我们思考、借鉴和启示的地方。

2．老话说：子不教，父之过。 “亲子双向自立协议”，带给我们家庭教育的许多思考。家庭是孩子成长的摇篮。家庭生活和家庭教育对于每一个人的德、智、体的发展起着奠基的作用，特别是对人的思想品德和个性品质的形成，甚至可以说是起着型塑的作用。有人说：“孩子是家长的影子”，“孩子是家长的翻版”，这种说法，都说明早期家庭教育的重要作用。家庭教育对子女身心的发展水平有决定作用，马克思说过：“法官的行业是法律，传教士的行业是宗教，家长的行业是教育子女。”革命导师的教导十分深刻。作为法官，必须执行法律，否则就是失职；作为传教士，必须以传播宗教为本分，否则就是不虔诚；同样，作为家长，必须以教育子女为天职，否则就是不称职的家长。做父母的，必须象法官传教士那样忠于职守。

3．美国一家媒体曾刊登过一篇有关家庭教育的文章，介绍了美国家庭中父母教育子女健康成长的12条基本法则。

①归属法则：保证孩子在健康的家庭环境中成长；②希望法则：永远让孩子看到希望；③力量法则：永远不要与孩子斗强；④管理法则：在孩子未成年以前，管束是父母的责任；⑤声音法则：尽管孩子在家里没有决定权，但是一定要倾听他们的声音；⑥榜样法则：言传身教对孩子的影响是巨大的； ⑦求同存异法则：尊重孩子对世界的看法，并尽量理解他们；⑧惩罚法则：这一法则容易使孩子产生逆反和报复心理，慎用；⑨后果法则：让孩子了解其行为在现实世界中可能产生的后果；⑩结构法则：教孩子从小了解道德和法律的界限；（11）“20码”法则：培养孩子的独立意识，父母与其至少保持20码的距离；（12）“四何”法则：任何情况下都要了解孩子跟何人在一起、在何地方、在干何事，以及何时回家。

从这12条基本法则中我们可以看到，美国人的家教几乎与读书、学习、成绩、升学无关，而是注重“做人”，注重品德、修养的培育。

而中国的家庭教育，则差不多已成为学校教育的延续、延伸。做父母（家长）的几乎把全部心思、精力、包括财力都用在了子女的学习辅导、提高成绩上，至于如何做一个诚实、勤劳的人，如何做到生活自理、生活自立等内容，却“靠边站”。于是，我们看到：有的孩子仅仅学习好，其他方面则“不合格”；有的孩子甚至暴露出极端的自私、骄横、毫无爱心等缺点和道德感缺失的倾向。但愿我们能从中受到启迪，走出目前家庭教育的误区。

4．啃光族不可取

这个协议看似与中华民族的传统道德有冲突，但它却是一份伟大爱，就好像老鹰狠心将小鹰推下悬崖，目的绝不是将自己的孩子摔死，而是用这种破釜沉舟的方式逼着小鹰学会飞翔。它断了啃光族的“退路”。不再依赖，抛弃惰性，看清世界的残酷，生物界弱肉强食的法则！

其实在西方国家中，虽然没有制定此类的规定，家长都是将孩子自己能做的交给孩子自己去做，甚至一些必须的资金如学费之类的也会让孩子去打工来负担一部分。表面上看去冷酷无情，而他们的理念是教会孩子“如何去生存”。生于忧患，死于安乐。

5．别给“独生子”过多爱

独生子女喜怒哀乐牵动着一家人的心，也牵动着教育工作者的思考与关注。

由于生长环境和生活环境的特点，尤其是6+1结构的家庭环境特点，他们的身上不可避免地带有一些特殊性，如：定力差，独立性差，耐受挫折性差，自我中心特点显著等等。为此，瑞思学科英语CEO夏雨峰先生做客新浪，专门就70后80后家长如何教育孩子，如何成为聪明睿智的父母进行了深入的探讨。

爱如潮水只会把孩子淹没，聪敏的家长教育孩子需要动脑筋，需要智慧，需要自治力去控制，需要理性。“社会”看重的是人的能力，企业用人看重的仍然是孩子的人格、素质、能力等等，而这才是家庭教育中应该注重的。而能力的培养也是一个循序渐进的过程，需要从小着手。所以，少儿教育这一关键时期家长必须把握好。

7．不要把责任当恩德来标榜

你是我生的，没有我哪来的你，所以你就得听我的。（父亲）

我一把屎一把尿把你拉扯大，我容易吗我………．．呜呜呜……．．（母亲）

以上两句话，大概是个中国人就会很熟悉，中国是个有罪的国家，中国人从一出生就是债务人。婴儿的第一声啼哭意味着：他已欠下了父母的生育之恩，养育之恩，教育之恩，还有些杂七杂八的恩，天地君亲师，一样也别想赖掉。

其实，生出孩子就要养，这本是天经地义之事，如同上完厕所应该冲水，吃完饭应该刷碗，当兵的应该保家卫国一样的天经地义，这不仅是一个基本常识，也是写进法律的社会规矩。中国人最喜欢把天经地义之事无限拔高，以显得自已如何之慈悲，高尚，这真是个一万年也改不掉的臭毛病。

给孩子以适度的温饱，正当的教育，教给他生存的技能和社会常识，这是每一个做父母的都必须尽到的责任，有哪一个没尽到，便是失职！子不教，父之过。教不严，师之惰。倘做父母的连自已的职责都不能够担当，也实在没什么脸面去指责子女的缺失了。要是再把这职责范围内的事当做是施恩，那便是天底下最无耻的勾当！

如果我种下一棵树，那就应该为它浇水，施肥，松土，扶正，修枝剪叶。这就是种树者应尽的责任。如果放任不管，由他乱长，最后成了歪脖子木疙瘩，只能劈了当柴烧，那也不是这棵树的问题。有位先生说了：是树的种子本身有缺陷，所以才长歪了。说得好！他的孩子倘不成材，许是他自已的“种”有缺陷。

倘若有一个陌生的孩子跪在你面前，对你说：收养我吧，我快活不下去了。于是你收养了他，那我倒可以说：你对这孩子是有恩的。

倘若你生出一个健康的孩子，成年后却得了病，你还愿意照顾他，我也可以说：你对他是有恩的。

简而言之，特殊情况除外，正常的生育和养育行为，对子女来说，是没有任何父母有资格称其为“施恩”的。

真希望有一天，在中国的家庭里，能听到这样的声音：

你是我生的，你做得不好，我也有责任，让我们一起改正好吗？（父亲）

养育你是我们的责任，你做错了，我们就要帮你改正，这也是我们的责任。（母亲）

生育不是恩，是生物的本能。养育不是恩，是一种责任。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。